તત્વજ્ઞાનમાં સત્યનું માપદંડ શું છે?

સત્યના માપદંડ તે અભિગમ છે કે જેના દ્વારા તેના વિષય સાથે સંકળાયેલા જ્ઞાન ભૂલથી અલગ પડી શકે છે. પ્રાચીન સમયમાંના ફિલોસોફર્સે જ્ઞાનના સિદ્ધાંત વિકસાવવાની માંગ કરી છે, જે સંપૂર્ણ સત્યમાં અલગ હશે, વિરોધાભાસ નહીં કરે અને અભ્યાસ હેઠળ પદાર્થને વિશ્લેષણ કરવાની પ્રક્રિયામાં ખોટા અનુમાન નહીં કરે. પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકો પરમાનેઈડ્સ, પ્લેટો, રેને ડેસકાર્ટ્સ અને પછીના મધ્યયુગના ધર્મશાસ્ત્રી ઓગસ્ટિનએ સાચો ચુકાદાઓ અને વિભાવનાઓના જન્મજાત સ્વભાવના સિદ્ધાંત વિકસાવ્યા હતા. જ્ઞાનની બોલતા, તેઓ અભ્યાસના વિષયો, ગુણો અને સારની વિશ્લેષણમાં નિશ્ચિતતા અને ચોકસાઈ નક્કી કરવા માટે સંકેતો માટે જોતા હતા. એટલે સત્યનું માપદંડ એ માપદંડ છે કે જેના દ્વારા જ્ઞાનના ઉદ્દેશ્ય સત્યને ચકાસી શકાય છે.

પ્રેક્ટિસની ભૂમિકા

પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકોએ અભ્યાસમાં સંશોધનની સત્યતા ચકાસવા સૂચવ્યું છે, કારણ કે આવા અભિગમમાં વ્યક્તિલક્ષી વિચારસરણી અને કુદરતી કારણોથી અલગતાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવી શકે છે જે અભ્યાસ હેઠળના ઑબ્જેક્ટ સાથે સંબંધિત નથી. સત્યના આવા માપદંડ, અનુભવ દ્વારા જ્ઞાન તરીકે, પુષ્ટિ કરે છે કે વ્યક્તિ ઉદ્દેશ્યની વાસ્તવિકતા પર સક્રિય અને ઉમદા અસર કરે છે , તે પસાર થતાં અભ્યાસ કરે છે. પ્રથા પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ અથવા જૂથ વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગ અને સામગ્રી ઉત્પાદન, તકનીકી અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ જેવા જ્ઞાનના સ્વરૂપનો ઉપયોગ કરીને સંસ્કૃતિ અથવા "બીજી પ્રકૃતિ" બનાવે છે .

માણસ પોતાના અનુભવ માટે જ્ઞાન અને તેના ચાલક બળનું સ્રોત છે , કારણ કે આ માપદંડને કારણે શક્ય છે કે તે સમસ્યાનું નિર્ધારણ કરવું જ નહીં, પણ અભ્યાસો અથવા પદાર્થની નવી બાજુઓ અને ગુણધર્મો શોધવાનું છે. તેમ છતાં, વ્યવહારમાં જ્ઞાન પરીક્ષણ એક સમયનું કાર્ય નથી, પરંતુ વિવાદાસ્પદ અને લાંબી પ્રક્રિયા બની જાય છે. તેથી, સત્ય પ્રગટ કરવા માટે, સત્યની અન્ય માપદંડોને લાગુ કરવા માટે જરૂરી છે, જે જ્ઞાનની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત કરેલી માહિતીની સત્યતા પુરવણી કરશે.

બાહ્ય માપદંડ

પ્રથા ઉપરાંત, જે XIX મી સદીના ફિલસૂફોના લખાણોમાં "ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદ" તરીકે ઓળખાતું હતું, જ્ઞાન મેળવવામાં સત્યને ઓળખવા માટે વૈજ્ઞાનિકોએ અન્ય અભિગમોનો ઉપયોગ કરવા સૂચવ્યું હતું આ સ્વયં-સુસંગતતા અને ઉપયોગિતા સહિત સત્યના "બાહ્ય" માપદંડ છે, પરંતુ આવા ખ્યાલો અસ્પષ્ટ રીતે વર્તવામાં આવે છે આ રીતે, સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિપ્રાયને સાચું ગણી શકાય નહીં, કારણ કે તે ઘણી વખત ભેદભાવના પ્રભાવ હેઠળ વિકસે છે, અને તે સંપૂર્ણ ઉદ્દેશ્યની વાસ્તવિકતાને અસર કરતી નથી. એક નિયમ તરીકે, પ્રથમ તો માત્ર એક જ વ્યક્તિ અથવા વ્યક્તિઓનું મર્યાદિત વર્તુળ સત્ય ધરાવે છે, અને તે પછીથી તે બહુમતિની મિલકત બની જાય છે.

સ્વયં સુસંગતતા એ નિર્ણાયક માપદંડ પણ નથી, કારણ કે જો અન્ય વૈજ્ઞાનિક શોધો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત જ્ઞાન પ્રણાલીમાં ઉમેરવામાં આવે છે અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત અભિગમો સાથે વિરોધાભાસ નથી કરતા, તો તે નવા ચુકાદાઓની સત્યની પુષ્ટિ કરતું નથી. જો કે, આ અભિગમ એક તાર્કિક અનાજ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, કારણ કે વિશ્વને એક સંપૂર્ણ તરીકે જોવામાં આવે છે, અને કોઈ ચોક્કસ ઘટના અથવા પદાર્થનું જ્ઞાન પહેલાથી સ્થાપિત વૈજ્ઞાનિક આધાર સાથે સુસંગત હોવું જોઈએ. તેથી, અંતમાં, તમે સત્ય શોધી શકો છો, તેના પ્રણાલીગત પાત્રને જાહેર કરી શકો છો અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત જ્ઞાનના સંદર્ભમાં આંતરિક સુસંગતતાને નિર્દિષ્ટ કરી શકો છો.

ફિલસૂફોની અભિપ્રાયો

વિશ્લેષિત ઑબ્જેક્ટના ચુકાદાઓ અને મૂલ્યાંકનમાં સચ્ચાઈને નિર્ધારિત કરતી વખતે, વિવિધ શાળાઓ તેમના અભિગમોને લાગુ કરે છે તેથી, તત્વજ્ઞાનમાં સત્યનું માપદંડ બહુવૈકલ્પિક છે અને એકબીજા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડેસકાર્ટ્સ અને લીબનીઝે મૂળ જ્ઞાનને સ્પષ્ટ ગણ્યું અને દાવો કર્યો કે તેઓ બૌદ્ધિક અંતર્જ્ઞાનની મદદથી શીખી શકાય છે. કાન્તએ માત્ર ઔપચારિક-લોજિકલ માપદંડનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે મુજબ સમજશક્તિને કારણ અને કારણના સાર્વત્રિક નિયમો સાથે સંકલન થવું જોઈએ.