ઉદ્દેશ આદર્શવાદ શું છે?

ઉદ્દેશ આદર્શવાદ - આ તત્વજ્ઞાનના વિચારની દિશા છે, જેમના પ્રતિનિધિઓએ વિશ્વનાં પ્રાથમિક સિદ્ધાંતને વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંત માન્યો. ગ્રહ પરના જીવનની રચના માટે જુદી જુદી કારણો છે - ધર્મશાસ્ત્રીઓ ભગવાનમાં માનતા હતા, હેગેલ સંપૂર્ણ ભાવનાનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને શૉપેનહોર - વિશ્વની ઇચ્છા. આ દિશામાં સૌપ્રથમ પ્રતિનિધિઓ પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકો પ્લેટો અને પાયથાગોરસ હતા, અને તેમના તમામ અનુયાયીઓની ઉપદેશોમાં, વિશ્વની માન્યતા છે અને વાસ્તવિક તત્વો દ્વારા ચોક્કસ બાબતો કે જે ચોક્કસ આદર્શ સિદ્ધાંતોને ગૌણ છે.

ઇતિહાસ

પ્રારંભમાં, પ્રાચીન વિદ્વાનો દ્વારા આ દિશામાં ફિલોસોફિકલ વિચારના વિકાસ પહેલાં, ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ પ્રાચીન ભારતીય ધાર્મિક અને કલાત્મક પુસ્તક "ઉપનિષદ" માં પ્રગટ થાય છે. તેમાં, ભૌતિક વિશ્વમાં મહાન માયાના પડદો તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે, દિવ્ય પ્રથમ સિદ્ધાંતના સ્વરૂપના વાસ્તવિક વાસ્તવિકતાને છુપાવી રહ્યું છે. પૂરા થયેલા અભિવ્યક્તિમાં, આ સિદ્ધાંતને પ્લેટોના ફિલોસોફિકલ કાર્યોમાં પ્રથમ વર્ણવવામાં આવે છે, અને મધ્ય યુગમાં, આદર્શવાદને આદર્શવાદ બદલવા માટે આવે છે. આધુનિક સમયમાં , જી. હેગેલ, એફ. વી. શેલ્લિંગ અને જી. વી. લીબનીઝે આ મુદ્દા સાથે વ્યવહાર કર્યો હતો.

હેગેલ ની અધ્યાપન

XVIII-XIX સદીમાં ઉદ્દેશવાદ આદર્શવાદ પહેલેથી પ્રાચીન સિદ્ધાંતથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતો, અને આ દિશામાં વિશેષ સ્થાન હેગેલની ફિલસૂફીમાં હતું. તેથી, તે ભાવના પ્રાથમિકને ઓળખે છે, જે ભૌતિક વિશ્વની ઉદભવ પહેલા દેખાયા હતા, પરંતુ તે "ભગવાન" નથી, પરંતુ "નિરપેક્ષ વિચાર" કહે છે. તેમના પુસ્તક ધ ફિલોસોફી ઓફ નેચરમાં, તેમના આદર્શવાદી દ્રષ્ટિકોણ સ્પષ્ટ છે, કારણ કે ભૌતિક વિશ્વને સેકન્ડરી કહેવામાં આવે છે, તે મૂળ આત્માથી અને તેના પર આધારિત છે. વૈજ્ઞાનિક સામાજિક જીવનના અભ્યાસમાં સંકળાયેલો હતો, જે માનવતાના સમય પહેલા થયો હતો તે દિવ્ય વિચારથી પ્રભાવિત છે.

મૂળભૂત રીતે, હેગેલનો ઉદ્દેશ આદર્શવાદ "સંપૂર્ણ આત્મા" ની કલ્પના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જે વિકાસ અને ચળવળના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ગણવામાં આવે છે. ફિલોસોફરના શિક્ષણમાં ડાયાલેક્ટિક્સ તત્ત્વમીમાંસાને ખૂબ જ વિરોધ કરે છે, પરંતુ નીચેની ત્રણ હોદ્દા તેમના શિક્ષણના પાયાનો છે. પ્રથમ, તેઓ માનતા હતા કે ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ હેઠળનો જથ્થો ગુણવત્તામાં ફેરવાઈ શકે છે. બીજું, વૈજ્ઞાનિકના કાર્યોમાં ઉદ્દેશ્ય આદર્શવાદ વિરોધાભાસ વિકાસના મુખ્ય સ્રોત તરીકે ગણવામાં આવે છે. ત્રીજે સ્થાને, હેગેલે નકારાત્મક રીતે સ્વીકાર્યુ ન હતું, અને માનતા હતા કે કોઈ પણ સચોટ પ્રશ્નની ખાતરી કરવી અશક્ય છે.

જો કે, વિકાસના સાર્વત્રિક કાયદાઓ એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે, અને ડાયાલેક્ટિક્સમાં અસાધારણતાના વિરોધાભાસનો સમાવેશ થાય છે, અને આવા ખ્યાલ ફિલોસોફિકલ સાયન્સમાં પ્રથમ વખત દેખાયા છે. હેગેલએ આધ્યાત્મિક તત્ત્વજ્ઞાનીઓ વિરુદ્ધ બોલતા, જેમણે વિશ્લેષણનું નિરાકરણ કર્યું હતું અને તેમની વચ્ચેના ખ્યાલોની એકબીજા સંબંધની કલ્પના પણ વ્યક્ત કરી હતી. ડાયાલેક્ટિકલ મેથડ અને આધ્યાત્મિક પ્રણાલીનો એકબીજા સામે તીવ્ર વિરોધ છે, કારણ કે વૈજ્ઞાનિક ચળવળને આગળ ધારણ કરે છે, ઉદ્દેશિત વાસ્તવિકતામાં પરિવર્તન અને વિશ્વની ચળવળ કંઈક નવી છે.

Schelling ની ઉપદેશો

Schelling ઉદ્દેશ આદર્શવાદ પ્રકૃતિની ફિલસૂફી વિકાસ સંબંધિત, જે વિશ્લેષણ એક સ્વતંત્ર વિષય બની જાય છે. તેમણે ગતિશીલ પ્રક્રિયાના વિગતવાર અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, કારણ કે તેમની પ્રવૃત્તિના સમયગાળામાં ફિઝિયોલોજી, ફિઝિક્સ, રસાયણશાસ્ત્ર, ઇલેક્ટ્રોડાયનેમિક્સના ક્ષેત્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ શોધોના યુગ સાથે થઈ હતી. ઉદ્દેશ આદર્શવાદને શેલ્લેંગના દૃષ્ટિકોણથી સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરવામાં આવી હતી, કારણ કે તે પોતે આત્મસાતીકરણની બાબત છે. વૈજ્ઞાનિક પોતે આસપાસના જગતના વિકાસની તટસ્થતાના મંતવ્યને મર્યાદિત કરી શક્યા નહોતા, પરંતુ અભ્યાસમાં વાસ્તવિક ગતિશીલ બળોને ઓબ્જેક્ટમાં શોધ્યા હતા. ફિલસૂફને ખાતરી થઈ કે આપણા દ્ષ્ટિભરેલા વિશ્વને કારણથી જાણી શકાય છે, જેના કારણે માણસમાં લોજિકલ વિચારનો દેખાવ થયો.