અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન. હ્યુમનિસ્ટિક અને અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાન

હ્યુમનિસ્ટિક અને અસ્તિત્વના દિશાઓ, છેલ્લા બે સદીઓ ફિલોસોફિકલ અને માનસિક વિચાર, જ્યારે હકીકતમાં, જેમ કે પ્રવાહ નીકળતો, બર્ગસન એક "જીવન ફિલસૂફી" શોપનહોર ની નિત્ઝશે માતાનો ફિલોસોફિકલ irrationalism, intuitionism કારણ કે પરિણામ ફિલોસોફિકલ અસ્તિત્વમીમાંસાના Scheler વિકાસ પરિણામે યુરોપમાં છેલ્લા સદીના મધ્યમાં ઉભરી ફ્રોઈડ અને જંગ મનોવિશ્લેષણ અને હેઇડેગર, સાત્રે અને કેમુસ ના અસ્તિત્વવાદ. Horney, ફ્રોમ, રુબિનસ્ટીનએ લખાણોમાં, આ ટ્રેન્ડ હેતુઓના તેમના વિચારો સ્પષ્ટ જોઈ શકાય છે. ખૂબ જલ્દી, માનસશાસ્ત્રમાં અસ્તિત્વને અભિગમ ઉત્તર અમેરિકામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બની છે. વિચારો "ત્રીજા ક્રાંતિ" ના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સમર્થન સાંપડ્યું હતું. સાથોસાથ આ સમયગાળા વિકસિત અને હ્યુમનિસ્ટિક વર્તમાન, રોજર્સ, કેલી, Maslow જેમ વિખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા રજૂ મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારોમાં અસ્તિત્વવાદ સાથે. સ્ટીલ ઘડો બંને શાખાઓ પહેલાથી જ સ્થાપિત માનસિક વિજ્ઞાન ક્ષેત્રે - Freudianism અને વર્તનવાદ.

અસ્તિત્વને-હ્યુમનિસ્ટિક દિશા અને અન્ય વલણો

ડી Bugental - - અસ્તિત્વને-હ્યુમનિસ્ટિક (EGP) સ્થાપક ઘણીવાર વ્યક્તિત્વ એક સરળ સમજ, માણસ, તેમના માટે તિરસ્કાર માટે વર્તનવાદ ટીકા આંતરિક વિશ્વ અને વર્તન દાખલાની યાંત્રીકરણ અને વ્યક્તિત્વ નિયંત્રિત કરવા માટે ઇચ્છા માટે સંભવિત. Behaviorists પણ ટીકા હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ સ્ટેચ્યુ ઓફ overvalued ખ્યાલ આપતી, પ્રાયોગિક અભ્યાસ એક પદાર્થ કારણ કે તે ધ્યાનમાં લેવા માટે અને આગ્રહ કોઈ સ્વતંત્રતા છે, અને અસ્તિત્વ મૂળભૂત કાયદો ઉત્તેજના રિસ્પોન્સ છે. માનવતાવાદી નાદારી પર ભાર મૂકે છે અને મનુષ્ય માટે આવા અભિગમ પણ ભય.

ફ્રોઇડની અનુયાયીઓ દ્વારા માનવતાવાદી પણ હકીકત તેમાંના ઘણા psychoanalysts તરીકે બહાર શરૂ તેમ છતાં, તેમના દાવો કર્યો હતો છે. બીજું, Freudianism ના dogmatism અને પ્રારબ્ધવાદ ખ્યાલ વિરોધ નિયતિવાદ લાક્ષણિકતા ફગાવી સાર્વત્રિક સ્પષ્ટીકરણ સિદ્ધાંત તરીકે બેભાન નકારી શકાય છે. આમ છતાં, તે નોંધવું જોઇએ કે અસ્તિત્વને વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન મનોવિશ્લેષણ સમાન ચોક્કસ હદ સુધી હજી ચાલુ છે.

માનવતાવાદ સાર

આ ક્ષણે, ત્યાં માનવતાવાદ અને અસ્તિત્વવાદ નું સ્વતંત્રતાનું ડિગ્રી વિશે કોઈ સર્વસંમતિ છે, પરંતુ આ હિલચાલ પ્રતિનિધિઓની બહુમતિ છે, તેમ છતાં દરેકને તેમના મૂળભૂત સામાન્યતા ઓળખે છે, તેમને શેર કરવાનું પસંદ છે કારણ કે આ વિસ્તારોમાં મૂળભૂત વિચાર - પસંદગી અને તેના અસ્તિત્વના બાંધકામ વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા માન્યતા. Existentialists અને કરાર છે, તેની સ્પર્શ તેને ફેરવે અને વ્યક્તિ અંધાધૂંધી અને આનુભાવિક અસ્તિત્વ રદબાતલ ઉપર વધારવામાં પરિવર્તિત જાગૃતિ, તેની ઓળખ છતી કરે છે અને તેથી તે પોતાની જાતને અર્થમાં બનાવવા માનવતાવાદી. વધુમાં, હ્યુમનિસ્ટિક ખ્યાલ ચોક્કસ ગૌરવ અમૂર્ત સિદ્ધાંત જીવન સાથે વણાયેલી નથી, પરંતુ તેનાથી વિરુદ્ધ, એક વાસ્તવિક અનુભવ હાથ પર વૈજ્ઞાનિક સામાન્યકરણ માટે પાયો છે. અનુભવ એક અગ્રતા મૂલ્ય અને મુખ્ય સીમાચિહ્ન માનવતાની ગણવામાં આવે છે. અને હ્યુમનિસ્ટિક અને અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાન સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે પ્રથા મૂલ્યાંકન. પદ્ધતિસરના અને પદ્ધતિયુક્ત નમૂનાઓનો માનવતાવાદી મહત્વની પ્રથા વાસ્તવિક અનુભવ અનુભવો અને ખૂબ ચોક્કસ વ્યક્તિગત સમસ્યાઓ ઉકેલો માટે બદલે ઉપયોગ અને અમલ: પરંતુ અહીં આ પદ્ધતિ વચ્ચેનો તફાવત શોધી.

SE અને ES હ્યુમન પ્રકૃતિ

હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ મુખ્ય (GP) માનવીય સ્વભાવ સાર છે, જે તેના વિવિધ પ્રવાહોના અને મનોવિજ્ઞાન અન્ય વિસ્તારોમાં અલગ જોડાયેલું ની કલ્પના છે. રોય Cavallo વાપરીને, માનવ સ્વભાવ સાર સતત તેની રચનાની પ્રક્રિયામાં થઈ શકે છે. એક વ્યક્તિ બનવાની પ્રક્રિયા માં સ્વાયત્ત, સક્રિય, સ્વ-પરિવર્તન અને સર્જનાત્મક અનુકૂલન માટે સક્ષમ, આંતરિક પસંદગી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. "માણસ માનવ." પ્રમાણભૂતતા જીવન એક ઇનકાર સતત રચના ટાળવા,

મનોવિજ્ઞાન (ઇપી) માનવતાના અસ્તિત્વને અભિગમ ઉપરની તમામ લાક્ષણિકતા છે, વ્યક્તિ સાર એક ગુણાત્મક આકારણી અને રચના પ્રક્રિયા સ્ત્રોત પ્રકૃતિ જુઓ. અસ્તિત્વવાદ અનુસાર, વ્યક્તિ સાર કોઇ પણ હકારાત્મક કે નકારાત્મક ન આપવામાં આવે છે - તે શરૂઆતમાં તટસ્થ હતી. વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ પણ તેની અનન્ય ઓળખ બહાર શોધવાની પ્રક્રિયામાં મેળવી રહ્યા છે. બંને હકારાત્મક અને નકારાત્મક સંભવિત સાથે, વ્યક્તિ પસંદ કરે છે અને વ્યક્તિગત જવાબદારી માટે પસંદગી છે.

અસ્તિત્વ

અસ્તિત્વ - અસ્તિત્વ. તેના મુખ્ય લક્ષણ - પૂર્વમંજિલ અભાવ, predzadannosti કે જે વ્યક્તિ અસર કરી શકે છે તે નક્કી તે કેવી રીતે ભવિષ્યમાં વિકાસ થશે. ભવિષ્યમાં પડવા લાગ્યા અન્ય રાષ્ટ્ર, સમાજ અને રાજ્યના ખભા પર જવાબદારી રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવી રહી બાકાત રાખી છે. એક માણસ પોતાને માટે નક્કી - અહીં છે અને હવે. અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન કે તેઓ બનાવે વ્યક્તિગત માત્ર પસંદગીના વિકાસ દિશા નક્કી કરે છે. વ્યક્તિ-કેન્દ્રિત મનોવિજ્ઞાન તરીકે હકારાત્મક શરૂઆતમાં આપવામાં કારણ કે વ્યક્તિત્વ સાર ગણવામાં આવે છે.

માણસ વિશ્વાસ

મૂળભૂત સ્થાપન, જે અન્ય પ્રવાહ માંથી મનોવિજ્ઞાનમાં હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ અલગ પાડે છે - વ્યક્તિત્વ માન્યતા. Freudianism, વર્તનવાદ, અને સોવિયેત મનોવૈજ્ઞાનિકો ખ્યાલ વિશાળ બહુમતી આધારે વ્યક્તિત્વ માં અવિશ્વાસ છે, તો મનોવિજ્ઞાન માં અસ્તિત્વને દિશા વિપરીત પર, ગણવામાં આવે છે તેને વિશ્વાસ હતો તેના યથાર્થદર્શન પરથી માનવી. કરેક્શન અને વળતર - શાસ્ત્રીય Freudianism વ્યક્તિગત મૂળે નકારાત્મક સ્વભાવ, તેના પર પ્રભાવ હેતુ છે. Bihevioristy માનવ સ્વભાવ મૂલ્યાંકન અને તટસ્થ રચના અને કરેક્શન કરીને તેને અસર કરે છે. માનવતાવાદી જ માનવ સ્વભાવ અથવા બિનશરતી હકારાત્મક જોવા અને વ્યક્તિ (Maslow, રોજર્સ) ના પ્રત્યક્ષીકરણ મદદ અસર હેતુ જુઓ, અથવા એક અર્ધ-હકારાત્મક અને (અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન અને Frankl Bugental) પસંદ મદદ જોયા મનોવૈજ્ઞાનિક અસર મુખ્ય હેતુ તરીકે વ્યકિતગત પ્રકૃતિ પ્રશંસા કરીએ છીએ. આમ, અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાનની તેમના શિક્ષણ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ આધાર વ્યક્તિગત માનવ જીવન પસંદગીઓ ખ્યાલ રાખે છે. પર્સનાલિટી સ્વાભાવિક રીતે તટસ્થ તરીકે જોવામાં આવે છે.

અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન ની સમસ્યા

હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ આધારે દેખીતું મૂલ્ય છે કે જે વ્યક્તિ "પોતાને માટે પસંદ" ની વિભાવના મૂકવામાં, જીવન ચાવીરૂપ મુદ્દાઓ પરવાનગી આપે છે. વ્યક્તિ વિશ્વમાં માનવ અસ્તિત્વ સામે શ્રેષ્ઠતાને જાહેર અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન. જન્મથી એક વ્યક્તિગત સતત વિશ્વ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને તેને તેના અસ્તિત્વ અર્થ શોધે છે. વિશ્વ બંને ધમકીઓ અને હકારાત્મક વિકલ્પો અને તકો છે કે જે લોકો પસંદ કરી શકો છો સમાવે છે. વિશ્વ સાથે ઇન્ટરેક્શન વ્યક્તિ પેદા મૂળભૂત અસ્તિત્વને સમસ્યાઓ, તણાવ અને ચિંતા, સામનો કરવા માટે જે-તે વ્યક્તિની મન માં એક અસંતુલન તરફ દોરી જાય છે અક્ષમતા. સમસ્યાઓ વિવિધતા હતી, પરંતુ schematically ચાર મુખ્ય ધ્રુવાભિમુખતા ના "ગાંઠો", જે વ્યક્તિ વિકાસ પ્રક્રિયા કરવા માટે જરૂરી છે ઘટાડી શકાય પસંદગી બનાવે છે.

સમય, જીવન અને મૃત્યુ

ડેથ - સૌથી સરળ ખ્યાલ છે, કારણ કે સૌથી વધુ સ્પષ્ટ અનિવાર્ય અંતિમ વાસ્તવિકતા. માથે તોળાઈ મૃત્યુ જાગૃતિ ભય સાથે માણસ ભરે. રહે છે અને સમય અસ્તિત્વ સાથે જાગૃતિ ઇચ્છા - મુખ્ય સંઘર્ષ છે, જે અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન અભ્યાસ.

પ્રારબ્ધવાદ, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી

અસ્તિત્વવાદ સ્વતંત્રતા સમજ પણ અસ્પષ્ટ છે. એક તરફ, વ્યક્તિ બાહ્ય માળખું અભાવ વલણ, અન્ય પર - તેના ગેરહાજરી ભયભીત છે. બધા પછી, આયોજન એક અસ્તિત્વમાં બાહ્ય બ્રહ્માંડ યોજના પાલન સરળ બનાવે છે. પરંતુ, બીજી બાજુ, અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન કે માણસ તેમના પોતાના જ વિશ્વ બનાવે છે, અને તે માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર છે આગ્રહ. તૈયાર નમૂનાઓ અને માળખું અભાવ જાગૃતિ ભય પેદા.

સંવાદ, પ્રેમ અને એકલતા

એકલા સમજ ના હાર્દમાં અસ્તિત્વને અલગતા, એટલે વિશ્વ અને સમાજના ટુકડી કલ્પના છે. એક માણસ વિશ્વ એકલા કે અને તેને છોડે આવે છે. સંઘર્ષ એક બાજુ, પોતાની એકલતા જાગૃતિ દ્વારા પેદા કરાયેલા અને સંચાર, રક્ષણ માટે માનવ જરૂરિયાત વધારે કંઈક સાથે જોડાયેલા - અન્ય પર.

નિરર્થકતા અને જીવન અર્થ

જીવન અર્થ અભાવ સમસ્યા પ્રથમ ત્રણ ગાંઠો માંથી આવે છે. એક તરફ, માણસ પોતે સતત જ્ઞાન હોવા પોતાના અર્થ બનાવે છે, અન્ય પર - તેના અલગતા, એકલતા અને માથે તોળાઈ મૃત્યુ પરિચિત છે.

અધિકૃતતા અને સમવિચારવાદ. વાઇન

અધિકૃતતા અને સમવિચારવાદ - મનોવૈજ્ઞાનિકો, માનવતાવાદી, વ્યક્તિગત પસંદગી ના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, અને બે મુખ્ય ધ્રુવાભિમુખતા તફાવત. માં અધિકૃત વિશ્વદૃષ્ટિ વ્યક્તિ તેમના અનન્ય વ્યક્તિગત ગુણો બતાવે છે, એક વ્યક્તિ સમાજ અને નિર્ણય મારફતે તેમના પોતાના અનુભવ પર પ્રભાવ માટે સક્ષમ છે જે પોતાને જુએ છે, કારણ કે સમાજ વ્યક્તિઓ દ્વારા કરવામાં પસંદગીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, તેથી, તેમના પ્રયાસો પરિણામે હોઈ શકે છે. અધિકૃત જીવનશૈલી આંતરિક અભિગમ, નવીનતા, હાર્મની, finesse, હિંમત અને પ્રેમ દ્વારા લાક્ષણિકતા છે.

મેન, જોકે, બાહ્ય લક્ષી, હિંમત પોતાના પસંદગીઓ માટે જવાબદારી લેવા માટે કર્યા નહિં, તો અનુસરણ પાથ પસંદ સામાજિક ભૂમિકાઓ કલાકાર તરીકે જ પોતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. ખેતી સાર્વજનિક નમૂનાઓ પર કામ કરતા, જેમ કે એક વ્યક્તિ નિશ્ચિતરૂપે વિચારવાનો છે, શકો છો અને તેમની પસંદગી સ્વીકારો અને તેની આંતરિક આકારણી આપવા માંગો નથી. કોઈ સિદ્ધાંત રૂઢિ કે સંપ્રદાયનું અનુયાયી ભૂતકાળ લાગે, તૈયાર નમૂનારૂપ પર આધાર જેમાં તેમણે વિશ્વાસ અભાવ અને worthlessness એક અર્થમાં છે. ત્યાં મીમાંસા સંબંધી અપરાધ એકઠી થાય છે.

તેના તાકાત વ્યક્તિ વ્યક્તિ અને વિશ્વાસ મૂલ્ય-આધારિત અભિગમ તેના વધુ પ્રગાઢતાથી અન્વેષણ કરવા દે છે. સંશોધનાત્મક દિશા પર ક્લિક કરો તે ખૂણા વિવિધ હાજરી પુરાવા છે. તેમને મુખ્ય - પરંપરાગત, અસ્તિત્વની અસ્તિત્વને-એનાલિટિકલ અને હ્યુમનિસ્ટિક અસ્તિત્વને મનોવિજ્ઞાન. મેઇ અને સ્નેડર પણ અસ્તિત્વને-સંકલનાત્મક અભિગમ સ્ત્રાવ કરે છે. વધુમાં, જેમ કે dialogical ઉપચાર ફ્રિડમેન અને કારણ કે અભિગમ છે Logotherapy Frankl.

પ્રત્યયાત્મક તફાવતો એક નંબર હોવા છતાં, વ્યક્તિ વિશ્વસનીયતા વ્યક્તિત્વનો કેન્દ્રિત એકતા ના હ્યુમનિસ્ટિક અને અસ્તિત્વના પ્રવાહ. આ વલણો એક મહત્વપૂર્ણ ફાયદો એ છે કે તેઓ પોતાનું ધ્યાન કેન્દ્રમાં તે સૌથી જરૂરી સમસ્યાઓ મૂકી વ્યક્તિ "સરળ" શકતો નથી, વિશ્વમાં મનુષ્ય પાલન અને તેમના આંતરિક પ્રકૃતિ મુશ્કેલ મુદ્દાઓ કાપી નથી. ઓળખ્યા કે સમાજ પર અસર કરે છે વ્યક્તિત્વ રચના અને તે તેના અસ્તિત્વ, અસ્તિત્વની મનોવિજ્ઞાન નજીકથી ઇતિહાસ, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, સમાજશાસ્ત્ર, ફિલસૂફી, સામાજિક મનોવિજ્ઞાન, તેમજ વ્યક્તિ વિશે આધુનિક વિજ્ઞાન સુસંગત અને આશાસ્પદ શાખા સાથે જોડાયેલું છે.