શું છે? નૈતિક, કાલ્પનિક, નિશ્ચિત અને ઇકોલોજીકલ આવશ્યકતા ની વ્યાખ્યા

વિશ્વ ઇતિહાસમાં અઢારમી સદીને બોધનો સમય કહેવામાં આવે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન યુરોપના આધ્યાત્મિક, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક-આર્થિક જીવનમાં મોટા ફેરફારો થયા હતા. તે બધા, એક માર્ગ અથવા અન્ય, નજીકથી પુનરુત્થાન કરતું મૂડીવાદી પદ્ધતિના દાવા સાથે જોડાયેલું હતું. નવા ઐતિહાસિક યુગમાં માત્ર અક્ષર જ નહીં, પણ માનવ પ્રવૃત્તિની સંપૂર્ણ સામગ્રીને બદલી છે.

લોકો વચ્ચેના સંબંધોમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા છે. સામાજિક સંસ્થાઓ બદલાયેલ છે માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેનો સંબંધ સુધારવામાં આવ્યો હતો, સાથે સાથે ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન તેની ભૂમિકા. ઝડપથી વિકાસશીલ જીવનમાં વિજ્ઞાનને શક્તિશાળી ઉત્તેજના આપવામાં આવી છે, જે સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંનું એક બની ગયું છે. તે જ સમયે, શિક્ષણને વ્યક્તિગત મૂલ્યાંકન અને સંસ્કૃતિની સ્થિતિનું પ્રમાણ પ્રાપ્ત થયું હતું.

18 મી સદીના સૌથી મોટા વિચારક

બોધના સિદ્ધાંતોમાં, ઇમેન્યુઅલ કેન્ટને ખાસ સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. 18 મી સદીના આ મહાન વિચારકના કામ અને હાલના સમય સુધી ફિલસૂફી પર જબરદસ્ત પ્રભાવ છે. તે સમયના સમાજમાં વિકસિત થયેલી આધ્યાત્મિક સ્થિતિને વિશિષ્ટ વર્તમાન બનાવવાના પ્રયાસો દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. તે સ્વાયત્ત ફિલસૂફી હોવી જોઈએ, માત્ર કારણ અને અનુભવ પર આધારિત.

આ ત્રાસ એ હકીકત તરફ દોરી ગયા છે કે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણોના વિવાદ અત્યંત તીક્ષ્ણ છે. તે બહાર આવ્યું છે કે જો આપણે માત્ર નિશ્ચિત તાર્કિક તર્કનો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને અનુભવ પર આધાર રાખીએ છીએ, તો પછી તારણ ભગવાનનું અસ્તિત્વ અને તેના નકારાત્મક બંને હોઈ શકે છે. આ અભિગમથી તે શક્ય બન્યું, કોઈ પણ સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા, અને તેને સંપૂર્ણપણે નકારવા

કાન્તનાં સિદ્ધાંતો

મહાન વિચારકના મુખ્ય પાત્રો પૈકી એક તે છે કે તે સૉફ્ટવેર અને પ્રશ્નોને લગતા પ્રશ્નોને અલગ કરી શકે છે. તેમણે માનવતા સાચા પાથ દર્શાવે છે. તેમના જણાવ્યા મુજબ, અમારી ફરજ તરફ ધ્યાન આપતા પ્રાયોગિક કારણ સૈદ્ધાંતિક કારણ પર નિર્ભર નથી અને તે તેના કરતાં ઘણો વધારે છે.

કેન્ટીયન તર્કના કેન્દ્રમાં નૈતિકતા છે. વિચારકએ ધ્યાન દોર્યું હતું કે લોકોના વર્તનનું સામાજિક પાત્ર માત્ર કાનૂની પરંતુ નૈતિક ધોરણોનું નિયમન કરે છે. આ કિસ્સામાં, આ વિભાવનાઓને પોતાને વચ્ચે તફાવત છે. તેઓ સખ્તાઈના સ્વભાવ ધરાવે છે. કાનૂની પ્રમાણભૂતતા એ સામાજિક સંસ્થાઓ, અન્ય લોકો અને આખું સમગ્ર રાજ્યમાં બાહ્ય દમન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. નૈતિકતામાં પરિસ્થિતિ અલગ છે અહીં બળજબરી ફક્ત આંતરિક જ શક્ય છે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેની ફરજની અનુભૂતિ થાય છે.

કેન્ટના સિદ્ધાંતો અનુસાર, કાયદો જાહેર છે. એક જ સમયે નૈતિકતા વ્યક્તિત્વ મુક્ત અને સ્વતંત્ર પસંદગી આંતરિક ક્ષેત્ર છે.

નવી વિભાવનાના પરિચય

આઇ. કાન્તનું સૌથી પ્રખ્યાત કાર્ય - "વ્યવહારિક કારણની ટીકા." આ પુસ્તક સામાજિક વર્તણૂંકના નિયમનકારી નિયમનને લીધેલી સમસ્યાને સમર્પિત છે. પ્રથમ વખત નવી શરતો રજૂ કરવામાં આવી હતી, જે વિચારકને "અનિવાર્યતા" કહેવાય છે. આ ખ્યાલ ચોક્કસ નિયમોનો અમલ કરે છે જેમાં કોઈ ચોક્કસ પ્રકારનાં કાર્યોમાં હેતુપૂર્વક બળજબરી રહે છે.

કાંતે બધા જ અનિવાર્યતાઓનું વર્ગીકરણ કર્યું. આ તેમની પાસેથી અનુમાનિત અને નિશ્ચિત એકમોથી જુદું પરિણામ હતું. વિચારકરે આ શ્રેણીઓના મૂળભૂત ખ્યાલ આપ્યા.

હાઇપોથેટિકલ ઇમ્પીરટીવ્ઝ

તેમને કેન્ટમાં તે જરૂરીયાતોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે જે સેટ ગોલ્સ મેળવવા માટે જરૂરી શરતો તરીકે જોવામાં આવે છે. તેથી, કોઈ વ્યકિત જે વ્યવસાયમાં જોડાય છે અને નિયમિત ગ્રાહકો ઇચ્છે છે તે માટે અનુમાનિત હિતાવહ પ્રમાણિકતા છે. આ જરૂરિયાતની પરિપૂર્ણતા, કોઈ શંકા વિના, ખરીદદારોને આકર્ષિત કરશે. વેપારી માટે પ્રામાણિકતાની સ્થિતિ એક કાલ્પનિક હિતાવહ છે. તે તમને આયોજિત આવક મેળવવાની પરવાનગી આપશે. આ કિસ્સામાં, કાલ્પનિક અનિવાર્યતાઓ પોતાને અંત નથી. તે સફળતાપૂર્વક વેપાર કરવાના એક સાધન છે.

હાઇપોટેફિકલ ઇમ્પેક્ટિવ્સ, બદલામાં, કુશળતા અને ડહાપણના નિયમોમાં વહેંચાયેલા છે. પહેલીવાર આવશ્યકતાઓનો સમાવેશ કરી શકે છે જે વ્યવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ માટે આવશ્યક હોય તેવા ચોક્કસ કુશળતાને માસ્ટર કરવા માટે લખે છે. પરંતુ ડહાપણની ફરજિયાત પ્રમાણિકતાની સ્થિતિ છે. તે જ સમયે, તે નૈતિક હેતુઓ દ્વારા પ્રેરિત નથી તેનો સ્ત્રોત વ્યાવહારિક વિચારણાઓમાં રહે છે.

વ્યક્તિ જે કાલ્પનિક અનિવાર્યતાના પ્રભાવ હેઠળ હાથ ધરે છે તે તમામ કાર્યો નૈતિકતા માટે નહીં, પરંતુ કાયદાકીય છે. તેઓ તદ્દન સ્વીકાર્ય છે અને સમાજ દ્વારા માન્ય છે. જો કે, તેઓ સુસંસ્કૃત સંબંધોના વિકાસના કાર્યો અને હિતોનો વિરોધ કરતા નથી.

નિર્ણાયક અનિવાર્યતા

આ જરૂરીયાતોનો વિચાર કાલ્પનિક કરતાં અલગ છે. નિશ્ચિત હિતાવહ ચોક્કસ પ્રકારની શરતોની પરિપૂર્ણતા છે. તેઓ જરૂરિયાતને સૂચિત કરે છે કે એક વ્યક્તિ બધા લોકોને માત્ર નિઃસ્વાર્થપણે વર્તન કરે છે તે જ સમયે, તેમના સંબંધોમાં તેમણે લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના સાધન જોઈએ નહીં, પરંતુ સ્વ-મૂલ્ય, જે સંપૂર્ણ અને સ્વતંત્ર છે. કેન્ટના જણાવ્યા પ્રમાણે, આપણામાંના કોઈએ આ માટે લાયક છે, કારણ કે માણસ ભગવાનની છબી અને પ્રતિમા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણામાંના દરેક પૃથ્વી પર સૌથી વધુ મૂલ્યવાન છે.

કમનસીબે, નિર્ણાયક અનિવાર્યતા એવી ક્ષમતા છે કે જે પ્રકૃતિ લોકોને સંપૂર્ણપણે સશક્ત બનાવવા સક્ષમ નથી. તેથી જ સ્વાર્થીપણાના ગુલામ બનવા માટે, આપણે પ્રત્યેકને સતત નૈતિક ફરજ યાદ રાખવું જોઈએ અને આત્મ-બળજબરીથી આત્મસાત કરવું જોઈએ. કાંત સાબિત કરે છે કે તેના માટે વ્યક્તિ પાસે બધા જરૂરી ગુણો છે. અમને કોઈપણ માત્ર, પરંતુ નિશ્ચિત હિતાવહ ની શરતો અનુસાર વર્તે જ જોઈએ. આ કિસ્સામાં, વિચારકના જણાવ્યા મુજબ, આપણે દરેક ખુશ ન થવું જોઈએ, પરંતુ તેમની નૈતિક ફરજ પૂરી કરવા માટે ધીમે ધીમે આ મુશ્કેલ પથ સાથે આગળ વધવાથી, એક વ્યક્તિ આધ્યાત્મિકતાના ઉચ્ચતમ પગલાં પર પડે છે. તેમને રાહ જોતો ઇનામ ગૌરવની લાગણી છે.

પર્યાવરણીય અનિવાર્યતાઓ

સમાજના વિકાસ સીધી કુદરતી શરતો સાથે સંબંધિત છે માનવજાતિના વિકાસમાં વધુ શાંતિપૂર્ણ ઉત્ક્રાંતિનો સમયગાળો તે યુગમાં જોવામાં આવ્યો હતો જ્યારે પર્યાવરણ પોતાના હિતોથી ગૌણ હોઈ શકે છે. તે જ સમયે, લોકો તેમની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામો વિશે વિચારતા ન હતા, તે એક પ્રતિસાદ છે, જે તેમના જીવનમાં ફેરફાર ન કરી શકાય તેવા ગોઠવણો કરી શકે છે.

માનવજાતિના ઇતિહાસમાં કટોકટીઓ આવી છે, જ્યારે વિકાસની વધુ શાંતિપૂર્ણ અવધિમાં હસ્તગત કરવામાં આવેલી તકો સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત થઈ ગઈ હતી. તે જ સમયે, સિવિલાઈઝેશનનું વધુ અસ્તિત્વ ઇકોલોજીકલ સ્થાનના મુખ્ય ફેરફારો સાથે તેમજ સમાજના નવા સંગઠન સાથે જ શક્ય બન્યું હતું. આવા સમયગાળાની લોકોની મહાન સ્થાનાંતરણ , સંસ્કૃતિના બંધારણમાં આમૂલ પરિવર્તન, અને તેથી પર આધારિત છે.

માનવજાત માટે રાહ જોવામાં આવેલા ઇકોલોજીકલ ખતરો ખૂબ ગંભીર છે. આ સમસ્યાનું નિરાકરણ સમાજ માટે મુશ્કેલ કાર્ય કરે છે. તેના ઇતિહાસને ચાલુ રાખવા માટે, માનવજાતને પ્રકૃતિની જરૂરિયાતો સાથે તમામ પ્રવૃત્તિઓનું સંકલન કરવું જરૂરી છે. તે જ સમયે, સમાજના વિકાસને જ સાંકળમાં જવું જોઈએ જેમ કે પૃથ્વીના જીવમંડળનો વિકાસ. આ જરૂરિયાત ઇકોલોજીકલ અનિવાર્ય છે. તેની સ્થિતિનું ઉલ્લંઘન આપત્તિજનક પરિણામો સાથે ધમકી આપે છે.

નૈતિક અમલ

કોઈ પણ વ્યક્તિનું જીવન સમાજ દ્વારા આગળ પાડવામાં આવતી માગણીઓના બંધાયેલા માળખામાં આગળ વધે છે. તે જ સમયે, નવા નૈતિક સિદ્ધાંતો સતત જણાવાયા છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભૂતકાળમાં કેટલીક સ્વીકાર્ય ક્રિયાઓ આજની દુનિયામાં અસ્વીકાર્ય બની છે. આવી મર્યાદાઓ એ નૈતિક અનિવાર્ય છે.

અહીં પર્યાવરણની જરૂરિયાતો કરતાં આવશ્યકતાઓ ઓછી ગંભીર નથી. નૈતિક અનિવાર્યતા એવી પરિસ્થિતિઓ છે કે જેના પર માનવજાતનું ભાવિ મહત્ત્વપૂર્ણ રીતે આધાર રાખે છે. આપણે આ જરૂરિયાતોને સમજી, સમજી અને સમજવું જોઈએ. દરેક વ્યક્તિ માત્ર એક ચોક્કસ રાષ્ટ્ર અથવા દેશ માટે નથી. તે સમગ્ર ગ્રહના સમુદાયનો સભ્ય છે. સંસ્કૃતિના સામાન્ય વિકાસ માટે, લોકોએ પ્રકૃતિને અલગ રીતે વ્યવહાર કરવો જોઈએ. તેઓ તેના પર સર્વોપરિતાના ખતરનાક ભ્રાંતિને છોડી દેવા માટે જવાબદાર છે. આ કિસ્સામાં, માનવ સમાજનું સમગ્ર જીવન પ્રકૃતિના કાયદાઓ, તેમજ તેના નૈતિકતામાં જબરજસ્ત હોવા જોઈએ.