હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ: મુખ્ય લક્ષણો

સમાજ વધુને સર્જનાત્મક લોકો, સ્પર્ધા સામે ટકી કરવાનો ધ્યાન આકર્ષિત અને ગતિશીલતા, બુદ્ધિ અને સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ અને સતત સર્જનાત્મક ઉત્ક્રાંતિ કરવાની ક્ષમતા હોય છે.

માનવીય જીવન અને વ્યક્તિત્વ રચના વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ રસ મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણ હ્યુમનિસ્ટિક દિશામાં ખાસ કરીને પૂરાવો છે. તેને માટે આભાર, માણસ તેના વિશિષ્ટતા, સંપૂર્ણતા અને સતત વ્યક્તિગત સુધારણા માટે પ્રતિબદ્ધતા દૃષ્ટિકોણ પરથી ગણવામાં આવે છે. તમામ વ્યક્તિઓ માનવ વર્થ અને વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા માટે ફરજિયાત આદર દ્રષ્ટિ જણાવ્યું હતું દિશામાં આધાર છે.

માનવતાવાદ જનરલ ખ્યાલો

"હ્યુમનીઝમ" લેટિન "માનવતા" થાય છે. અને દિશા કારણ કે હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ દર્શનશાસ્ત્રમાં પુનરુજ્જીવન ઉદ્ભવ્યા છે. તેમણે નામ હેઠળ સ્થિત હતી "માનવતાના પુનરુજ્જીવનનું." આ વિભાવનાના પરથી તમામ દુન્યવી માલ ઉપર મૂલ્ય, અને આગળ વધતા, તે માટે જરૂરી છે તેને એક સંબંધ બિલ્ડ કરવા માટે - આ વિશ્વ, મુખ્ય વિચાર જે દાવા કે માણસ છે.

સામાન્ય રીતે, માનવતાવાદ - એક તેણી વિશ્વ દૃષ્ટિ મેળવી જે માનવીય વ્યક્તિ મૂલ્ય સ્વતંત્રતા, સુખી જીવન, સંપૂર્ણ વિકાસ અને તેમને તેમની ક્ષમતા દર્શાવવા માટે તક તેના જમણા થાય છે. કિંમત ઓરિએન્ટેશન સિસ્ટમ તરીકે આજે વિચારો અને કિંમતો કે સામાન્ય રીતે માનવ જીવનની સાર્વત્રિક કિંમત અનુમોદન સમૂહ તરીકે અને ખાસ કરીને (વ્યક્તિગત માટે) આકારમાં લીધો હતો.

ખ્યાલ આગમન પહેલાં "હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ વ્યક્તિગત માનવતા ", જે દર્શાવે છે, જેમ કે એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ લક્ષણ ઇચ્છા અને ઇચ્છા સૈદ્ધાંતિક રીતે બીજાઓને મદદ કરવા બતાવવા આદર, કાળજી અને ભાગીદારી માનવતા વગર. છે" ની વિભાવના ઉભરી ", માનવ જાતિના અસ્તિત્વ ન હોઈ શકે.

વ્યક્તિ, જે કોઈ અન્ય વ્યક્તિ માટે સભાન સહાનુભૂતિ બનાવવા માટે ક્ષમતા છે આ ગુણવત્તા. આધુનિક સમાજમાં, માનવતાવાદ - એક સામાજિક આદર્શ છે, પરંતુ માણસ - સામાજિક વિકાસ, જેમાં શરતો તેના સંભવિત સંપૂર્ણ અનુભૂતિ બનાવવામાં હોવું જ જોઈએ સામાજિક, આર્થિક અને આધ્યાત્મિક ગોળા અને વ્યક્તિગત સર્વોચ્ચ વિકાસ સંવાદિતા હાંસલ કરવા માટે સૌથી વધુ ગોલ.

હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ મુખ્ય પાયો માણસ

આજે માનવતા અર્થઘટન વ્યક્તિગત બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ, તેમજ તેના આધ્યાત્મિક અને નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી ઘટક નિર્દોષ વિકાસ પર કેન્દ્રિત છે. આ માટે તે તેના સંભવિત માહિતી વ્યક્તિ જોવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

માનવતાવાદ ધ્યેય - પ્રવૃત્તિ, સમજશક્તિ અને સંચાર એક સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત વિષય છે, જે મફત, આત્મનિર્ભર અને શું સમાજ બની રહ્યું છે માટે જવાબદાર છે. મેઝર, જે આમ માનવીય અભિગમ ધારે તે સ્વ-અનુભૂતિ માટે પૂર્વજરૂરીયાત વ્યાખ્યાયિત અને આમ કરવા માટે ક્ષમતા પૂરી પાડી હતી. મુખ્ય વસ્તુ - ઓળખ જાહેર અને તે મફત અને કાર્યોમાં જવાબદાર બની મદદ કરે છે.

આવા વ્યક્તિ રચના મોડલ, હ્યુમનિસ્ટિક મનોવિજ્ઞાનના દ્રષ્ટિએ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં તેના વિકાસના શરૂ કર્યું (1950-1960 GG.). તે એ Maslow, ફ્રાન્ક એસ, કે રોજર્સ, કેલી જે, એ કોમ્બ્સ, અને અન્ય વૈજ્ઞાનિકો કામ વર્ણવી હતી.

વ્યક્તિત્વ

માણસ આ સિદ્ધાંત હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ માં વર્ણવ્યા માટે વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન તેઓ વ્યથિત દ્વારા વૈજ્ઞાનિકો વૈજ્ઞાનિકો મનોવૈજ્ઞાનિકો વિશ્લેષણ કરવામાં આવ્યું છે. અલબત્ત, અમે કહી શકીએ કે આ વિસ્તારમાં સંપૂર્ણપણે તપાસ કરવામાં આવે છે, પરંતુ તે નોંધપાત્ર સૈદ્ધાંતિક સંશોધન કરી હતી.

મનોવિજ્ઞાન આ દિશામાં ફ્લો વૈકલ્પિક ખ્યાલ એક પ્રકાર તરીકે ઉભરી સંપૂર્ણ અથવા તો આંશિકરૂપે ઓળખી માનવ મનોવિજ્ઞાન અને પ્રાણી વર્તન. વ્યક્તિત્વ થિયરી, હ્યુમનિસ્ટિક પરંપરાઓ દષ્ટિકોણથી જોવામાં, સાયકોડાયનેમિક (એક જ સમયે, interactionist) સાથે જોડાયેલું છે. આ એક પ્રયોગાત્મક નથી , મનોવિજ્ઞાન ની શાખા સ્ટ્રક્ચરલ અને ગતિશીલ સંસ્થા અને માનવ જીવનની સમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન આવરી છે. તેમણે એક વ્યક્તિ તરીકે તેને વર્ણવે છે, આંતરિક ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓ અને વર્તન શરતો શરતો ઉપયોગ કરે છે.

સિદ્ધાંત કે ઓળખ ગણવામાં સમર્થકોએ હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ, મુખ્યત્વે તેમના જીવનના વાસ્તવિક ઘટનાઓ માણસ ના ખ્યાલ, સમજણ રસ અને સમજૂતી છે. પ્રેફરન્સ બદલે વ્યક્તિગત વિલક્ષણતા સ્પષ્ટતા માટે શોધ આપવામાં આવે છે. તેથી, સિદ્ધાંત આ પ્રકારની ઘણી વાર અલૌકિક કહેવામાં આવે છે. વ્યક્તિ અને તેમના જીવન ઘટનાઓ ખૂબ વર્ણન, મુખ્યત્વે હાજર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને આ દ્રષ્ટિએ વર્ણવામાં આવે છે: "જીવન ગોલ", "જીવન અર્થ", "મૂલ્યો", વગેરે ...

મનોવિજ્ઞાન રોજર્સ અને Maslow માં માનવતાવાદ

રોજર્સ તેમના સિદ્ધાંતમાં હકીકત એ છે કે એક વ્યક્તિ, કારણ કે તે ચેતના વિચારથી સંપન્ન હોય છે વ્યક્તિગત સ્વ સુધારણા ઇચ્છા અને ક્ષમતા ધરાવે છે પર આધારિત હતી. એક પ્રાણી કે પોતે સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશ માટે બાબત હોઈ શકે છે - રોજર્સ, માણસ જણાવ્યા અનુસાર.

વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન સૈદ્ધાંતિક હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ રોજર્સ હકીકત એ છે કે માણસ કેન્દ્રીય ખ્યાલ લાવે છે - "હું" બધા ખ્યાલો, વિચારો, ધ્યેયો અને મૂલ્યો સાથે. શરતો માં, તેમણે પોતાને એક પ્રતિભાવ આપી શકે છે અને વ્યક્તિગત વૃદ્ધિ અને વિકાસ માટેની સંભાવનાઓમાં સમજવે. એક વ્યક્તિ પોતાની જાતને પ્રશ્ન સેટ કરવા જોઇએ, "હું કોણ છું? હું શું કરવા માંગો છો અને હું બની શકે? "અને મક્કમતાપૂર્વક તે હલ.

ની છબી "હું" વ્યક્તિગત જીવન અનુભવ પરિણામે આત્મસન્માન અને વિશ્વ અને પર્યાવરણ દ્રષ્ટિ અસર કરે છે. તે નકારાત્મક હકારાત્મક કે વિરોધાભાસી મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. વિવિધ ધરાવતી વ્યક્તિઓમાં "હું" -Concept વિશ્વ અલગ જુઓ. આવા ખ્યાલ વિકૃત કરી શકે છે, પરંતુ તે તેના વિસ્થાપિત સભાનતા ફિટ નથી. જીવનના સંતોષને સ્તર - સુખ ના પૂર્ણતાનો એક માપદંડ છે. તેમણે સીધી વાસ્તવિક અને આદર્શ "હું" વચ્ચે સુસંગતતા પર આધારિત છે.

વ્યક્તિત્વ હાઇલાઇટ્સ મનોવિજ્ઞાનમાં હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ જરૂરિયાતો વચ્ચે:

• સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ;
• સ્વ-અભિવ્યક્તિ ઇચ્છા;
• સ્વ સુધારણા માટે ઇચ્છા.

તેમની વચ્ચે અગ્રણી - તે સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ છે. તે આ ક્ષેત્રમાં દરેક અન્ય તમામ થિયરીસ્ટ સાથે રાખે છે, પણ અભિપ્રાય નોંધપાત્ર તફાવતો સાથે. પરંતુ સૌથી સામાન્ય Maslow A ના મંતવ્યો માટે વિચારણા ખ્યાલ છે

તેમણે નોંધ્યું હતું કે તમામ સ્વ actualizing લોકો કોઇ પણ બિઝનેસ સાથે સંકળાયેલા રહ્યા છે. તેઓ તેને વફાદાર છે, અને આ કેસ વ્યક્તિ (વ્યવસાય એક પ્રકારની) ખૂબ જ મૂલ્યવાન કંઈક છે. આ પ્રકારના લોકો શિષ્ટાચાર, સુંદરતા, ન્યાય, દેવતા અને સંપૂર્ણતા કરે છે. આ તમામ મૂલ્યો અને મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતો અને સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ અર્થમાં છે. આગળ વધો અથવા નીચે બેક અને લડાઈ નથી: આવા એક વ્યક્તિ સતત પસંદગી પ્રક્રિયા અસ્તિત્વમાં દેખાય છે. સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ - સતત વિકાસ માર્ગ અને ગેરસમજો છુટકારો મેળવવામાં ભ્રમ અસ્વીકાર છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ સાર શું છે

પરંપરાગત રીતે, હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ જી ઓલપોર્ટે સિદ્ધાંત, Maslow એ સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ મનોરોગ ચિકિત્સા વિશે કે રોજર્સ indirektivnoy, વ્યક્તિ ના જીવન વિશે એસ Buhler અને વિચારો Meyya આર માનસશાસ્ત્રમાં માનવતાવાદ નીચેની ખ્યાલ મુખ્ય જોગવાઇઓ આ મુજબ:

• શરૂઆતમાં એક વ્યક્તિ એક વાસ્તવિક રચનાત્મક બળ છે;
• વિનાશક દળો રચના વિકાસ થાય છે;
• એક વ્યક્તિ સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ એક હેતુ છે;
• સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ પથ પર ત્યાં વ્યક્તિગત અસરકારક કામગીરી માટે અવરોધો છે.

ખ્યાલ કી શબ્દો:

• એકાકાર;
• સ્વ અને અન્ય હકારાત્મક અને બિનશરતી સ્વીકાર;
• empathic સાંભળી અને સમજ.

અભિગમ મુખ્ય ઉદ્દેશો:

• વ્યક્તિગત કામગીરી જોગવાઈને સંપૂર્ણતા;
• સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ માટેની શરતો બનાવટ;
• સ્વયંસ્ફુર્ત તાલીમ, નિખાલસતા, અધિકૃતતા, મિત્રતા અને સ્વીકૃતિ;
• સહાનુભૂતિ (સહાનુભૂતિ અને ભાગીદારી) ના શિક્ષણ;
• આંતરિક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા વિકાસ;
• નવા નિખાલસતા.

આ અભિગમ અરજી મર્યાદા રહેલી છે. તે psychotics અને બાળકો. આક્રમક સામાજિક વાતાવરણ સીધી સંપર્કમાં થેરાપીથી નકારાત્મક પરિણામ શક્યતા.

હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ સિદ્ધાંતો પર

હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો સંક્ષિપ્તમાં સારાંશ શકાય છે:

• એક માણસ હોવાની બધા મર્યાદાઓ સાથે સ્વતંત્રતા અને તે અમલ કરવા માટે સ્વતંત્રતા છે;
• માહિતી મહત્વનો સ્ત્રોત - વ્યક્તિગત અસ્તિત્વને અને આત્મલક્ષી અનુભવ;
• માનવ સ્વભાવ હંમેશાં સતત વિકાસ માટે પ્રયત્ન કરે છે;
• યુનાઇટેડ અને સાકલ્યવાદી માણસ;
• વ્યક્તિત્વ અનન્ય છે, તે સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ જરૂર;
• લોકો ભાવિ શોધી અને સક્રિય સર્જનાત્મક વ્યક્તિ છે.

તે સિદ્ધાંતો ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર સમાવેશ થાય છે. મૅન - અચેતન મન નહીં સાધન અને રચના ટેવો માટે એક ગુલામ. શરૂઆતમાં, તેના સ્વભાવ હકારાત્મક અને સારી છે. Maslow અને રોજર્સ માને છે કે વ્યક્તિગત વિકાસ વારંવાર રક્ષણાત્મક પદ્ધતિઓ અને ભય દ્વારા આડે આવે છે. બધા પછી, આત્મસન્માન ઘણીવાર માણસ આસપાસ દ્વારા આપવામાં તે સાથે વિસંગતિ છે. ઇચ્છા દ્વારા સ્વીકૃતિ અને મૂલ્યાંકન વચ્ચે પસંદગી તેના પર રહેવા માટે - તેથી, તેમણે એક દુવિધા સામનો કરવામાં આવે છે.

અસ્તિત્વવાદ અને માનવતાવાદ

existential- માનવીય અભિગમ રજૂ મનોવૈજ્ઞાનિકો Binswanger એલ Frankl વી, આર મેઇ, Bugental, Yalom છે. વર્ણવેલ અભિગમ વીસમી સદીના બીજા અડધા વિકસાવવામાં આવી હતી. અમે આ ખ્યાલ મુખ્ય જોગવાઇઓ આ મુજબ યાદી:

• એક વ્યક્તિ એક વાસ્તવિક અસ્તિત્વ ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં ગણવામાં આવે છે;
• તેમણે સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ અને સ્વ અનુભૂતિ માટે લડવું જ જોઈએ;
• માણસ પોતાના પસંદગી અસ્તિત્વ અને તેમના પોતાના સંભવિત અમલીકરણ માટે જવાબદાર છે;
• વ્યક્તિ મફત છે અને પસંદગીઓ ઘણાં છે. સમસ્યા તે ટાળવા માટે પ્રયાસ સમાવેશ થાય છે;
• અલાર્મ - આ અમલીકરણ ક્ષમતા અભાવ એક પરિણામ છે;
• ઘણીવાર વ્યક્તિ ખ્યાલ નથી કે તેઓ પેટર્ન અને આદતો એક ગુલામ છે એક અધિકૃત વ્યક્તિ છે અને ખોટા રહે છે. આ સ્થિતિ બદલવામાં તેમના સાચા સ્થિતિ અંગે જાગૃતિ હોવી જોઇએ;
• , એકલતા પીડાતા છતાં તેણે એકલા શરૂઆતમાં તરીકે અને દુનિયામાં આવે તે એકલા છોડી લોકો.

મુખ્ય અસ્તિત્વને-હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ અપનાવી હેતુઓ છે:

• જવાબદારી શિક્ષણ, કાર્યો સોંપવા માટે અને તેમને ઉકેલવા માટે ક્ષમતા;
• શીખવી સક્રિય રહેવાની અને મુશ્કેલીઓ દૂર;
• શોધ પ્રવૃત્તિ છે, જ્યાં તમે મુક્તપણે પોતાને અભિવ્યક્ત કરી શકો છો;
• વેદના બહાર આવવા, "ટોચ" ક્ષણો અનુભવી;
• તાલીમ એકાગ્રતા પસંદ;
• સાચું અર્થ માટે શોધ કરો.

નિઃશુલ્ક પસંદગી આગામી નવા વિકાસ નિખાલસતા - વ્યક્તિગત સંદર્ભ આપે છે. આવા ખ્યાલ ઈન્કાર સમવિચારવાદ. આ ગુણો માનવ જીવવિજ્ઞાન સહજ.

એજ્યુકેશન માનવતાવાદ

નિયમો અને સિદ્ધાંતો શિક્ષણ હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ પ્રોત્સાહન તે હકીકત એ છે કે સંબંધો સિસ્ટમ, "ના શિક્ષક / વિદ્યાર્થી" આદર અને ન્યાય પર આધારિત હતી તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત.

તેથી, શિક્ષણશાસ્ત્ર રોજર્સ શિક્ષક તેના સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે તેમના પોતાના તાકાત વિદ્યાર્થી જાગૃત જોઈએ, બદલે તેમને માટે નક્કી કરે છે. તે તૈયાર ઉકેલ લાદી અશક્ય છે. હેતુ - વ્યક્તિગત કામ ઉત્તેજના બદલવા માટે અને વૃદ્ધિ, અને તેઓ અનંત છે. મુખ્ય વસ્તુ હકીકતો અને સિદ્ધાંતો સમૂહ અને આત્મ-અભ્યાસના પરિણામે વ્યક્તિગત વિદ્યાર્થી રૂપાંતર નથી. શિક્ષણ કાર્ય - સ્વ વિકાસ અને સ્વ પ્રત્યક્ષીકરણ, તેની ઓળખ માટે શોધ ક્ષમતા વિકસાવે. રોજર્સ ઓળખી નીચેની શરતો જેના હેઠળ આ સમસ્યા અમલમાં આવી રહી છે:

• શીખવાની એક પ્રક્રિયા વિદ્યાર્થીઓ કે જે તેમને માટે મહત્વપૂર્ણ છે સમસ્યાઓ ઉકેલવા;
• વિદ્યાર્થીઓ સંબંધમાં શિક્ષક યથાયોગ્ય લાગે;
• તે શિષ્યો ચોક્કસપણે ઉલ્લેખ કરે છે;
• , વિદ્યાર્થી, તેની આંખો પર્યાવરણ પર એક નજર આંતરિક જગતમાં શિષ્યોને સહાનુભૂતિ બતાવી રહ્યું છે (પ્રવેશ પોતે જ્યારે બાકીની શિક્ષક;
• શિક્ષક - મદદનીશ stimulator (વિદ્યાર્થી માટે અનુકૂળ શરતો પેદા કરે છે);
• તેમણે વિશ્લેષણ માટે સામગ્રી પૂરી પાડવા માટે, એક નૈતિક પસંદગી વિદ્યાર્થીઓને પ્રોત્સાહિત કરે છે.

વ્યક્તિ, જે થયો હતો, સૌથી વધુ કિંમત, જે યોગ્ય જેમાં વસવાટ કરો છો અને સુખ અધિકાર ધરાવે છે. તેથી, શિક્ષણ હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ, અધિકારો અને બાળક સ્વાતંત્ર્ય ભારપૂર્વક જણાવે છે, તેના સર્જનાત્મક વિકાસ અને સ્વ વિકાસ માટે ફાળો - શિક્ષણશાસ્ત્ર અગ્રતા.

આ અભિગમ વિશ્લેષણ જરૂરી છે. વધુમાં, તમે ખ્યાલ (વિરુદ્ધ) ની ઊંડી સમજણ પૂર્ણ જ જોઈએ: જીવન અને મૃત્યુ, જૂઠાણાં અને ઈમાનદારી, દયા અને આક્રમકતા, તિરસ્કાર અને પ્રેમ ...

રમતગમત શિક્ષણ અને માનવતાવાદ

હાલમાં, રમતવીર તાલીમ હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ તૈયારી અને તાલીમ પ્રક્રિયા દૂર, વ્યાયામવીરની પરિણામો, તેને સામે વિતરિત પ્રાપ્ત કરવા માટે યાંત્રિક એન્ટિટી તરીકે કામ કરે છે.

અભ્યાસો દર્શાવે છે કે ઘણીવાર શારીરિક સંપૂર્ણતા હાંસલ એથ્લેટ માનસિકતા અને આરોગ્ય માટે ગંભીર નુકસાન કારણ બને છે. તે બને છે કે લાગુ ભાર અપૂરતી. આ બંને યુવાન અને પુખ્ત એથ્લેટ કામ કરે છે. પરિણામ સ્વરૂપે, આ અભિગમ માનસિક ભંગાણ પરિણમે છે. પરંતુ આ સંશોધન બતાવે છે કે એક રમતવીર ઓળખ બની શક્યતા, તેના નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રણાલી, પ્રેરણા ની રચના - અનંત છે. તેના વિકાસના ધ્યાનમાં રાખીને અભિગમ, સંપૂર્ણ હાથ ધરવામાં કરી શકાય છે જો તમે એક રમતવીર અને કોચ તરીકે કિંમત સેટિંગ્સ બદલો. આ સેટઅપ વધુ માનવીય હોવી જોઈએ.

એક રમતવીર હ્યુમનિસ્ટિક ગુણો બનવા - આ પ્રક્રિયા બદલે જટિલ અને સમય માંગી લે તેવી છે. તે વ્યવસ્થિત હોઈ શકે છે અને કોચ (શિક્ષક, શિક્ષક) ટેકનોલોજી ઊંચી અસર જટિલતાઓ નિપુણતા જરૂરી જ જોઈએ. વ્યક્તિગત વિકાસ, તેના માનસિક, રમતગમત અને શારીરિક સંસ્કૃતિ માધ્યમ દ્વારા શારીરિક આરોગ્ય - આ અભિગમ હ્યુમનિસ્ટિક સેટિંગ પર ધ્યાન આપે છે.

સંચાલન અને માનવતાવાદ

આજે, વિવિધ સંસ્થાઓ સતત તેની સ્ટાફ સાંસ્કૃતિક સ્તર સુધારવા માટે બનાવવા પ્રયાસશીલ રહ્યા છે. જાપાનમાં, ઉદાહરણ તરીકે, કોઇ પણ એન્ટરપ્રાઇઝ (કંપની) તેના કર્મચારીઓ માટે છે, માત્ર એક વસવાટ કરો છો માટે ભંડોળ મેળવવા માટે સ્થળ, પણ એક સ્થળ છે કે જે એકસાથે ટીમ વ્યક્તિગત સાથીદારો લાવે નથી. તેને માટે, તે એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા સહકાર અને પરસ્પરનું અવલંબન ધ સ્પિરિટ ઓફ ભજવે છે.

સંસ્થા - કુટુંબ એક નિરંતરતા છે. હ્યુમનિસ્ટિક વ્યવસ્થાપન અભિગમ એક પ્રક્રિયા કે જે વાસ્તવિકતા એ છે કે લોકો ઇવેન્ટ્સ જોવા માટે, તેમને સમજવા અને પરિસ્થિતિ અનુસાર કાર્ય, અર્થ અને તેમના પોતાના વર્તન મહત્વ આપવા માટે પરવાનગી આપે છે બનાવે તરીકે જોવામાં આવે છે. હકીકતમાં નિયમો - તે અર્થ થાય છે, અને મુખ્ય ક્રિયા પસંદગીના ક્ષણ માં ઉજવાય છે.

સંસ્થા દરેક પાસાને સાંકેતિક અર્થ સાથે લોડ અને વાસ્તવિકતા બનાવવા માટે મદદ કરે છે. હ્યુમનિસ્ટિક અભિગમ વ્યક્તિ નથી, સંસ્થા પર કેન્દ્રિત છે. આ પરિપૂર્ણ કરવા માટે, તેને મૂલ્યો વર્તમાન સિસ્ટમ અને પ્રવૃત્તિ નવા પરિસ્થિતિમાં પરિવર્તન સંકલિત કરવાની ક્ષમતા માટે મહત્વપૂર્ણ છે.