ઉત્ક્રાંતિ શિક્ષણ પ્રાચીન કાળથી તેના વિકાસ

ઇવોલ્યુશનરી શિક્ષણ એ કાયદા વિશેના તમામ વિચારોનો સરવાળો છે, જે કાર્બનિક પ્રકૃતિમાં થતા ફેરફારોની પદ્ધતિ છે. તેમના જણાવ્યા મુજબ, અત્યાર સુધી અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ પ્રકારના સજીવો તેમના દૂરના "સંબંધીઓ" પાસેથી લાંબા સમય સુધી ફેરફાર કરીને ઉતરી આવ્યા છે. તે વ્યક્તિગત સજીવ (ઓન્ટેજિ) નું વિકાસ કેવી રીતે થાય છે તે વિશ્લેષણ સાથે વહેવાર કરે છે, સજીવોના સંકલિત જૂથો (ફિલોજેનેસિસ) અને તેમના અનુકૂલનને વિકસિત કરવાના માર્ગો પર વિચાર કરે છે.

પ્રાચીન મૂળમાં ઉત્ક્રાંતિ વિષયક શિક્ષણ પ્રાચીન કાળમાં, જ્યાં પ્રાચીન વૈજ્ઞાનિકો, પ્રાચીન ગ્રીસ અને રોમના તત્ત્વચિંતકો (એરિસ્ટોટલ, ડેમોક્રિટુસ, એનાક્સાગોરસ ...) એ સજીવોના વિકાસ અને પરિવર્તન વિશેની તેમની ધારણા વ્યક્ત કરી હતી. જો કે, આ તારણો વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન પર આધારિત ન હતા અને તે માત્ર અનુમાનિત કાર્યની પ્રકૃતિના હતા. આ શિક્ષણના વિકાસમાં મધ્ય યુગમાં સ્થિરતા હતી આ ધાર્મિક ગુરુત્વાકર્ષણ અને શાણપણવાદના પ્રભુત્વને કારણે હતું. તેથી, લાંબા સમય માટે ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં, સર્જનવાદી દૃષ્ટિકોણ અગ્રણી હતી. આમ છતાં, કેટલાક વૈજ્ઞાનિકોએ રાક્ષસોના અસ્તિત્વ વિશે તેમના અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો છે, જેમ કે અશ્મિભૂત અવશેષોના તારણો દ્વારા પુરાવા મળ્યા છે.

18 મી સદીમાં તથ્યોના સંચયની પ્રક્રિયામાં એક નવો દિશા દેખાવા લાગ્યો - પરિવર્તન, જેમાં માળખામાં પ્રજાતિઓની ચલનની અભ્યાસ કરવામાં આવી હતી. ઉપદેશોના પ્રતિનિધિઓ જે. બ્યુફૉની, ઇ. ડાર્વિન, ઇ. જ્યોફ્રોય સેન્ટ-ઈલર જેવા વૈજ્ઞાનિકો હતા. પુરાવા સ્વરૂપમાં તેમના ઉત્ક્રાંતિ વિષયક સિદ્ધાંતો બે હકીકતો છે: પરિવર્તનીય આંતરસ્પષ્ટ સ્વરૂપોનું અસ્તિત્વ, એ જ જૂથમાં પ્રાણીઓ અને છોડના બંધારણની સમાનતા. જો કે, આમાંના કોઈપણ આંકડા ફેરફારોના કારણો વિશે વાત કરતા નથી.

અને 1809 માં લામર્ર્કના ઉત્ક્રાંતિ વિષયક સિદ્ધાંતમાં દેખાયો, જે તે હતો પુસ્તક "ઝોલોજી ઓફ ફિલોસોફી" માં પ્રતિબિંબિત થાય છે. અહીં, પ્રથમ વખત, પ્રજાતિઓના ફેરફારોના કારણોનો પ્રશ્ન ઊભા કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓ માને છે કે બદલાતી પર્યાવરણને લીધે, જાતિઓ પોતાને બદલાતી રહે છે. વધુમાં, તેમણે gradations રજૂ કર્યાં, એટલે કે. નીચલા સ્વરૂપોથી વધારે લોકો માટેના અનુવાદ. લેમરક મુજબ આ ઉત્ક્રાંતિવાળું વિકાસ, તમામ જીવંત વસ્તુઓમાં સહજ છે અને પૂર્ણતાના અનુસરણમાંથી મેળવે છે.

પ્રકૃતિની દુનિયાના અવલોકનોએ તેને બે મુખ્ય બિંદુઓ બનાવ્યા, જે "બિન-વ્યાયામ - કસરતો" ના કાયદામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેમના જણાવ્યા મુજબ, અંગોનો વિકાસ થાય છે કારણ કે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, જે પછી "અનુકૂળ ગુણધર્મોનો વારસો" થાય છે, એટલે કે. અનુકૂળ સંકેતો પેઢીથી પેઢી સુધી અને ભાવિમાં ક્યાં તો તેમના વિકાસ ચાલુ છે, અથવા તેઓ અદ્રશ્ય થઇ ગયા છે જો કે, ચાર્લ્સ ડાર્વિનના પુસ્તક ઓન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પાઈસીસના પ્રકાશન સુધી લેમર્કના કામની વૈજ્ઞાનિક વિશ્વમાં પ્રશંસા થઈ ન હતી. ઉત્ક્રાંતિના વિકાસની તરફેણમાં આપેલ દલીલોએ તેને ખૂબ જ લોકપ્રિય બનાવી. જો કે, આ વૈજ્ઞાનિકે હસ્તગત લાક્ષણિકતાઓના વારસાને પણ હિમાયત કરી હતી. જો કે, શોધાયેલા વિરોધાભાસ એટલા ગંભીર હતા કે તેઓ લેમરકિઝમના પુનરુત્થાનને નિયો-લેમાર્કિઝમ તરીકે પ્રદાન કરે છે.

ઘણાં સમય પછી, જીવવિજ્ઞાનીઓનું સંશોધન કૃત્રિમ ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતના ઉદભવ તરફ દોરી ગયું . (એસટીઇ) તે ઉદભવ અને ચોક્કસ લેખક માટે સ્પષ્ટ તારીખ નથી અને વૈજ્ઞાનિકોનું સામૂહિક કાર્ય છે. હકીકત એ છે કે લેખકોના મંતવ્યોમાં ઘણાં વિસંગતતાઓ હોવા છતાં, કેટલીક જોગવાઈઓ શંકામાં ન હતી: ઉત્ક્રાંતિના પ્રારંભિક એકમને સ્થાનિક વસ્તી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે; ઇવોલ્યુશનરી ડેવલપમેન્ટ માટે સામગ્રી પુનઃરચના અને પરિવર્તનીય ચલન છે; અનુકૂલનોના વિકાસ માટેનો મુખ્ય કારણ કુદરતી પસંદગી છે; તટસ્થ સંકેતો જનીન પ્રવાહ અને કેટલાક અન્ય હોદ્દાના કારણે રચાય છે.

હાલમાં, મોટી સંખ્યામાં વૈજ્ઞાનિકો "આધુનિક ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત" શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. તે ઉત્ક્રાંતિના એક ખ્યાલની હાજરીની જરૂર નથી, અને તે જ સમયે તેની મુખ્ય સિદ્ધિ હકીકત એ છે કે સોલ્યુશન ધીમે ધીમે લોકો સાથે બદલાય છે.