રશિયન ફિલસૂફી XIX સદીના પ્રારંભમાં પહેલાં

રશિયન ફિલસૂફી પૂર્વીય સ્લેવિક ખ્રિસ્તી બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી વિચાર ના સંદર્ભમાં થયો હતો. તે XVII સદી ઈલેવન, જે પછી રશિયન બોધ (xvii-XVIII સદી), અને છેવટે, ઓગણીસમી સદીના સૌથી પ્રખ્યાત યુગ આવે છે અને વિશ્વ અનેક અગ્રણી નામો આપ્યા ના ગાળા વિભાજિત કરી શકાય છે. સદી પૂર્વવર્તી undeservedly ભૂલી રહ્યા છે, અથવા ઓછામાં ઓછા વધુ ધ્યાન આકર્ષિત ન હતી. જોકે, આ સમયગાળા દરમિયાન ખૂબ જ રસપ્રદ છે.

જોકે મૂળભૂત રીતે રશિયન ફિલસૂફી ભારપૂર્વક બીઝેન્ટાઇન ધર્મશાસ્ત્ર દ્વારા પ્રભાવિત હતી, તેમ છતાં, તે તેના પોતાના વૈચારિક ભાષા અને વ્યવહારુ તારણો વિકસાવવા માટે સક્ષમ હતી. આ ઉદાહરણો જાણીતા "લૉ એન્ડ ગ્રેસ પર શબ્દ" મેટ્રોપોલીટન Illariona, ડેટેડ ઈલેવન સદી છે - એક અર્થઘટન OT, "ડાર્ક" પર એક "પ્રકાશ" ની વિભાવના ઉજવણી સમાવેશ થાય છે; અને "સૂચના" XII સદીના વ્લાદિમીર Monomakh, જે સામાન્ય સંસારી ના આચાર નૈતિક કોડ (સારા કાર્યો, તપશ્ચર્યાને અને almsgiving) છે. "પેટ્રિયાર્કલ આપખુદશાહી" વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. મધ્ય યુગમાં, વિશ્વના તરીકે ઈશ્વરનું સર્જન, ઇતિહાસ ઓળખી અને આસપાસના વાસ્તવિકતા સંઘર્ષ ગ્રેસ અને શેતાન ના વાઇલ્સ એક અખાડો તરીકે જોવામાં આવે છે.

રશિયન ધાર્મિક વિચારકો પર ગ્રીક હેઝિચેઝમ પોતાના પ્રતિબિંબે પ્રતિક્રિયા 'શાંત હોય, મનથી પ્રાર્થના. " તે પછી પ્રથમ વખત રશિયન ફિલસૂફી વ્યક્તિ ની સમસ્યા ઊભા હતા. વ્યક્તિ અખંડિતતા, તેમના જુસ્સો અને "સાર" અને "ઊર્જા" કે પાપોની વિશ્લેષણ પર ઊર્મિલ મારફતે ઓળખી એક સિદ્ધાંત આવી હતી "ભગવાન બનાવટ મારફતે ઓળખાય છે, જેથી વ્યક્તિ -. મન માં" રશિયા અને ક્રાંતિકારી ખ્રિસ્તી ફિલસૂફો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને તે પણ સમગ્ર ચળવળ, "પાખંડી" કહેવાય - Strigolniki, જે પશ્ચિમી કાથરો અને વાલ્ડૅન્સીસ અને નોન-રાખનારની, જે બદલામાં, સાથી યુરોપિયન સુધારાવાદી કરંટ બન્યા સાથે સરખાવાય છે.

Ivana Groznogo રશિયન ફિલસૂફી સમયથી રાજકીય પાત્ર પર લઈ જાય છે. આ રાજા અને તેના મિત્ર-દુશ્મન કોરસ્પોન્ડન્સ ઓફ પરથી જોઇ શકાય છે પ્રિન્સ Kurbsky. તેના પ્રતિનિધિઓ રાજ ટેકનોલોજી અને સરકાર કલા, (ગુપ્ત) સ્ટેટ કાઉન્સીલ મારફતે "opekaniya" લોકો માટે જરૂરિયાત વિશે વાત કરવા માટે શરૂઆત કરી છે. તેની ભૌગોલિક રાજનીતિ વિષયક ટોચ તે અબ્બોટ Philotheus, જે ત્રીજા રોમ તરીકે રશિયા ઉલ્લેખ કરે લખાણો દિશામાં પહોંચી, "અને ચોથા એકલા નથી છે." ત્યાં પણ ધર્મનિરપેક્ષ ફિલસૂફી તરીકે અમર્યાદિત આપખુદ વાજબી ઠેરવે હતા ઇવાન Peresvetov અને Ermolay Erazm. વડા Nikon ધર્મનિરપેક્ષ, "લેટિન રીતે" પર આધ્યાત્મિક શક્તિ કલ્પના પ્રયત્ન કર્યો, અને યુરી Krizanic ગ્રીક સામે વરાંજીયન્સ અને જર્મન ધમકી એકીકરણની કહેવાય છે.

રશિયન ફિલસૂફી, અલબત્ત, પશ્ચિમ યુરોપીયન અને તે સમયે ફેશન પણ શોખીન સમસ્યાઓ અસર, ઉદાહરણ તરીકે, લાગ્યું ગ્રીકો રોમન સંબંધ વિશે પ્રાચીન સંસ્કૃતિ છે. આ XVII અને XVIII સદી, જ્યારે ત્યાં ધર્મનિરપેક્ષ વિચારસરણી એક પુનરુજ્જીવન છે અંત માટે વિશિષ્ટ છે. સૌ પ્રથમ, તે સમય માં રચના અને મોસ્કો યુનિવર્સિટી, જ્યાં શિક્ષણ રશિયન લેટિન થી શિફ્ટ કરવાનું શરૂ કર્યું વિકાસ. આવા Feofan Prokopovich, કારણ કે બોધનો ફિલસૂફોએ એક સમગ્ર આકાશગંગા આવી હતી સ્ટેફન Jaworski, Shcherbakov છે, Kozelskiy, Tretyakov છે, Anichkov, બુકાનને, જેઓ તેમના પોતાના પ્રાચીન અને ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિ તત્વો સંશ્લેષણ કરવા માટે પ્રયાસ કર્યો હતો.

બોધનો રશિયન ફિલસૂફી મિખાઇલ Lomonosov જેમ એક પ્રતિનિધિ ગર્વ હોઈ શકે છે. નમ્ર મૂળના એક માણસ બનવું, તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી સ્નાતક થયા અને એક સાચી મહાન પંડિત બની હતી, સંખ્યાબંધ કાર્યો લખ્યું હતું કે, મિકેનિક્સ, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ખાણકામ લઇને અને રાજકીય નોંધો સાથે અંત "રશિયન લોકો જાળવણી અને વિકાસ." તેમણે તેના સમય માટે ઘણા પ્રગતિશીલ વહેંચાયેલ, દૈવી ઇચ્છા "પ્રકૃતિ કાયદા" અને "કોર્પસેલ્સ ઓફ" ભૌતિક વિશ્વમાં માળખા પર આધારિત નથી વિજ્ઞાન લાગે દ્રવ્ય અને ગુરુત્વાકર્ષણ કુદરતી ફિલસૂફી છે, ફિઝિક્સમાં ધર્મશાસ્ત્રની "બિન-દખલગીરી" ના સિદ્ધાંત સહિત (જે અણુ સિદ્ધાંત molekuryarnoy અપેક્ષાએ છે , બ્રહ્માંડના માળખું) અને તેથી પર. Lomonosov વિશ્વનું બહુમતી પર ગિઓર્દાનો બ્રુનો વિચારો વખાણ કર્યા અને દ્રવ્ય અને ઊર્જા સંરક્ષણ કાયદા ઓળખી કાઢે છે. અસાધારણ બુદ્ધિ એક માણસ બનવું, તેમણે તેમના વંશજો એક મહાન પ્રોત્સાહન બાકી: "વધુ કરતાં હજાર મંતવ્યો અનુભવ છે, પરંતુ કારણ neumeyuschih ઉપયોગ અનુભવ નકામી છે."