મનોરોગ ચિકિત્સા માટે અસ્તિત્વને અભિગમ. અસ્તિત્વને મનોરોગ: યુકિતઓ, પદ્ધતિઓ, પ્રતિનિધિઓ, મૂળભૂત ખ્યાલો

હંમેશાં, લોકો મનોવૈજ્ઞાનિક અભિવ્યક્તિઓમાં આવે છે, જેમ કે હતાશા, થાક, અસલામતી, ડિપ્રેસન. વિવિધ યુગમાં સમસ્યાઓ પણ અલગ હતી, પરંતુ લોકોની લાગણીઓ અને અનુભવો સમાન છે. આજે, વધુ અને વધુ વખત વ્યક્તિ જીવનના અર્થને નુકસાન કરે છે અને કેટલીક જીવનની તકલીફને કારણે આંતરિક ખાલીપણાનો ભોગ બને છે. આવા લોકોને મદદ કરવા માટે અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા કહેવામાં આવે છે.

અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સાના ખ્યાલ

અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા એક સામાન્ય જીવનમાં વ્યક્તિને વળતર માટે નિયમો અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમનો એક સમૂહ છે, ચિંતાઓથી અને અર્થમાં સંપૂર્ણ છે અહીં, પોતે એક અલગ પદાર્થ તરીકે ન અનુભવે છે તેના પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, પોતે અને તેના અનુભવોમાં બંધ છે, પરંતુ અસ્તિત્વના ભાગ રૂપે, વાસ્તવમાં, આસપાસ. થેરપી તેના જીવનની જવાબદારી અને તેમાં શું થઈ રહ્યું છે લેટિન અવસ્થામાંથી ઉદભવનાર ખૂબ જ શબ્દ - "અસ્તિત્વ". અસ્તિત્વવાદી મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગ ચિકિત્સા તત્ત્વજ્ઞાન સાથે નજીકથી સંબંધ ધરાવે છે. વીસમી સદીમાં "અસ્તિત્વના ફિલસૂફી" જેવા દિશામાં આવી હતી, જે અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સાના સારમાં છે.

મનોરોગ ચિકિત્સામાં અસ્તિત્વની દિશા સેરેન કિરક્ગાર્ડને આભારી હતી . તેમના સિદ્ધાંત, જે તેમણે 1830 માં કામ કર્યું હતું, મૂળભૂત હતી. તેમની મૂળ માન્યતાઓએ જણાવ્યું હતું કે બાહ્ય વિશ્વ, સામાજિક જીવનથી વ્યક્તિ અવિભાજ્ય છે. માનવ અસ્તિત્વના મુખ્ય ઘટકો અંતઃકરણ, પ્રેમ, ભય, દેખભાળ, નિર્ધારણ છે. એક વ્યક્તિ ભારે પરિસ્થિતિઓમાં તેના સારનો ખ્યાલ શરૂ કરે છે, જે મૃત્યુ, સંઘર્ષ, દુઃખ છે. ભૂતકાળને અવગણીને, એક વ્યક્તિ મફત બની જાય છે કિર્કેગાર્ડે અસ્તિત્વના ખ્યાલની રજૂઆત કરી હતી, તેના વ્યક્તિગત જીવનમાં અનન્ય અને અનન્ય, દરેક વ્યક્તિ માટે અલગ. તેમને નસીબ અને આત્મ-જાગરૂકતામાં પરિવર્તનના પોઇન્ટ્સ સાથે જોડાણ મળ્યું, પોતાની જાતને અને આંચકોના જીવન પછી અલગ દેખાવ.

બ્યુગન્ટલનું અનુકૂલન

જેમ્સ બર્ગેન્થલ અસ્થાયી મનોરોગ ચિકિત્સાના સંસ્થાનું પ્રમુખ છે. 1 9 63 માં, તેમણે અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સાના મૂળભૂત ખ્યાલો બહાર કાઢ્યા:

• એક વ્યક્તિ એક અભિન્ન અંગ છે, જે તેનું તમામ ઘટકોનાં સરવાળામાં મૂલ્યાંકન અને અભ્યાસ થવો જોઈએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આંશિક કાર્યો વ્યક્તિત્વનું મૂલ્યાંકન કરી શકતા નથી, ફક્ત સામાન્ય રીતે જ તમામ પરિબળો.
• વ્યક્તિનું જીવન અલગ નથી, પરંતુ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો સાથે જોડાયેલું છે. વ્યક્તિનો સંચારનો અનુભવ ધ્યાનમાં લીધા વગર તેનો અભ્યાસ કરી શકાતો નથી.
• વ્યક્તિત્વને સમજવા માટે, માત્ર સ્વ-જાગરૂકતાને ધ્યાનમાં રાખીને. વ્યક્તિ સતત પોતાની જાતને મૂલ્યાંકન કરે છે, તેની ક્રિયાઓ, તેના વિચારો
• માણસ તેના જીવનનો સર્જક છે, તે બાહ્ય નિરીક્ષક નથી, ભૂતકાળ જે જીવનની ચિત્રો દ્વારા ઉડ્ડયન કરે છે, પરંતુ ક્રિયામાં એક સક્રિય સહભાગી છે. તે અનુભવ પોતે બનાવે છે
• એક વ્યક્તિના જીવનમાં તેનો અર્થ અને હેતુ છે, તેના વિચારો ભવિષ્યના નિર્દેશન કરે છે.

અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા, તેના જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં, તેમની આસપાસની દુનિયામાં જીવનમાં એક વ્યક્તિનો અભ્યાસ કરવાનો છે. અમને દરેક અન્ય લોકો સાથે આસપાસના વિશ્વ સાથે વાતચીત તેમના જીવન અનુભવ પ્રાપ્ત કરે છે. આ અમારી મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રને ઉમેરે છે, જેના વિના દર્દીને મનોરોગ ચિકિત્સામાં મદદ કરવી અશક્ય છે. વ્યક્તિગત ગુણોનો એક વ્યક્તિ વ્યક્તિની સંપૂર્ણ જાગૃતિ આપશે નહીં, એક વ્યક્તિ અલગતામાં રહેતી નથી, તેના કોકોનની અંદર, તે સતત વિકાસ પામે છે, વર્તણૂંકના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરે છે, પર્યાવરણનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને, તેના આધારે ચોક્કસ કાર્યો કરે છે. તેથી કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિત્વની ખ્યાલને ટાળે છે, કારણ કે તે માનવ અસ્તિત્વ અને સભાનતાના તમામ પાસાઓનો સંપૂર્ણ અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપતો નથી.

ઉપચાર હેતુ

અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા, એક વ્યક્તિના વિચારોને યોગ્ય દિશામાં દિશા નિર્દેશિત કરવાનું, જીવનને સમજવામાં મદદ કરવા, તેના મહત્વને સમજવા અને તેના દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલી બધી તકોને નિર્ધારિત કરવાનું છે. થેરપી દર્દીના વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર માટે પ્રદાન કરતું નથી. બધા ધ્યાન ચોક્કસ જીવન માટે ચોક્કસપણે દિશા નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, ચોક્કસ ઘટનાઓ પુન: વિચાર. આનાથી વાસ્તવિકતામાં નવા દેખાવ, ભ્રમ અને કલ્પનાઓ વિના, અને ભવિષ્ય માટે યોજનાઓ તૈયાર કરવાની, ગોલને વ્યાખ્યાયિત કરવાની તક મળે છે. અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા જીવનનો અર્થ રોજિંદા ચિંતાઓમાં નક્કી કરે છે, પોતાના જીવનની જવાબદારી અને પસંદગીની સ્વતંત્રતા. અંતિમ લક્ષ્ય - તે નિર્દોષ બનાવવા માટે એક નવો દેખાવ બનાવીને. એવું કહેવાય છે કે ઉપચાર જીવન સમજવામાં મદદ કરે છે, સમસ્યાઓનો સામનો કરવો, તેમને ઉકેલવાના માર્ગો શોધે છે, તેમના અસ્તિત્વને સુધારવા માટે તમામ તકોનો અભ્યાસ કરે છે અને ક્રિયાને પ્રોત્સાહન આપે છે. દર્દીઓને બીમાર લોકો દ્વારા જોવામાં આવે છે, અને તેમની ક્ષમતાઓનો વ્યાજબી રીતે ઉપયોગ કરી શકતા નથી, જીવનથી થાકેલા છે. જો કોઈ વ્યક્તિ જીવનમાં અને તેના વિચારોમાં મૂંઝવણ કરે છે, તો એક મોટી ભૂલ તેમને બીમાર વ્યક્તિની જેમ સારવાર કરી રહી છે. તેથી અસ્તિત્વના મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રતિનિધિઓ માને છે. તમે તેમને નિઃસહાય વ્યક્તિ તરીકે ન લઈ શકો, તમારે તેને ફક્ત તેમની આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તે પુનર્વિચારવામાં મદદ કરવી જોઈએ અને તે યોગ્ય માર્ગ પસંદ કરશે કે તે ભવિષ્યમાં અર્થપૂર્ણ રીતે અને ચોક્કસ હેતુ માટે જશે. ધ્યેય વ્યક્તિત્વને બદલવાનો નથી, પરંતુ થેરાપી પસાર કર્યા પછી કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને સમજી શકે છે કે તેણે તેના જીવનમાં સુધારો કરવા માટે કંઈક બદલવાની જરૂર છે, હવે તે જે રીતે ઇચ્છે છે તે જીવે નહીં, કારણ કે નિર્ણાયક કાર્યોની જરૂર છે. અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા જ્ઞાન અને સ્વતંત્રતા, તાકાત, ધીરજ મેળવવાની તક છે. તે આપણને શીખવે છે કે વાસ્તવિકતામાંથી છુપાવી ન શકાય, સમસ્યાઓથી છુપાવવી નહીં, પરંતુ દુઃખ, અનુભવો, નિરાશાઓ દ્વારા જીવનનો અભ્યાસ અને અનુભવ કરવો, પરંતુ તેમને યોગ્ય રીતે સમજવું.

મનોરોગ ચિકિત્સા અને તત્વજ્ઞાન

હવે તે સ્પષ્ટ બને છે કે શા માટે મનોરોગ ચિકિત્સામાં અસ્તિત્વની પરંપરા ફિલસૂફીથી આવી છે અને શા માટે તેની સાથે નજીકથી સંબંધ છે. આ એકમાત્ર માનસશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત છે, જે સિદ્ધાંતો ફિલસૂફીની મદદથી ઊભાં છે. અસ્તિત્વના સિદ્ધાંતોના સ્થાપકને ડેનિશ વિચારક સેરેન કિરેકગાર્ડ કહેવામાં આવે છે. અન્ય પાશ્ચાત્ય તત્ત્વચિંતકો જેમણે અસ્તિત્વના શાળાના વિકાસમાં મોટો યોગદાન આપ્યું: જર્મન તત્ત્વચિંતક, અસ્તિત્વવાદના તત્વજ્ઞાન એમ. હેઇડેગર અને એમ. બ્યુબર, પી. તિલિચ, કે. જસ્પર્સ, ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ સાત્રે અને અન્ય ઘણા લોકોનો ક્લાસિક. બાહ્ય રીતે, મનોરોગ ચિકિત્સા વ્યાપક બની છે. રશિયન ફિલસૂફીના પ્રતિનિધિઓ પણ એકાંતે ઊભા ન હતા અને અસ્તિત્વમાંના શિક્ષણમાં ઓછા દળો અને જ્ઞાનમાં રોકાણ કર્યું ન હતું. આ વી. રોઝાનોવ, એસ. ફ્રેન્ક, એસ. ટ્રુબેટ્સકોય, એલ. શેસ્તોવ, એન. બરદ્યવ છે.

સ્વિસ મનોવિશ્લેષક એલ. બિન્સવેંગરે પ્રથમ વખત ફિલસૂફી અને મનોરોગ ચિકિત્સાને એકઠાં કરવાનું નક્કી કર્યું. મનોરોગ ચિકિત્સામાં એક અસ્તિત્વના અભિગમ પ્રસ્તાવના, વીસમી સદીના 30 ના દાયકામાં તેમણે આવા પ્રયાસ કર્યો. આ વિરોધાભાસ એ છે કે તેમણે આ દિશામાં પ્રેક્ટિસ કર્યું નથી, પરંતુ માણસના આંતરિક વિશ્વનું મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, તેની વર્તણૂક અને આસપાસની વાસ્તવિકતાની પ્રતિક્રિયા નક્કી કરવા સક્ષમ હતા, ઉપચાર માટે પાયો મૂકે છે. તેમને અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સાના સ્થાપક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. મેડ્રિડ બોસ, સ્વિસ મનોચિકિત્સક, તેના ખ્યાલની ઓફર કરે છે, જે તેનો પ્રથમ પ્રકાર છે. આ વીસમી સદીના અર્ધી સદીમાં થયું હતું. એક આધાર તરીકે, તેમણે જર્મન ફિલસૂફ Heidegger ની ઉપદેશો લીધો અને મનોરોગ ચિકિત્સા માં ઉપયોગ માટે તેમને પરિવર્તન તે અસ્તિત્વના ઉપચાર-દિશાઓના દિશામાંના એકના સ્થાપક તરીકે ગણવામાં આવે છે - દશેન વિશ્લેષણ, જેમાં માનવ સમજનું એક મોડેલ છે. 60 ના દાયકામાં, બોસએ પોતાના માર્ગે મનોવિશ્લેષકો અને મનોચિકિત્સકો માટે તાલીમ કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું હતું. ઘણા પ્રવાહોની પાસે અસ્થાયી મનોરોગ ચિકિત્સા છે, તેની તકનીકો જુદી જુદી છે, પરંતુ ધ્યેય એક વસ્તુનો પીછો કરે છે - એક વ્યક્તિનું જીવન આરામદાયક અને ગુણવત્તાની બનાવવા માટે.

ફ્રેન્કલની મનોરોગ ચિકિત્સા

અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સાના સૌથી સામાન્ય પ્રતિનિધિ પૈકી એક વિક્ટર ફ્રેન્કલ તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ ઑસ્ટ્રિયન મનોવિજ્ઞાની, માનસશાસ્ત્રી અને ન્યુરોલોજીસ્ટ છે. અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા, જે પદ્ધતિઓ ફ્રેન્કલની ઉપદેશો પર આધારિત છે તેને લોગોથેરાપી કહેવામાં આવે છે. તેનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે વ્યક્તિ માટે મુખ્ય વસ્તુ જીવનનો અર્થ શોધવાનું છે અને તેના જીવનને સમજવા માટે છે, તે માટે તેમણે લડવું જોઈએ. જો કોઈ વ્યકિત બિંદુને જોઈ શકતો નથી, તો તેનું જીવન શૂન્યસ્પદ બની જાય છે. ફ્રેન્કલની અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા એ સમજ પર આધારિત છે કે વ્યક્તિ અસ્તિત્વના અર્થ વિશે વ્યક્તિને પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, અને ઊલટું નથી, અને કોઈ વ્યક્તિએ ક્રિયાઓ દ્વારા તેમને પ્રતિસાદ આપવાની જરૂર છે. અસ્તિત્વવાદીઓ માને છે કે અમને દરેક લિંગ, ઉંમર, રાષ્ટ્રીયતા અથવા ધર્મ, સામાજિક દરજ્જાને ધ્યાનમાં લીધા વગર તેનો અર્થ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

અર્થ માટેનું પાથ કોઈ પણ વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત છે, અને જો તે પોતાને શોધી શકતું નથી, ઉપચાર રેસ્ક્યૂમાં આવે છે. પરંતુ અસ્તિત્વવાદીઓ ખાતરી કરે છે કે માણસ પોતે તે કરી શકે છે, મુખ્ય દિગ્દર્શનથી તેઓ અંતરાત્માને બોલાવે છે, જે ફ્રેન્કલને "અર્થના અંગ" તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેને શોધવાની શક્યતા સ્વ-સંકલન કહેવાય છે. વિનાશની સ્થિતિમાંથી, એક વ્યક્તિ માત્ર આસપાસના વાસ્તવિકતા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરી શકે છે; આત્મસાત થવું અને પોતાની અંદરની લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું, આ થઈ શકતું નથી. ફ્રેન્કલએ એવી દલીલ કરી હતી કે 90 ટકા ડ્રગ વ્યસનીઓ અને મદ્યપાન કરનાર જીવનના અર્થના નુકશાન અને તેના માર્ગને ગુમાવવાને કારણે બન્યા છે. બીજો વિકલ્પ પ્રતિબિંબ છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાત પર ધ્યાન આપે છે, આમાં સુખ શોધવાનો પ્રયત્ન કરે છે; આ ખોટા માર્ગ પણ છે. ફ્રેન્ક દ્વારા વિકસિત , લોગ્રેસીસ રીફ્લેક્શનના પ્રતિક્રિયાને આધારે આધારિત છે - ડેફ્લેક્સિયા, તેમજ વિરોધાભાસી ઇરાદા.

લોગોથેરાપીના પદ્ધતિઓ ડેફ્રેસીશન

Dereflexion બહાર સંપૂર્ણ સ્વયં આપવાની પૂરી પાડે છે, પોતાના અનુભવોમાં ઉત્ખનન અટકાવો. આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ બાધ્યતા મનોગ્રસ્તિ વિકારની હાજરીમાં થાય છે. આવા ઉલ્લંઘનોનું ઉદાહરણ જાતીય જીવનમાં ઘણીવાર સમસ્યા છે, જે નપુંસકતાના ભય સાથે સંકળાયેલું છે, નિરાશા. ફ્રેન્કલ માનતા હતા કે લૈંગિક મનોગ્રસ્તિઓના મજ્જાતંતુઓ તેની ગેરહાજરીના આનંદ અને ડરની ઇચ્છા સાથે સંકળાયેલા છે. સુખ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે, સતત તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રીત કરવું, વ્યક્તિ તેને શોધી શકતું નથી. તે પ્રતિબિંબમાં જાય છે, પોતાની જાતને જો બહારથી જોતા હોય છે, તેની લાગણીઓનું વિશ્લેષણ કરે છે અને શું થઈ રહ્યું છે તેના અંતમાં કોઈપણ સંતોષ મેળવવામાં નહીં આવે. ફ્રેન્કલી પ્રતિબિંબમાંથી છુટકારો મેળવવામાં સમસ્યાના ઉકેલને જુએ છે, સ્વયં ભૂલી જવાની ફ્રેન્કલની પ્રેક્ટિસમાં ડેફ્લેક્સિયાના પદ્ધતિની સફળ એપ્લિકેશનના ઉદાહરણ તરીકે, એક એવી એક યુવતીની કુંવારી કરી શકે છે જેણે ઠંડાઈની ફરિયાદ કરી. તેની યુવાનીમાં, તેણીને હિંસા થતી હતી અને સતત ભયભીત હતો કે આ હકીકત તેના લૈંગિક જીવન પર છાપ છોડી દેશે અને તેણીનો આનંદ માણવાની તક આપશે. અને તે તમારી જાતને, તમારી લાગણીઓ અને લાગણીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પોતાને ખોદવું કે જે અસ્વીકાર ઉશ્કેરવામાં આવે છે, પરંતુ હિંસાના ખૂબ જ હકીકત નથી. જ્યારે છોકરી પોતાની જાતને એક ભાગીદાર તરફ ધ્યાન આપી શકે છે, પરિસ્થિતિ તેના તરફેણમાં બદલી છે. તે જાતીય સંબંધોનો આનંદ માણવા સક્ષમ હતી, સમસ્યા અદ્રશ્ય થઇ ગઇ હતી ડીફ્રેક્સિનેશનની પદ્ધતિના ઉપયોગના સ્પેક્ટ્રમ વિશાળ છે અને ઘણી માનસિક સમસ્યાઓને ઉકેલવામાં ઉપયોગી હોઈ શકે છે.

વિરોધાભાસી હેતુ

વિરોધાભાસી હેતુ ભય અને અસ્થિભંગના ફ્રેન્કલના સિદ્ધાંત પર આધારિત એક ખ્યાલ છે. તેમણે એવી દલીલ કરી હતી કે કોઈ ઘટનાના વ્યક્તિના ડરને , વળગાડમાં ફેરવવાથી, તે ધીમેથી તેમને જે તેથી ડર છે તેના બરાબર દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ ગરીબ કે બીમાર બની જાય છે, કારણ કે તે વ્યક્તિની લાગણીઓ અને લાગણીઓ અનુભવે છે અગાઉથી, તે બનવાથી ભયભીત. શબ્દ "હેતુ" લેટિન ઉદ્દેશથી આવે છે - "ધ્યાન, મહાપ્રાણ", જેનો અર્થ કંઈક માટે આંતરિક દિશામાં થાય છે, અને "વિરોધાભાસી" એટલે ક્રિયાને રિવર્સલ, વિરોધાભાસ. આ પદ્ધતિનો સાર એ એવી પરિસ્થિતિનું ઇરાદાપૂર્વક સર્જન છે જે ભયનું કારણ છે. કોઈ પણ સંજોગોને ટાળવાને બદલે, તેને મળવા જવું જોઈએ, આ વિરોધાભાસ છે

તમે દ્રશ્ય સાથે ઉદાહરણ આપી શકે છે. માણસ, એક વખત પ્રેક્ષકોની સામે સ્ટેજ પર બોલતા હતા અને જ્યારે ચિંતિત થતાં જ તેના હાથ ધ્રુજ્યા હતા. આગળ નીકળતા પહેલાં, તે ડરતો હતો કે તેના હાથ ફરી ધ્રુજારી આવશે, અને આ ભય સાચો સાબિત થયો. ભય ભય ઉત્પન્ન કરે છે, પરિણામે, આ બધા એક ડર માં ફેરવી હતી, લક્ષણો વારંવાર અને તીવ્ર હતી, ત્યાં રાહ જોઈ એક ભય હતો આ સ્થિતિથી છૂટકારો મેળવવા અને જીવનનો આનંદ માણવા માટે, ભયનું મૂળ કારણ દૂર કરવું જરૂરી છે. આ સ્થિતિ સ્વતંત્ર રીતે લાગુ કરી શકાય છે, એક પરિસ્થિતિ ઊભી કરવા માટેનો સ્પષ્ટ હેતુ રચ્યો છે, જેમાંથી છુટકારો મેળવવો છે તે વ્યસ્ત છે. ચાલો આપણે થોડાક ઉદાહરણો આપીએ.

એક છોકરો દરરોજ સ્વપ્નમાં ઉશ્કેરતો હતો, અને તેના ચિકિત્સકએ તેમને વિરોધાભાસી હેતુની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું. તેમણે બાળકને કહ્યું કે દર વખતે આ ફરી બને છે, તે એક પુરસ્કાર પ્રાપ્ત કરશે. આથી ડૉક્ટરે છોકરાના ભયને એવી ઇચ્છામાં ફેરવી દીધી કે આ પરિસ્થિતિ ફરીથી થવી જોઈએ. તેથી બાળક તેની માંદગીમાંથી છુટકારો મેળવ્યો.

આ પદ્ધતિ અનિદ્રા માટે વાપરી શકાય છે. વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી ઊંઘી શકતો નથી, નિઃશંકપણે રાતનો ડર તે દરરોજ તેને ત્રાસ કરવા માંડે છે. વધુ તે પોતાની લાગણીઓને સમજવા અને સ્વપ્નમાં ટ્યૂન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તે ઓછું કરે છે. ઉકેલ સરળ છે - તમારી જાતને ઉત્ખનન અટકાવો, અનિદ્રાથી ભયભીત થાઓ અને આખી રાત જાગૃત રહેવાની યોજના કરો. અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા (ખાસ કરીને વિરોધાભાસી ઇરાદાઓનો સ્વાગત) તમને પરિસ્થિતિ પર નવો દેખાવ લેવા, પોતાને અને તમારા જીવન પર નિયંત્રણ મેળવવા માટે પરવાનગી આપે છે.

ક્લાયન્ટ-કેન્દ્રિત પદ્ધતિ

અન્ય દિશા જેમાં અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા શામેલ છે. તેની એપ્લિકેશનની પાયાની વિભાવનાઓ અને તકનીકો શાસ્ત્રીય લોકોથી અલગ છે. ક્લાઈન્ટ-કેન્દ્રિત ઉપચારની પદ્ધતિ અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની કાર્લ રોજર્સ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી અને તેમના પુસ્તક "ક્લાયન્ટ-કેન્દ્રિત ઉપચાર: આધુનિક પ્રથા, અર્થ અને સિદ્ધાંત" માં વર્ણવેલ છે. રોજર્સનું માનવું હતું કે ઉપલબ્ધ તકોનો ઉપયોગ કરતી વખતે તેમના જીવનમાં માણસ વિકાસ, વ્યાવસાયિક અને સામગ્રી વિકાસની ઇચ્છા દ્વારા સંચાલિત થાય છે. તેમને એવી ગોઠવણી કરવામાં આવે છે કે તેમને તેમની સમક્ષ ઊભી થતી સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવવો જોઈએ, તે દિશામાં દિશા નિર્દેશિત કરવી જોઈએ. પરંતુ સામાજિક ક્ષમતા હોય તો જ આ ક્ષમતા વિકસી શકે છે. રોજર્સે એવા વિચારો રજૂ કર્યા હતા જે વ્યક્તિગત વિકાસ માટેના મૂળભૂત માપદંડ નક્કી કરે છે:

• અનુભવ ક્ષેત્ર આ એક વ્યક્તિની સભાન આંતરિક જગત છે, જે પ્રિઝિઝમ દ્વારા બાહ્ય વાસ્તવિકતાને અનુભવે છે.
• સ્વયં શારીરિક અને આધ્યાત્મિક અનુભવ એકીકરણ.
• હું વાસ્તવિક છું. જીવનની પરિસ્થિતિઓ પર આધારિત, તમારા વિશેના પ્રતિનિધિઓ, આસપાસના લોકોના વલણ.
• હું આદર્શ છું વ્યક્તિ પોતાની ક્ષમતાઓના મૂર્ત સ્વરૂપના કિસ્સામાં પોતાને કેવી રીતે રજૂ કરે છે

"આઇ-રિયલ" એ "આઈ-આદર્શ" તરીકે જોવામાં આવે છે. તેમની વચ્ચે ઓછી તફાવત, વધુ શાંતિથી વ્યક્તિ જીવનમાં અનુભવે છે. રોજર્સના જણાવ્યા અનુસાર, માનસિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્યની નિશાની છે, તેટલું સ્વાભિમાન, તે વ્યક્તિની જેમ સ્વીકૃતિ છે પછી સુમેળ (આંતરિક સુસંગતતા) વિશે વાત કરો. જો તફાવત મહાન છે, એક મહત્વાકાંક્ષી વ્યક્તિ અને આત્મસન્માન એક માણસ, તેના ક્ષમતાઓની પુન: સોંપણીમાં અંતર્ગત છે, અને આ ચેતાસ્નાયુ તરફ દોરી શકે છે. વાસ્તવિક હું જીવનના સંજોગો, અપર્યાપ્ત અનુભવ અથવા આદર્શ વલણ, વર્તનની એક પેટર્ન, લાગણીઓ કે જે તેને "આઇ-આદર્શ" થી વિમુખ કરે છે તેના કારણે આદર્શની નજીક ક્યારેય નહીં મેળવી શકું. ક્લાયન્ટ-કેન્દ્રિત પદ્ધતિનો મુખ્ય સિદ્ધાંત સ્વ-વાસ્તવિકકરણની વલણ છે. એક વ્યક્તિએ પોતાની જાતને સ્વીકારવી જોઈએ, આત્મસ્વરૂપ મેળવે છે અને મર્યાદાની અંદર વૃદ્ધિ અને વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે જે પોતાના સ્વનું ઉલ્લંઘન કરતી નથી.

ગ્રાહક કેન્દ્રિત ટેકનિક

કાર્લ રોજર્સ દ્વારા મનોરોગ માટે અસ્તિત્વને અભિગમ વિકાસ, જાગૃતિ અને સ્વ સ્વીકૃતિ સાત તબક્કામાં ઓળખી કાઢે છે:

1. સમસ્યાઓ માંથી ટુકડી છે, ઇચ્છા અભાવ સારા માટે તેમના જીવન બદલવા માટે.
2. મેન તેમના લાગણીઓ બતાવવા માટે, પોતાની જાતને વ્યક્ત, સહેજ તેમના સમસ્યાઓ ખોલવા માટે શરૂ થાય છે.
3. સ્વ-અભિવ્યકિત, પરિસ્થિતિ, તેમના સમસ્યાઓ જટિલતા સાથે સ્વ સ્વીકૃતિ વિકાસ.
4. ઓળખ માટે જરૂરિયાત, પોતાને હોઈ ઇચ્છા છે.
5. બિહેવિયર, કાર્બનિક સ્વયંભૂ અને સરળ બની જાય છે. ત્યાં આંતરિક સ્વતંત્રતા છે.
6. મેન પોતે અને વિશ્વ ખોલે છે. એક માનસશાસ્ત્રી સાથે સત્રો રદ થઈ શકે છે.
7. વાસ્તવિક અને આઇ આઇ આદર્શ વચ્ચે વાસ્તવવાદી સંતુલન પ્રાદુર્ભાવ થયો હતો.

પદ્ધતિ કોર ઘટકો ઓળખાણ આપો:

• લાગણીઓ એક પ્રતિબિંબ,
• વર્બલાઇઝેશન,
• સર્વાંગસમતાનું સ્થાપના.

અમને સંક્ષિપ્તમાં તેમને દરેક ધ્યાનમાં દો.

લાગણીઓ રિફ્લેક્શન. વાતચીત દરમિયાન મનોવિજ્ઞાની મોટેથી આપેલ પરિસ્થિતિમાં ક્લાયન્ટ દ્વારા અનુભવી લાગણીઓ, તેમના વાર્તા પર આધારિત કહે છે.

વર્બલાઇઝેશન. પોતાના શબ્દોમાં સાયકોલૉજિસ્ટ વાતની ક્લાઈન્ટ સંદેશ, પરંતુ વિકૃત નથી અર્થમાં કહી. આ સિદ્ધાંત કથા, તેમના મોટા ભાગના આવા અવ્યવસ્થિત ક્ષણો સૌથી નોંધપાત્ર ગ્રાહક પ્રકાશિત કરવા માટે રચાયેલ છે.

સર્વાંગસમતાનું સ્થાપના. વાસ્તવિક અને આદર્શ જે પુનર્વસવાટ પ્રક્રિયા વચ્ચે એક તંદુરસ્ત સંતુલન જો ક્લાઈન્ટ નીચેની દિશામાં શરત ફેરફારો સફળ ગણવામાં કરી શકાય છે:

• જુએ પોતે પર્યાપ્ત અન્ય લોકો અને નવા અનુભવો માટે ખોલો, આત્મસન્માન સામાન્ય પાછા આવે છે;
• વધારો કાર્યક્ષમતા;
• સમસ્યા વાસ્તવવાદી દૃશ્ય;
• ઘટાડો ભેદ્યતા પરિસ્થિતિ અનુકૂલનક્ષમતા વધી જાય છે;
• અસ્વસ્થતા ઘટાડો;
• હકારાત્મક રીતે વર્તન બદલો.

રોજર્સ ટેકનિક સંઘર્ષ ઠરાવ કિશોરો શાળાઓ સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ત્યાં તેમણે અને બિનસલાહભર્યું - તે અનિચ્છનીય વાપરવા માટે, જો એક વ્યક્તિ ખરેખર કોઈ તક વૃદ્ધિ પામે છે અને વિકાસ કરવા માટે છે.

મૃત્યુ જાગૃતિ

ત્યાં એક ચુકાદો જે ખૂબ હાંસલ જે લોકો તબીબી મૃત્યુ અથવા ગંભીર માંદગી, વધુ કિંમત તેમના જીવન અને અનુભવ કર્યો હોય છે. જીવન, મૃત્યુ અનિવાર્ય finiteness વાકેફ, અસ્તિત્વની મનોરોગ આસપાસના વિશ્વમાં તેમના વલણ પુનઃ, અલગ પ્રકાશમાં વાસ્તવિકતા સાબિત કરે છે. સામાન્ય રીતે લોકો મૃત્યુ વિશે સતત લાગતું નથી, પરંતુ એક ગંભીર માંદગી સાથે સામનો કરવો પડ્યો હતો, અયોગ્ય રીતે વર્તે શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય કરતા રોક્યાં, આંતરિક અથવા વેર તેને આસપાસ બધા તંદુરસ્ત લોકો શરૂ થાય છે. આ પદ્ધતિ પર મનોવૈજ્ઞાનિક વર્ક વ્યક્તિગત વિકાસ માટે તક તરીકે ક્લાઈન્ટ રોગ દત્તક તરફ દોરી જોઈએ. માનવ માટે તૈયાર નજીક મૃત્યુ મૂલ્યો એક વધુ પડતી ગણતરી, આ ક્ષણે એકાગ્રતા થાય છે. તે અન્ય લોકો, તેમના પરિવાર અને મિત્રો માટે ખોલે છે - કોઈ અપવાદ છે: સંબંધ ગાઢ અને નિષ્ઠાવાન બને છે.

અસ્તિત્વને મનોરોગ ચિકિત્સા, મૃત્યુ ટેકનોલોજી જાગૃતિ કોઈને ઉદાસ જણાશે, ખરેખર તે લોકો ઘણો ગૌરવ મુશ્કેલીઓ તેમની સાથે આવી ટકી મદદ કરે છે.