ઇતિહાસવાદના અને હેગેલ ડાયાલેક્ટિક

જ્યોર્જ હેગેલ - XIX મી સદીના જર્મન ફિલોસોફર. તેની પદ્ધતિ સર્વવ્યાપકતા થિત દાવો કરે છે. એક મહત્વપૂર્ણ સ્થળ તેને રોકે ઇતિહાસ ફિલસૂફી.

હેગેલ માતાનો ડાયાલેક્ટિકના - ઇતિહાસ વિકસિત દૃશ્ય છે. તેના સમજ ઇતિહાસ રચના અને આત્મા સ્વ-વિકાસ પ્રક્રિયા તરીકે દેખાય છે. તે સામાન્ય રીતે હેગેલ તર્ક અનુભૂતિ છે, કે જે નિરપેક્ષ ખ્યાલ સ્વ-હિલચાલ વિચાર તરીકે ગણવામાં આવે છે. ભાવના માટે, મુખ્ય વિષય, ઐતિહાસિક અને તાર્કિક જરૂરીયાતોને કારણ કે - તમને પોતાને ખબર.

આત્માના વિલક્ષણતા

આત્માના વિલક્ષણતા - સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો એક હેગેલ વિકસાવી છે. હેગેલ આત્માને - તે એક વ્યક્તિગત શ્રેણી નથી. આ વ્યક્તિગત વિષય ભાવના નથી ઉલ્લેખ કરે છે, અને સુપ્રા-શરૂઆત, સામાજિક મૂળિયા ધરાવે છે. આત્મા - આ "હું", જે "અમે" અને "અમને", જે છે "હું" છે. તે સામાન્ય છે, છે, પરંતુ તે વ્યક્તિત્વ એક પ્રકારનું છે. આ પણ Hegelian ડાયાલેક્ટિકના પ્રગટ કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિગત આકાર - તે ભાવના એક સાર્વત્રિક સ્વરૂપ છે, કે જેથી ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ માત્ર વ્યક્તિગત સહજ છે, પણ કોઇ સોસાયટી અથવા ધર્મ, તત્વજ્ઞાન ઉપદેશો છે. આ સ્વતંત્રતા પ્રગતિ છે - આત્મા પોતે વિષય સાથે તેની ઓળખ જાણવા માટે, જેથી જ્ઞાન પ્રગતિ આવે છે.

ઈનામ ખ્યાલ

Hegelian ડાયાલેક્ટિક નજીકથી જોઈતી ખ્યાલ છે, કે જે તે બિલકુલ વિકાસ અનિવાર્ય તબક્કા ગણવામાં જોડાયેલ છે. વિકાસ પ્રક્રિયા વિષય, અથવા કોઈપણ વિષય શીખવા તેને એલિયન કંઈક કારણ કે સમજે છે બનાવે છે અને વિષય છે, જે અવરોધ અથવા કંઈક એક પ્રકારનું વિષય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે તરીકે કામ કરે છે બનાવે છે.

ઈનામ માત્ર તર્ક અને જ્ઞાન છે, પણ સામાજિક જીવન ઉલ્લેખ કરે છે. આત્મા સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સ્વરૂપો પોતે objectifies, પરંતુ તેઓ બધા - વ્યક્તિગત, કંઈક એલિયન કે દબાઇ તે તાબે કરવા માટે, વિરામ માગે સંબંધમાં વિદેશી દળો. રાજ્ય, સમાજ અને સંસ્કૃતિ સામાન્ય રીતે - સંસ્થાઓ ડામવી. માનવ ઇતિહાસમાં વિકાસ - ઈનામ, તેમના કાર્ય પર કાબુ છે - શું છે તે જાણવા તેમને દોરી જાય છે, પરંતુ તે જ સમયે પોતાના રચના કરે છે. આ ડાયાલેક્ટિક છે. ફિલસૂફી જેથી તે પોતાના અસ્તિત્વ એક મફત વિસ્તરણ જ હતું આ દળ પરિવર્તન: હેગેલ માનવ કાર્ય રહે છે.

ઇતિહાસ હેતુ

હેગેલ, ઇતિહાસ માટે - અંતિમ પ્રક્રિયા છે, એટલે કે તે એક સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ધ્યેય ધરાવે છે. જ્ઞાન હેતુ તો - નિરપેક્ષ ગમ, ઇતિહાસ ધ્યેય - તે મ્યુચ્યુઅલ માન્યતા એક સોસાયટી છે. તે સૂત્ર હું છે સમજાયું, અમે હોય છે, અને અમે મને હશે. આ સામાન્ય મફત વ્યક્તિઓ જેમ કે એકબીજાને ઓળખી કાઢે વ્યક્તિત્વ અનુભૂતિ માટે જરૂરી શરત તરીકે ખૂબ જ સામાન્ય ઓળખી કાઢે છે. Hegelian ડાયાલેક્ટિક અહીં બતાવવામાં વૈયક્તિક માત્ર સમાજ દ્વારા મફત છે. મ્યુચ્યુઅલ માન્યતા સોસાયટી, હેગેલ અનુસાર, માત્ર નિરપેક્ષ રાજ્ય સ્વરૂપમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવી શકે છે, અને ફિલસૂફ તેમના રૂઢિચુસ્ત સમજે: તે બંધારણીય રાજાશાહી. હેગેલ હંમેશા માનું છું કે ઇતિહાસ તેના અંતિમ આવ્યો, અને તે પણ મૂળે નેપોલિયનના પ્રવૃતિઓ વડે તેઓના અપેક્ષાઓ જોડી દીધું હતું.