પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી: એક સંક્ષિપ્ત અને માહિતીપ્રદ. પ્રાચીન ભારત અને ચાઇના ફિલસૂફી

અમે પ્રાચીન ચાઇના, સાર એક ફિલસૂફી આપે છે. ચિની ફિલસૂફી ઇતિહાસ જે કેટલાક હજાર વર્ષ બીસીઈ છે. તેનું મૂળ વારંવાર ફેરફારો, ભવિષ્યકથન એક પ્રાચીન સંક્ષેપ, 2800 બીસી સુધીમાં, જ્યાં તેઓ ચિની ફિલસૂફી મૂળભૂત જોગવાઈઓ કેટલાક આપવામાં આવી હતી પર પાછા ડેટિંગ બુક સાથે સંકળાયેલ છે. ચિની ફિલસૂફી ઉંમર માત્ર આશરે (તેના પ્રથમ ફૂલ, સામાન્ય રીતે 6 ઠ્ઠી સદી બીસી તરીકે ઓળખાય છે) એક અંદાજ પ્રમાણે કરી શકાય છે, કારણ કે તે પાછા નૂતન પાષાણ બાહ્ય પરંપરા માટે ગણાવી શકાય. આ લેખમાં તમે બહાર શોધી શકો છો પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી, સંક્ષિપ્તમાં મૂળભૂત શાળાઓ અને વૈચારિક શાળાઓ સાથે પરિચિત શું.

ધ્યાન કેન્દ્રિત પ્રાચીન પૂર્વ ફિલસૂફી સદીઓ (ચાઇના) માણસ અને સમાજના, કેવી રીતે સમાજમાં જીવન ગોઠવવા વિશે પ્રશ્નો, કેવી રીતે એક આદર્શ જીવન જીવવા માટે વ્યવહારુ ચિંતા મૂકો. એથિક્સ એન્ડ રાજકીય દર્શનશાસ્ત્ર વારંવાર તત્ત્વમીમાંસા અને જ્ઞાનમીમાંસા પર અગ્રતા લીધો હતો. ચિની ફિલસૂફી અન્ય લક્ષણ પ્રકૃતિ અને ઓળખ છે, જે માણસ અને સ્વર્ગ, કોસમોસ માં માણસના સ્થળ થીમ એકતા ની થીમ વિકાસ થયો વિશે વિચારવાનો કરવામાં આવી છે.

વિચાર ચાર શાળાઓ

વિચાર ચાર ખાસ કરીને પ્રભાવશાળી શાળાઓ ચિની ઇતિહાસ ઉત્તમ સમયગાળો ઉભરી, જે લગભગ 500 વર્ષ પૂર્વે શરૂ કર્યું તેઓ હતા કોન્ફ્યુશીયનવાદ, Daoism, અદ્વૈતવાદ અને કાનૂનીવાદના (ઘણી વખત તરીકે "તાઓ" જોડણી). જ્યારે ચાઇના સંગઠિત કરવામાં આવી હતી કિન રાજવંશ 222 ઇ.સ. કાનૂનીવાદના સત્તાવાર ફિલસૂફી તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું હતું. અંતમાં હેન ડાયનેસ્ટી સમ્રાટો (206 પૂર્વે - 222 એડી) તાઓવાદ લીધો અને ત્યાર બાદ 100 બીસીની આસપાસ - કોન્ફયુસિયાનિઝમ. આ શાળાઓ 20 મી સદી સુધી ચિની વિચાર વિકાસ માટે કેન્દ્રીય હતા. બૌદ્ધ ફિલસૂફી કે 1 લી સદી પૂર્વે ઉભરી, વ્યાપક (મુખ્યત્વે શાસનકાળ દરમિયાન તે 6 ઠ્ઠી સદીના ફેલાય છે તાંગ રાજવંશ).

પ્રાચીન પૂર્વ (ચાઇના) અમારી સમય ફિલોસોફીમાં ઔદ્યોગિકરણ યુગ એક ખ્યાલ પાશ્ચાત્ય તત્વજ્ઞાન, જે આધુનિકીકરણ તરફ એક પગલું હતું પરથી લેવામાં સમાવેશ થાય છે વિકસ્યું છે. માઓ માતાનો માર્ક્સવાદ, સ્ટાલિનવાદના, અને અન્ય સામ્યવાદી વિચારધારા શાસન હેઠળ મેઇનલેન્ડ ચાઇના વ્યાપક બની ગયો હતો. હોંગકોંગ અને તાઇવાન કન્ફુશીયન વિચારોમાં ફરી રસ જાગ્યો છે. ચાઇના પીપલ્સ રીપબ્લિક ઓફ વર્તમાન સરકાર બજાર સમાજવાદ વિચારધારા આધાર આપે છે. તત્વજ્ઞાન પ્રાચીન ચાઇના નીચે મુજબ.

પ્રારંભિક માન્યતાઓ

શાંગ રાજવંશ શરૂઆતમાં પુનરાવૃત્તિ કરવાના વિચાર પર આધારિત એવું વિચારવામાં આવ્યું હતું, પ્રકૃતિ પ્રત્યક્ષ નિરીક્ષણ પરિણામે: દિવસ અને રાતના ફેરફાર, ઋતુઓની ફેરફાર, મીણ લગાવવું અને અસ્ત ચંદ્ર છે. આ વિચારને ચિની સમગ્ર ઇતિહાસમાં સંબંધિત રહી હતી. શાંગ નિયતિ શાસન મહાન દેવતા શાંગ દી મેનેજ કરી શકે છે દરમિયાન, રશિયન અનુવાદિત - ". ધ ઓલમાઇટી ભગવાન" પૂર્વજ પૂજા, પણ હાજર હતો, કારણ કે પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો બલિદાન હતા.

જ્યારે શાંગ રાજવંશ ઝોઉ રાજવંશે ઉખાડી ફેંકાયા, ત્યાં એક નવું, રાજકીય, ધાર્મિક અને હતી દાર્શનિક ખ્યાલ "જનાદેશ". તેણીના મત મુજબ, જો શાસનકર્તા તેના સ્થાન અનુરૂપ નથી, તે ઉથલાવી અને અન્ય, વધુ યોગ્ય દ્વારા બદલી શકાય છે. પુરાતત્વીય ખોદકામ તે સમયગાળા વધારો સાક્ષરતા અને શાંગ Di. માન્યતા થી આંશિક ઉપાડ સૂચવી પૂર્વજો સંપ્રદાય સામાન્ય બાબત બની ગઇ સમાજ તરીકે વધુ બિનસાંપ્રદાયિક બની હતી.

સો શાળાઓ

આસપાસ 500 બીસીઇ પછી ઝોઉ રાજ્ય નબળા, ચિની ફિલસૂફી ઉત્તમ સમયગાળો (લગભગ તે સમયે ત્યાં પણ પ્રથમ ગ્રીક ફિલસૂફો હતા) આવ્યો હતો. આ સમયગાળા સો શાળાઓ તરીકે ઓળખાય છે. ઘણી શાળાઓમાં આ સમયે સ્થાપના, અને વોરિંગ સ્ટેટ્સ ઓફ આગામી સમયગાળા દરમિયાન ચાર સૌથી પ્રભાવશાળી કોન્ફ્યુશીયનવાદ, તાઓવાદ, કાનૂનીવાદના અને moizm હતા. આ સમયે, તે Kofutsy માનવામાં આવે છે લખ્યું હતું કે "દસ પાંખો" અને આઇ ચીંગ પર ભાષ્યો શ્રેણીબદ્ધ.

શાહી યુગ

અલ્પજીવી કિન રાજવંશ (ઇ.સ.પૂ.221-206) ના સ્થાપક સમ્રાટ સત્તા હેઠળ ચાઇના એકીકૃત અને કાનૂનીવાદના સત્તાવાર ફિલસૂફી તરીકે સ્થાપના કરી હતી. લિ ક્ઝી, કાનૂનીવાદના સ્થાપક અને કિન રાજવંશ કિન શી હુઆંગ પ્રથમ સમ્રાટ તરીકે ચાન્સેલર, તેમને મળીને વિચારો અને રાજકીય માન્યતાઓને લાવવા અને તેઓ તત્વજ્ઞાન, ઇતિહાસ અને કવિતા તમામ ક્લાસિક કૃતિઓ બર્ન કરવા બૌદ્ધિકો અભિવ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્ય દબાવવા માટે આમંત્રિત કર્યા છે. ફક્ત લિ ક્ઝી શાળા પુસ્તકો મંજૂરી આપવામાં આવ્યા હતા. પછી તેમણે બે રસાયણ દ્વારા છેતરતી કરવામાં આવી હતી, તેને લાંબા જીવન વચન કિન શી હુઆંગ જીવંત 460 વિદ્વાનો દફનાવવામાં. 100 બીસીની આસપાસ તાઓવાદ સ્વીકારી ન હતી, અને પાછળથી - કાનૂનીવાદના તેની અસર લાંબા સમય સુધી મોડી હેન ડાયનેસ્ટી સમ્રાટોના જાળવવા (222 એડી 206 BC) - કોન્ફયુસિયાનિઝમ સત્તાવાર સિદ્ધાંત તરીકે. જોકે, તાઓવાદ અને કન્ફયુશિએનિઝમ 20 મી સદી સુધી ચિની વિચાર નિર્ણાયક પરિબળો ન હતા. 6 ઠ્ઠી સદીના (મુખ્યત્વે તાંગ રાજવંશ શાસન દરમિયાન) બૌદ્ધ ફિલસૂફી સાર્વત્રિક મુખ્યત્વે તાઓવાદ સાથે સમાનતા કારણે આપવામાં આવ્યું છે. તે સમયે છે પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી, ઉપર સારાંશ હતી.

કોન્ફયુસિયાનિઝમ

કોન્ફયુસિયાનિઝમ - ઋષિ કન્ફ્યુસિયસ, જે 551-479 વર્ષોમાં રહેતા હતા સામૂહિક ઉપદેશો. પૂર્વે

તત્વજ્ઞાન પ્રાચીન ચાઇના, konfutsianstvo સંક્ષિપ્તમાં નીચે પ્રમાણે રજૂ કરી શકાય છે. તે નૈતિક, સામાજિક, રાજકીય અને ધાર્મિક વિચારસરણી એક જટિલ સિસ્ટમ છે, કે જે ભારપૂર્વક ચિની સંસ્કૃતિ ઇતિહાસ પ્રભાવિત હોય છે. કેટલાક વિજ્ઞાનીઓ માને છે કે કોન્ફયુસિયાનિઝમ શાહી ઓફ ચાઇના રાજ્ય ધર્મ હતો. કન્ફુશીયન વિચારો ચાઇના સંસ્કૃતિ પ્રતિબિંબિત થાય છે. Mencius (4 થી સદી બીસી) માનવામાં આવે છે કે માણસ ગૌરવ કે "સારા" બની ખેતી હોવી જ જોઈએ છે. સન Tszy સ્વાભાવિક દુષ્ટ કારણ કે માનવ સ્વભાવ જોયા હતા, પરંતુ તે સ્વ-શિસ્ત અને સ્વ સુધારણા મારફતે સદ્ગુણ રૂપાંતરીત કરી શકાય છે.

Confucius એ એક નવા ધર્મ મળી માગતી નથી, તે માત્ર અર્થઘટન અને એક અનામી ધર્મ ઝોઉ રાજવંશ ફરી માગે છે. ધાર્મિક નિયમ પ્રાચીન સિસ્ટમ પોતે ખાલી છે: શા માટે દેવતાઓ સામાજિક સમસ્યાઓ અને અન્યાય માટે પરવાનગી આપે છે? પરંતુ જો આત્મા ન પ્રકારની અને પ્રકૃતિ, જે સ્થિર ગણવેશ અને કાયમી સામાજિક ઓર્ડર માટે આધાર શું છે? કન્ફયુશિયસે એવું માનતા હતા કે આ અવાજ નીતિ માટે આધાર છે, અમલમાં, તેમ છતાં, ઝોઉ ધર્મ, તેના વિધિ. તેમણે દેવતાઓ બલિદાનો તરીકે આ વિધિ અર્થઘટન ન હતો, પરંતુ એક સમારંભમાં કે આચાર સંસ્કારી અને સાંસ્કૃતિક પેટર્ન સમાવિષ્ટ છે. તેઓ તેને ચિની સમાજના નૈતિક કોર સમાવેશ કરાયો હતો. સૌજન્ય અને વર્તન સ્વીકૃત ધોરણો - - આ શબ્દ "કર્મકાંડ" સામાજિક ધાર્મિક વિધિઓ સમાવેશ છે જેને આપણે હવે શિષ્ટાચાર કૉલ કરો. કન્ફયુશિયસે એવું માનતા હતા કે માત્ર સુસંસ્કૃત સમાજ સ્થિર અને ટકાઉ પ્રક્રિયા હોઇ શકે છે. પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી, વૈચારિક શાળાઓ અને કન્ફયુશિએનિઝમ પરથી લેવામાં ઘણા ઉપદેશો અનુસરો.

તાઓવાદ

તાઓવાદ - છે:

1) વિચાર શાળા, ગ્રંથો તાઓ ટે ચિંગ (લાઓથિયન-ત્ઝુ) અને ઝુઆંગ્ઝી પર આધારિત;

2) ચિની લોક ધર્મમાં.

"તાઓ" શબ્દશઃ "માર્ગ" નો અર્થ છે, પરંતુ ધર્મ અને ચાઇના ફિલસૂફી શબ્દ વધુ અમૂર્ત અર્થ પર લીધો છે. પ્રાચીન ચાઇના, સંક્ષિપ્ત વર્ણન જે આ લેખમાં પ્રસ્તુત છે ફિલસૂફી, હું "રીત" આ અમૂર્ત અને મોટે ભાગે સરળ ખ્યાલ વિચારો ઘણા શીખ્યા હતા.

યીન અને યાંગ અને પાંચ તત્વો થિયરી

તે કોઈ જાણતું નથી કે જ્યાં યીન અને યાંગ બે સિદ્ધાંતો વિચાર, કદાચ તેને પ્રાચીન ચિની ફિલસૂફી યુગ ઉદ્ભવ્યા છે. યીન અને યાંગ - બે પૂરક સિદ્ધાંતો જેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા બધા અસાધારણ ઘટનાઓ અને જગ્યામાં ફેરફાર સ્વરૂપો છે. યાંગ - સક્રિય સિદ્ધાંત, અને યીન - નિષ્ક્રિય. આવા દિવસ અને રાત, પ્રકાશ અને અંધકાર, પ્રવૃત્તિ અને passivity, પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીની તરીકે વધારાના ઘટકો, અને અન્ય યીન અને યાંગ એક પ્રતિબિંબ છે. બધુ મળીને, આ બે તત્વો સંવાદિતા અપ કરો અને સંવાદિતા વિચારને દવા, કલા, માર્શલ આર્ટ્સ, અને ચાઇના ના સામાજિક જીવન માટે લાગુ પડે છે. પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી, વિચાર સ્કૂલની પાસે પણ વિચાર શોષણ થાય છે.

લાકડું, અગ્નિ, પૃથ્વી, ધાતુ અને જળ: યિન-યાંગ ખ્યાલ ઘણીવાર પાંચ તત્વો થિયરી છે, જે પાંચ મૂળભૂત તત્વો અથવા જગ્યા એજન્ટો સંયોજન પરિણામે નેચરલ અને સોશિયલ ઘટના સમજાવે સાથે સંકળાયેલ છે. પ્રાચીન ચાઇના ફિલસૂફી (સંક્ષિપ્તમાં આ લેખમાં સૌથી મહત્વની વસ્તુ બહાર સેટ કરવામાં આવી) જરૂરી ખ્યાલ સમાવેશ થાય છે.

કાનૂનીવાદના

કાનૂનીવાદના ચિની ફિલસૂફ ક્ઝુન ઝી (310-237 બીસી.), જેઓ માનતા હતા કે નૈતિક ધોરણો માણસ ખરાબ વલણને નિયંત્રિત કરવા માટે જરૂરી છે વિચારો મૂળ લે છે. હાન ફેઇ (280-233 બીસી). સિદ્ધાંત એક વ્યક્તિ સજા ટાળવા અને વ્યક્તિગત લાભ હાંસલ કરવા માટે, કારણ કે લોકો સ્વાર્થી અને દુષ્ટ સ્વભાવ દ્વારા માંગે છે કે પર આધારિત વ્યવહારિક એકહથ્થું રાજકીય દર્શનશાસ્ત્ર આ વિભાવના વિકસાવી. આમ, જો લોકો મુક્તપણે તેમના કુદરતી વલણને વ્યાયામ શરૂ, તે સંઘર્ષ થયા છે અને સામાજિક સમસ્યાઓ તરફ દોરી જશે. શાસક ત્રણ ઘટકો ની મદદ સાથે તેમના શક્તિ જાળવવા જોઈએ:

1) કાયદા અથવા સિદ્ધાંત;

2) પદ્ધતિ, યુક્તિ, કલા;

3) કાયદેસરતા, પાવર, કરિશ્મા.

કાયદો ગંભીર અપરાધીઓ સજા કરે છે અને જેઓ તેઓ જોઇએ ઈનામ જોઈએ. કાનૂનીવાદના પ્રથમ સંયુક્ત ચાઇના કિન રાજવંશ ફિલસૂફી માટે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા (ઇ.સ.પૂ.221-206.). સાહજિક અરાજકતા તાઓવાદ અને કન્ફયુશિએનિઝમ વિપરીત, કાનૂનીવાદના સદ્ગુણ ગણવામાં હુકમ જરૂરિયાતો અન્યો કરતાં વધુ મહત્વનું છે. રાજકીય ચોથી સદી ઇ.સ. પૂર્વે ઘાતકી સમય વિકસાવવામાં સિદ્ધાંત.

નિયમોનું માનવામાં આવે છે કે સરકાર "પરંપરા" અને પવિત્ર unattainable આદર્શો દ્વારા છેતરતી શકાતી નથી જોઈએ "માનવતા." તેમના મત મુજબ, શિક્ષણ અને નૈતિક વિભાવનાના મારફતે દેશમાં જીવન સુધારવા માટે નિષ્ફળતા માટે નિર્માણ થયેલું છે પ્રયાસ કરે છે. તેના બદલે, લોકો મજબૂત સરકાર અને કાયદા છણાવટભરી કોડ તેમજ પોલીસ દળ છે, જે નિયમો સાથે સખત અને નિષ્પક્ષ પાલન કરવાની જરૂર પડશે અને ગંભીર અપરાધીઓ સજા કરવાની જરૂર છે. કિન રાજવંશ સ્થાપક, ઉચ્ચ આશા આ એકહથ્થું સિદ્ધાંતો પર નાખ્યો, વિચારીને કે તેના રાજવંશના શાસન કાયમ ચાલશે.

બોદ્ધ ધર્મ

પ્રાચીન ભારતના ફિલસૂફી અને ચાઇના સામાન્ય ઘણો હોય છે. જોકે બોદ્ધ ધર્મ ભારતમાં ઉદભવ્યો છે, તે ચાઇના મહાન મહત્વ હતું. એવું મનાય છે કે બોદ્ધ ધર્મ હાન રાજવંશ દરમિયાન ચાઇના દેખાયા હતા. લગભગ ત્રણ સો વર્ષ પછી, પૂર્વ જિન ડાયનેસ્ટીના શાસન દરમિયાન (317-420 GG.), તેમણે લોકપ્રિયતા વિસ્ફોટ અનુભવ કર્યો હતો. આ ત્રણ સો વર્ષ દરમિયાન, બોદ્ધ ધર્મ સમર્થકો મોટે ભાગે આગંતુકો, પાશ્ચાત્ય વિસ્તારો અને મધ્ય એશિયા માંથી વિચરતી લોકો હતા.

એક અર્થમાં, બોદ્ધ ધર્મ ચાઇના માં અપનાવવામાં આવ્યું નથી. ઓછામાં ઓછા નથી, શુદ્ધ ભારતીય સ્વરૂપમાં. પ્રાચીન ભારત અને ચાઇના ફિલસૂફી હજુ તફાવતો ઘણો છે. દંતકથાઓ જેમ બોધીધર્મા કારણ કે ભારતીયો કથાઓ, જે ચાઇના માં બોદ્ધ ધર્મ વિવિધ સ્વરૂપો વાવેતર સાથે આવ્યા, પરંતુ ત્યાં ખાસ કરીને આવા સમૃદ્ધ પર પરિવર્તન અનિવાર્ય છે, જે સિદ્ધાંત વિષય છે જ્યારે તે વિદેશી ભૂમિ પર ખસેડવાની તેમને થોડી ઉલ્લેખ છે, કેવી રીતે ચાઇના માં તે સમયે ફિલોસોફિકલ વિચાર આદર.

ભારતીય બોદ્ધ ધર્મ ઓફ કેટલીક સુવિધાઓ અકળ વ્યવહારુ ચિની મન હતા. asceticism તેના પરંપરા, હિન્દૂ વિચાર પાસેથી વારસામાં છે, ભારતીય બોદ્ધ ધર્મ સરળતાથી (હવે ધ્યાન, પછી નિર્વાણ પામી) ચિંતન પૂરી પાડવામાં વિલંબિત વળતરના સ્વરૂપમાં લઇ શકે છે.

ચિની, પરંપરા પ્રોત્સાહક ખંત અને મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાતો સંતોષ મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ આ અને અન્ય પદ્ધતિઓ વિચિત્ર અને રોજિંદા જીવન માટે અપ્રસ્તુત લાગતું સ્વીકારી શકે તેમ નથી. પરંતુ વ્યવહારુ લોકો છે, તેમાંના ઘણા જોયું અને બંને માણસ અને સમાજના સંદર્ભમાં બોદ્ધ ધર્મ કેટલાક સારા વિચારો.

આઠ રાજકુમારના વોર - રાજકુમારો અને 291 306 વર્ષ, જે દરમિયાન ઉત્તરીય ચાઇના વિચરતી લોકો, મંચુરિયા થી મંગોલિયા પૂર્વમાં, મોટી સંખ્યામાં ભાડૂતી સૈનિકો રેન્ક સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે ગાળામાં જિન રાજવંશ રાજાઓ વચ્ચે સિવિલ વોર ..

લગભગ આ જ સમયે, ચાઇના રાજકીય સંસ્કૃતિ સ્તર નોંધપાત્રપણે પુનઃસજીવન ઘટાડો થયો છે લાઓથિયન ત્ઝુ અને ચુઆંગ ત્ઝુ, ઉપદેશો ધીમે ધીમે બૌદ્ધ વિચાર સ્વીકારવામાં. બોદ્ધ ધર્મ, જેમાં ભારત દેખાયા ચાઇના માં, ખૂબ જ અલગ દૃશ્ય લીધો હતો. ઉદાહરણ માટે લો, નાગાર્જુન ખ્યાલ. નાગાર્જુન (150-250 એડી.), ભારતીય ફિલસૂફ ગૌતમ બુદ્ધ પોતે પછી સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી બૌદ્ધ વિચારક. બૌદ્ધ ફિલસૂફી તેના મુખ્ય ફાળો ખ્યાલો શૂન્યતા'ની (અથવા "સમાપ્ત થઈ જાય છે") એક તત્વ બૌદ્ધ આધ્યાત્મિક gnoseology અને વિલક્ષણતા તરીકે વિકસાવવાની હતી. ચાઇના શૂન્યતા'ની ખ્યાલ આયાત પછી "વોઈડ" માંથી બદલવામાં આવ્યો "સમથિંગ અસ્તિત્વમાં" લાઓથિયન ત્ઝુ અને ચુઆંગ ત્ઝુ પરંપરાગત ચિની વિચાર પ્રભાવ હેઠળ.

moizm

પ્રાચીન ચાઇના (સંક્ષિપ્તમાં) moizm ફિલસૂફી આધારિત મોઝી ફિલસૂફ (470-390 બીસી.), કોણ સાર્વત્રિક પ્રેમ વિચાર છે, બધા વ્યક્તિઓની સમાનતા ફેલાવો મદદ કરી હતી. મોઝી માનવામાં આવે છે કે પરંપરાગત ખ્યાલ પણ વિવાદાસ્પદ છે, કે મનુષ્ય માર્ગદર્શન જરૂર છે તે નક્કી કરવા માટે જે પરંપરાઓ સ્વીકાર્ય છે. માં moizm નૈતિકતા પરંપરા દ્વારા નક્કી થયેલ નથી, તે સંભવિત ઉપયોગીતાવાદ સાથે સંકળાયેલો છે, મહાન નંબર સારા માટે બનાવવા પ્રયાસશીલ. moizm માનતા કે સરકાર - એક સાધન જેમ માર્ગદર્શન પૂરું પાડવા અને પ્રોત્સાહન અને લોકો મોટી સંખ્યા લાભ સામાજિક વર્તણૂક માટે પ્રોત્સાહિત કરવા. આવા ગાયન અને નૃત્ય જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં, સ્રોતો છે કે અન્ન અને રહેઠાણ સાથે લોકો પૂરી પાડવા માટે વાપરી શકાય નકામા ગણવામાં આવતા હતા. Mohists પોતાના અત્યંત આયોજન રાજકીય માળખું બનાવી અને સંયમી હતા, એક સંત કે વૈરાગી જીવન અગ્રણી, તેમના આદર્શો પ્રેક્ટિસ. તેઓ આક્રમકતા કોઇપણ સ્વરૂપમાં સામે હતા અને સ્વર્ગ ના દિવ્ય સત્તા (ટિયેન), જે અનૈતિક વર્તન સજા માને છે.

તમે શીખી છે કે પ્રાચીન ચાઇના (સારાંશ) ફિલસૂફી રજૂ કરી છે. વધુ સંપૂર્ણ સમજણ માટે વધુ નજીકથી અલગથી દરેક શાળા સાથે પરિચિત સલાહ આપીએ છીએ. પ્રાચીન ચિની ફિલસૂફી લક્ષણો સંક્ષિપ્તમાં ઉપર દર્શાવેલ કરવામાં આવી હતી. અમે આશા રાખીએ છીએ કે આ સામગ્રી સહાય કરી છે જો તમે મુખ્ય પોઇન્ટ સમજી અને તમને ઉપયોગી સાબિત થઈ હતી.