Jan Comenius, ચેક શિક્ષક: જીવનચરિત્ર, પુસ્તકો, શિક્ષણ શાસ્ત્ર માટે ફાળો

જૅન એમોસ કોમેનિઅસ (28.03.1592 ના Nivnice, Moravia માં જન્મ, 14.11.1670 ના રોજ એમ્સ્ટરડેમ, નેધરલેન્ડ્સમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા) શિક્ષણ વ્યવસ્થાના એક ચેક સુધારક અને ધાર્મિક વ્યક્તિ છે. શિક્ષણની નવીન પદ્ધતિઓ માટે જાણીતા છે, ખાસ કરીને ભાષાઓમાં.

કોમેનિઅસના જાન એમોસ: જીવનચરિત્ર

પાંચ બાળકોમાં સૌથી નાના, કોમેનિઅસ બોહેમિયન ભાઈઓના પ્રોટેસ્ટન્ટ સમુદાયના ભક્તોના સાધારણ સમૃદ્ધ પરિવારમાં જન્મ્યા હતા. 1604 માં તેમના માતાપિતા અને બે બહેનોની મૃત્યુ પછી, સંભવતઃ પ્લેગમાંથી, તેઓ સંબંધીઓ સાથે રહ્યા હતા અને મધ્યસ્થીથી શિક્ષણ મેળવ્યું હતું, ત્યાં સુધી 1608 સુધી તેઓ પ્રિરોવના બોહેમિયન ભાઈઓના લેટિન સ્કૂલમાં દાખલ થયા. ત્રણ વર્ષ બાદ, ગણના કાર્લ ઝરોટિન્સ્કીના સમર્થનને કારણે, તે, જોહાન્ન હેઇનરિચ અલસ્ટેડના પ્રભાવ હેઠળ, હેર્બોર્નમાં રિફોર્મ્ડ યુનિવર્સિટીમાં દાખલ થયો કોમનિયસના વિચારોના ઘણાં પાસાંઓ બાદમાંના ફિલોસોફી જેવું જ છે. અલિસ્ટેડ, એરિસ્ટોટલના એક પ્રતિસ્પર્ધી અને પીટર રામુસના અનુયાયી, રાયમન્ડ લુલિયસ અને ગિઓર્ડાનો બ્રુનોમાં ઊંડે રસ ધરાવતા હતા, ધર્મવિજ્ઞાનમાં તેઓ એક ચૈત્રીયુક્ત હતા અને તેમના વિખ્યાત જ્ઞાનકોશ (1630) માં તમામ જ્ઞાનના સંગ્રહ પર કામ કર્યું હતું. 1614 માં હીડલબર્ગમાં અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, જાન્યુ કોમ્સેસ્કી પોતાના વતન પરત ફર્યા, જ્યાં તેમણે પ્રથમ શાળામાં શીખવ્યું હતું. પરંતુ 1618 માં, બેહેમિયન ભાઈઓના પાદરી દ્વારા તેમના સમન્વયના બે વર્ષ પછી, તેઓ ફુલેન્કમાં એક પાદરી બન્યા હતા. તેમનું પ્રથમ મુદ્રિત કાર્ય, "ગ્રામર ઓફ લેટિન", તે વર્ષોમાં છે.

નવેમ્બર 1620 માં ત્રીસ વર્ષનું યુદ્ધ અને વ્હાઇટ માઉન્ટેનનું યુદ્ધ, કોમેનિઅસના જીવન પર નોંધપાત્ર અસર પડી હતી, કારણ કે તેના મોટાભાગના કાર્યનો હેતુ તેમના લોકોની જમીન અને શ્રદ્ધા પાછો લાવવાનો હતો. આગામી આઠ વર્ષ સુધી તેઓ સુરક્ષિત ન હતા ત્યાં સુધી શાહી દેશોના ભાઈઓના અંતિમ હકાલપટ્ટી તેમને પગલે લેસ્ઝો, પોલેન્ડ, જ્યાં તેમણે અગાઉ મુલાકાત લીધી હતી, પતાવટની સંભાવના અંગે સંમત થયા.

જૅન એમોસ કોમેનીસ, જેમના જીવનચરિત્રોમાં તેમની પ્રથમ પત્ની મેગ્દાલેના અને તેમના બે બાળકોના મૃત્યુ દ્વારા ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યું હતું, તેમણે બીજી વખત 1624 માં લગ્ન કર્યાં હતાં. 1623 માં તેમણે "ભુલભુલામણી ઓફ લાઇટ એન્ડ ધ હેવન ઓફ હાર્ટ્સ" પૂર્ણ કર્યું અને 1625 માં સેન્ટ્રુમ સિક્યુરિટિટિટ્સને પૂર્ણ કરી, તેમને ચેકમાં અનુક્રમે 1631 અને 1633 માં પ્રકાશિત કર્યા.

1628 થી 1641 સુધી, જાન કોમેન્સ્કી લેસ્ઝોમાં તેમના ઘેટાના ઊનનું પૂમડું અને સ્થાનિક જિમ્નેશિયમના રેકટર માટે એક બિશપ તરીકે રહેતા હતા. તેમણે જ્ઞાન અને અધ્યાપન, લેખન અને અન્ય વસ્તુઓ વચ્ચે, તેમની પ્રથમ મોટી પુસ્તક, ડીડેક્ટીકા મેગ્ના માટે સુધારણા કરવા માટે સમય મળ્યો. ઝેકમાં લખાયેલી, તે 1657 માં ઓપેરા નેક્ટટિકા ઓમનીયાના ભાગ રૂપે લેટિનમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી, જેમાં 1627 થી બનાવેલ મોટા ભાગની રચનાઓનો સમાવેશ થાય છે.

તે સમયે જેન એમોસ કોમનેસ્કી દ્વારા લખાયેલી અન્ય એક પુસ્તક, માતૃત્વ શાળા, બાળ ઉછેરના પ્રથમ છ વર્ષ સુધી સમર્પિત છે.

અનપેક્ષિત લોકપ્રિયતા

1633 માં જાન કોમનેસ્કીએ જાનુઆ લિંગૂરમ રિસારતા ("ઓપન ડોર ટુ લેંગ્વેજ") ના પ્રકાશનને અનપેક્ષિત રીતે યુરોપિયન ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી, જે તે જ વર્ષે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. વલ્ફગેંગ રેટકે દ્વારા લેવામાં આવેલા સિદ્ધાંતો અને સલેમંકાના સ્પેનિશ જેસુઈટ્સના દ્વારા પ્રકાશિત પાઠ્યપુસ્તકોના આધારે આ એક નવું પદ્ધતિ છે. ભાષા શિક્ષણમાં સુધારો, જે તે બધાને ઝડપી અને સરળ બનાવે છે, તે માનવજાત અને દુનિયાના એકંદર સુધારાની લાક્ષણિકતા હતી, જે ખ્રિસ્તના વળતરના બાકીના કલાકો સુધી તમામ પીછો કરવા માંગે છે.

જાન કોમેનીયસે અંગ્રેજ સેમ્યુઅલ હાર્ટલિબ સાથે કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેમને તેમણે કોનાટ્યુમ કોમેનિઅનોરમ પ્રઅલ્યુડીયા નામના તેમના "ક્રિશ્ચિયન સર્વજ્ઞ" ની હસ્તપ્રત મોકલી, અને તે પછી, 163 9 માં પેન્સોફિયા પ્રોડ્રોમસ. 1642 માં, હાર્ટલિબે "સ્કૂલ રિફોર્મ" નામનું અંગ્રેજી ભાષાંતર કર્યું. જૅન એમોસ કોમેનિઅસ, જે શિક્ષણ શાસ્ત્રમાં યોગદાનને કારણે ઇંગ્લેન્ડના અમુક ચોક્કસ વર્તુળોમાં રસ દાખવ્યો, હાર્ટલિબ દ્વારા લંડનને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. સપ્ટેમ્બર 1641 માં તેઓ ગ્રેટ બ્રિટનની રાજધાનીમાં પહોંચ્યા, જ્યાં તેઓ તેમના સમર્થકોને મળ્યા, સાથે સાથે જ્હોન પેલ, થિયોડોર હક અને સર ચેની કલ્પેપર જેવા લોકો તેને ઇંગ્લેન્ડમાં કાયમ રહેવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, તેને એક પેન્સોફિક કોલેજ બનાવવાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ આઇરિશ બળવોએ આ તમામ આશાવાદી યોજનાઓનો અંત લાવ્યો, જોકે કોમનિયસ જૂન 1642 સુધી બ્રિટનમાં રહ્યા હતા. જ્યારે લંડનમાં તેમણે વાયુ લ્યુસીસ (ધ વે ઓફ ધ વર્લ્ડ) નું કામ લખ્યું હતું, જે ઇંગ્લેન્ડમાં એક હસ્તપ્રત તરીકે વિતરણ કરવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સુધી તે છાપવામાં ન આવે ત્યાં સુધી 1668 એમ્સ્ટર્ડમમાં તે જ સમયે, ચેક શિક્ષકને પોરિસમાં તેમની પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખવા માટે રિકેલિયુ તરફથી એક ઓફર મળી, પરંતુ તેના બદલે તેમણે લીડેન નજીકના ડેસકાર્ટ્સની મુલાકાત લીધી.

સ્વીડનમાં કામ

સ્વીડનમાં, જાન કોમેનીસને ફરીથી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. ચાન્સેલર ઓક્સેન્હેર્નાએ તેમને શાળાઓ માટે ઉપયોગી પુસ્તકો લખવાનું કહ્યું હતું. કૉમેનેયસ, તેમના અંગ્રેજી મિત્રોના આગ્રહથી, પ્રશંસક પર કામ કરવાનું સૂચન કર્યું. તેમણે એક જ સમયે બે સમસ્યાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું, પ્રવીસીમાં એલ્બિંગને નિવૃત્ત થતાં, તે સમયે, સ્વીડિશ શાસન હેઠળ, 1642 અને 1648 ની વચ્ચે. તેમની રચના પાન્સોફિએઇ ડાયેટોપિસિસ 1643 માં ડેન્સિગમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને લિંગુઆરમ પદ્ધતિની નુસિસિમા - 1648 માં લેઝનોમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. 1651 માં "પાન્સોફિયા" અંગ્રેજીમાં સાર્વત્રિક જ્ઞાનના મોડેલ તરીકે પ્રકાશિત થયું હતું. તેમની "નેચરલ ફિલોસોફી, ડિવાઇન લાઈટ દ્વારા રિફોર્મ્ડ," અથવા લ્યુમેન ડિવિન્યુમ રીપોર્ટાટેટ સારાંશ (લેઇપઝિગ, 1633) એ જ વર્ષે દેખાયા હતા. 1648 માં, લેઝોનો પાછા ફર્યા, કોમેનીસ બોહેમિયન ભાઈચારોના વીસમી અને છેલ્લા બિશપ બન્યા હતા (પાછળથી મોરાવિયનમાં રૂપાંતરિત)

શારસોત્સવમાં નિષ્ફળતા

1650 માં, શિક્ષક જાન કોમનેસ્કીને શાળા સુધારા અને પેન્સોફીના મુદ્દા પર પરામર્શ માટે શ્રોસ્પેટીકમાં આવવા માટે, જ્યોર્જ II રાકોસીના નાના ભાઇ, ટ્રાન્સીલ્વેનિયામાંથી પ્રિન્સ સિગ્ઝમંડ રૅકોસી તરફથી કોલ મળ્યો. તેમણે સ્થાનિક શાળામાં ઘણા ફેરફારો કર્યા, પરંતુ હાર્ડ વર્ક હોવા છતાં, તેમની સફળતાઓ નાની હતી, અને 1654 માં તે લેસ્ઝોમાં પરત ફર્યા. તે જ સમયે કોમેનિઅસે તેના સૌથી પ્રખ્યાત કાર્યો ઓર્બિસ સેન્સ્યુઅલિયમ પિક્સુસ (લેટિન ભાષામાં "સેન્સ્યુઅલ વર્લ્ડ ઇન પિક્ટ્સ", 1658) તૈયાર કર્યો હતો એ નોંધવું અગત્યનું છે કે જિનેસિસના આદિક્ષરથી કામ ખોલવામાં આવ્યું હતું, જ્યારે આદમએ નામો આપ્યા હતા (જિનેસિસ 2: 1 9 -20). આ પહેલી સ્કૂલ પુસ્તક હતું જેમાં વસ્તુઓ શીખવાતી ભાષાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે કોમનિયસના જન આમોસનું માનવું છે કે મૂળભૂત સિદ્ધાંતને દર્શાવ્યું. સંક્ષિપ્તમાં તે આ પ્રમાણે સંભળાય છે: શબ્દો વસ્તુઓ સાથે હોવા જોઈએ અને તેમની પાસેથી અલગથી અભ્યાસ કરી શકાતો નથી. 165 9 માં, ચાર્લ્સ હોલોએ પુસ્તકની એક અંગ્રેજી આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરી, "ધ વિઝિબલ વર્લ્ડ ઓફ કોમેનિઅસ, અથવા ઈમેજ અને દુનિયામાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તમામ મુખ્ય વસ્તુઓની યાદી અને માનવ વ્યવસાયો."

સાર્વસ્થ્તકમાં સફળતાનો અભાવ કદાચ સ્વપ્નદ્રષ્ટા અને ઉત્સાહી નિકોલાઈ દરબિકની વિચિત્ર ભવિષ્યવાણીઓ માટે ઉત્સાહ માટે મોટો ભાગ છે. કોમસેકકીએ છેલ્લી ઘડીએ પ્રબોધકને પહેલી વખત ન મૂક્યું - નબળાઈ કે જે અન્ય દર્દીઓમાં આપ્યા. તેઓ એપોકેલિપ્ટિક ઇવેન્ટ્સની આગાહીઓ અને નજીકના ભવિષ્યમાં થનારી અનપેક્ષિત ટ્વિસ્ટ પર વિશ્વાસ રાખતા હતા, જેમ કે હેબ્સબર્ગના ઘરની પડતી અથવા કાગળની રોમન ચર્ચનો અંત. રાજકીય ઘટનાઓને પ્રભાવિત કરવા માટેના આ નિવેદનોનું પ્રકાશન એક ઉત્કૃષ્ટ શિક્ષકની પ્રતિષ્ઠા પર નકારાત્મક અસર કરે છે

તાજેતરના વર્ષ

પોલેન્ડ અને સ્વીડન વચ્ચે કોમેનિઅસથી લેસ્ઝાનો પરત કર્યા પછી તરત જ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, અને 1656 માં લેઝનો સંપૂર્ણપણે પોલિશ ટુકડીઓ દ્વારા નાશ પામ્યું હતું. તેમણે તેમના તમામ પુસ્તકો અને હસ્તપ્રતો ગુમાવ્યાં અને તેમને ફરીથી દેશ છોડી જવાની ફરજ પડી. તેમને એમ્સ્ટર્ડમમાં સ્થાયી થવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તેમણે તેમના ભૂતપૂર્વ આશ્રયદાતાના દીકરા લોરેન્સ દ ગેરેના ઘરમાં તેમના જીવનના બાકીના વર્ષો પસાર કર્યા. આ વર્ષો દરમિયાન તેમણે ઓછામાં ઓછા વીસ વર્ષ માટે તેમને હસ્તગત કરી કે એક મહાન કામ પૂર્ણ, દે rerum માનવ સંસાધન સલાહકાર કેથોલિકા. સાત ભાગની પુસ્તકમાં તેમનું જીવન સમાપ્ત થયું અને માનવીય વસ્તુઓમાં સુધારો લાવવાના વિષય પર વ્યાપક ચર્ચા બન્યા. "પેમ્પીડિયા", સાર્વત્રિક શિક્ષણ માટેના સૂચનો, "પાન્સોફિયા", તેની સ્થાપનાની શરૂઆત છે, ત્યારબાદ "પંગલટ્ટા" દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, ભાષાઓની મૂંઝવણ દૂર કરવા માટેના સૂચનો, જે અંતિમ સુધારણાને શક્ય બનાવે છે. તેમ છતાં કામના કેટલાક ભાગો 1702 માં પ્રકાશિત થયા હતા, 1934 ના અંત સુધી તે ખોવાઈ ગયાં હતાં, જ્યારે પુસ્તક હેલમાં મળી આવ્યું હતું. પ્રથમ વખત તે 1966 માં સંપૂર્ણ પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

કૉમેનિઅસને એમ્સ્ટર્ડમની નજીક, નાર્ડનમાં ચર્ચ ઓફ વોલુનીયામાં દફનાવવામાં આવ્યો છે. અઢારમી સદીના જર્મન પિટિસ્ટ્સે તેમના વિચારોની ખૂબ પ્રશંસા કરી હતી. પોતાના દેશમાં, તે રાષ્ટ્રીય નાયક અને લેખક તરીકે અગ્રણી સ્થાન ધરાવે છે.

પ્રકાશનો માર્ગ

જૅન એમોસ કોમેનીસએ તેમના કાર્યોને ધર્મ, સમાજ અને જ્ઞાનના માનવ જીવન સાથે સંકળાયેલા તમામ બાબતોના ઝડપી અને અસરકારક સુધારામાં સમર્પિત કર્યા. તેમના કાર્યક્રમ "પ્રકાશનો પાથ" હતો, જે ખ્રિસ્તના ધરતીનું હજાર વર્ષનું રાજવૃત્તાંત સુધી ટૂંક સમયમાં પુનરુત્થાન પામે ત્યાં સુધી વ્યક્તિનું સૌથી વધુ શક્ય જ્ઞાન પ્રદાન કરવા માટે રચાયું હતું. સાર્વત્રિક ધ્યેય ધર્મનિષ્ઠા, સદ્ગુણ અને જ્ઞાન હતા; શાણપણ બધી ત્રણેયમાં સમૃદ્ધિથી પ્રાપ્ત થયું હતું.

આમ, કોમનિયસના તમામ કાર્યોનો સ્રોત અને ઉદ્દેશ ધર્મશાસ્ત્ર તેમની માન્યતાઓ અને આકાંક્ષાઓ તેમના સમકાલીન લોકો દ્વારા વહેંચવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમની 17 મી સદીમાં પ્રસ્તાવિત અનેક લોકોની તેમની વ્યવસ્થા ચોક્કસ હતી. તે હકીકતમાં, જ્ઞાન દ્વારા મુક્તિ માટેનો એક ઉપાય જે સાર્વત્રિક શાણપણ, અથવા પેન્સોફીના સ્તરે ઉઠાવવામાં આવ્યો હતો, જે અનુરૂપ શિક્ષણ કાર્યક્રમ દ્વારા સપોર્ટેડ છે. સમયની વસ્તુઓનો દિવ્ય આદેશ જ્યારે એવું માનવામાં આવતું હતું કે છેલ્લી મી સદી આવી રહી છે તે પ્રેસની શોધ દ્વારા સાર્વત્રિક સુધારાને પ્રાપ્ત કરવાની સંભાવના સાથે સુસંગત છે, તેમજ શિપિંગ અને આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારનું વિસ્તરણ છે, જે ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત આ નવા, સુધારણા શાણપણના વિશ્વવ્યાપક પ્રસારણને વચન આપ્યું હતું.

ભગવાન તેમના કામ પાછળ છુપાવી રહ્યું હોવાથી, એક વ્યક્તિ ત્રણ ખિતાબો માટે ખુલ્લી હોવી જોઈએ: ભગવાનની શક્તિ પ્રગટ થાય તે માટે દૃશ્યમાન; ભગવાનની છબીમાં બનાવેલ અને તેમના દૈવી શાણપણના પુરાવા દર્શાવે છે; શબ્દ, એક વ્યક્તિ તરફ શુભેચ્છા તેમના વચન સાથે. વ્યક્તિને જાણવું જોઈએ અને તે જાણતું નથી તે તમામ ત્રણ પુસ્તકોમાંથી કાઢવામાં આવશ્યક છે: સ્વભાવ, કારણ કે માણસના આત્મા અને ધર્મગ્રંથો આ શાણપણ પ્રાપ્ત કરવા માટે, તે લાગણીઓ, કારણ અને શ્રદ્ધાથી સંપન્ન છે. માણસ અને પ્રકૃતિ ઈશ્વરની સર્વોપરી હોવાથી, તે જ ક્રમમાં વહેંચવો જોઈએ, એક અનુગામી જે દરેક વસ્તુની પોતાની જાતને અને માનવ મન સાથે સંપૂર્ણ સંવાદિતા આપે છે.

તમારી જાતને અને સ્વભાવ જાણો

મેક્રોકોસમ-માઇક્રોકોસમના આ પ્રખ્યાત સિદ્ધાંતથી વિશ્વાસ આવે છે કે એક વ્યક્તિ ખરેખર અવાસ્તવિક શાણપણ શોધવામાં સક્ષમ છે. આમ, દરેક વ્યક્તિ, પૅનોસોફાઈસ્ટ બની જાય છે, એક નાનું ભગવાન. પ્રગટ થયેલા શબ્દની અછત ધરાવતા મૂર્તિપૂજકો આ શાણપણ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. પરંપરાગત હોવાના કારણે અને તાજેતરના દિવસો સુધી પણ ખ્રિસ્તીઓ પુસ્તકોના પૂર પ્રભાવને કારણે ભૂલોના માર્ગમાં ખોવાઈ ગયા હતા, જેમાં છુપાવેલું જ્ઞાન હોય છે. વ્યક્તિએ દૈવી કાર્યો પર જ અરજી કરવી જોઈએ અને વસ્તુઓ સાથે સીધી અથડામણ દ્વારા શીખવું જોઈએ - ઓટોપ્સીનો ઉપયોગ કરીને, કોમેનિઅસને તે કહે છે જૅન એમોસ શિક્ષણશાસ્ત્ર વિષયક વિચારો એ હકીકત પર આધારિત છે કે તમામ શિક્ષણ અને જ્ઞાન લાગણીઓ સાથે શરૂ થાય છે. આથી તે નીચે મુજબ છે કે મનમાં જન્મજાત રજૂઆત છે જે વ્યક્તિને જે ક્રમમાં મળતી હોય તેને હાંસલ કરવા સક્ષમ બનાવે છે. દરેક વ્યક્તિનું વિશ્વ અને જીવન એક શાળા છે. કુદરત શીખવે છે, શિક્ષક સ્વભાવના નોકર છે, અને પ્રકૃતિવાદી પ્રકૃતિના મંદિરમાં પાદરીઓ છે. માણસ પોતે અને પ્રકૃતિને જાણવી જોઈએ.

સર્વસામાન્ય જ્ઞાનકોશ

રસ્તામાંથી માર્ગ શોધવા માટે, વ્યક્તિને એરિડેની એક થ્રેડની જરૂર છે , એક એવી પદ્ધતિ કે જેના દ્વારા તે વસ્તુઓનો ક્રમ, તેમના કારણો સમજશે. આ પદ્ધતિ પૅનશિયો વિશેના પુસ્તકમાં આપવી જોઈએ, જેમાં પ્રકૃતિના ક્રમ અને મનનો ક્રમ ક્રમશઃ શાણપણ અને સમજણ તરફ આગળ વધશે. તેમાં અન્ય તમામ પુસ્તકોની જગ્યાએ કોંક્રિટ અને ઉપયોગી જ્ઞાન હશે નહીં. આ રીતે સંગઠિત થયેલી માહિતીનો સંપૂર્ણ રેકોર્ડ એ વાસ્તવિક જ્ઞાનકોશ છે જે મોટેભાગે રોયલ સોસાયટીના રોબર્ટ હૂકના "રીપોઝીટરી" સાથે જોડાયેલો છે, જેમાં જ્હોન વિલ્કીન્સની "તેના અનુભવોનું સાચું પ્રતીકવાદ અને તત્વજ્ઞાનની ભાષાના અનુભવ" અનુસાર આયોજન કરવામાં આવ્યું છે. આ કુદરતી પદ્ધતિને પગલે, લોકો સરળતાથી બધા જ્ઞાન સંપૂર્ણ અને વ્યાપક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ હશે. આનું પરિણામ સાચા સર્વવ્યાપકતા હશે; અને ફરીથી ત્યાં હુકમ, પ્રકાશ અને શાંતિ હશે. આ રૂપાંતર દ્વારા, માણસ અને વિશ્વ પતન પહેલાં તે જેવી સમાન સ્થિતિમાં પાછા આવશે.

શિક્ષણમાં ઇનોવેશન ઇન

Jan Comenius, જેની શિક્ષણ શાસ્ત્ર પ્રારંભિક બાળપણથી બાળકોએ વસ્તુઓ અને શબ્દોની તુલના કરવાનું શીખ્યા, મૂળ વાણીને વાસ્તવિકતા સાથે પ્રથમ ઓળખાણ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે ખાલી શબ્દોથી ઘેરાયેલા ન હોવા જોઈએ અને નબળી રીતે સમજી શકાય તેવા ખ્યાલો જોઇએ નહીં. સ્કૂલમાં વિદેશી ભાષાઓમાં - ખાસ કરીને પડોશી રાષ્ટ્રોની અને પછી લેટિન - ઘરે અભ્યાસ કરવો જોઈએ, અને શાળાના પુસ્તકોએ પેનસોફીની પદ્ધતિને અનુસરવી જોઈએ. "ડોર ટુ લેંગ્વેજિસ" એ સમાન સામગ્રીને "બારણાની વસ્તુઓ" તરીકે પ્રસ્તુત કરશે, અને બંને નાના જ્ઞાનકોશો હશે. સ્કૂલની પાઠ્યપુસ્તકોને વય જૂથોમાં વિભાજીત કરવા જોઇએ અને બાળકની અનુભવની અંદર જ તે બાબતોની ચિંતા કરવી જોઈએ. જાહેર સંદેશાવ્યવહાર માટે, લેટિન શ્રેષ્ઠ અનુકૂળ છે, પરંતુ રસ સાથે કોમેક્સકી સંપૂર્ણ ફિલોસોફિકલ ભાષાના ઉદ્ભવની ધારણા કરે છે જે પેનસોફીની પદ્ધતિને પ્રતિબિંબિત કરશે, ગેરમાર્ગે દોરનારી નહીં, અને બિન-રચનાત્મક રહેશે નહીં. ભાષા - તે માત્ર જ્ઞાનનો વાહક છે, પરંતુ તેનો યોગ્ય ઉપયોગ અને શિક્ષણ એ પ્રકાશ પ્રાપ્ત કરવાનો અને શાણપણ છે.

એક શાળા તરીકે જીવન

Jan Comenius, જેની સિદ્ધાંતો માત્ર ઔપચારિક શાળા તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, પણ બધા વય જૂથો માટે, બધા જીવન એક શાળા હતું કે માનવામાં અને શાશ્વત જીવન માટે તૈયારી. છોકરીઓ અને છોકરાઓ સાથે મળીને શીખવું જોઈએ. બધા લોકો પાસે જ્ઞાન અને ધર્મનિષ્ઠા માટે જન્મજાત ઇચ્છા હોવાના કારણે, તેમને સ્વયંસ્ફુરિત અને રમતિયાળ રીતે તાલીમ આપવી જોઈએ. શારિરીક દંડ લાગુ ન કરવો જોઇએ. ખોટી અભ્યાસ એ વિદ્યાર્થીની ભૂલ નથી, પરંતુ શિક્ષકની "પ્રકૃતિની નોકર" અથવા "જ્ઞાનના પ્રસંશાકાર" તરીકેની ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવા માટે શિક્ષકની અસમર્થતા દર્શાવે છે, કેમ કે કોમનિયસે કહ્યું હતું.

જૅન એમોસ, જેમના શિક્ષણવિદ્યાને લગતા વિચારોને સૌથી વધુ નોંધપાત્ર ગણવામાં આવે છે અને, કદાચ, વિજ્ઞાનમાં તેમનું એકમાત્ર યોગદાન, તેમણે તેમને માનવજાતનું સાર્વત્રિક રૂપાંતરનું એક સાધન માન્યું, જેના માટે પૅનશિયો, અને ધર્મશાસ્ત્ર - એક માત્ર માર્ગદર્શક હેતુ. તેમના કાર્યોમાં બાઈબલના અવતરણની વિપુલતા પ્રેરણાના આ સ્ત્રોતની સતત રીમાઇન્ડર છે. ડેનિયલની ભવિષ્યવાણીઓ અને જ્હોનની છપલચકોના બુક ઓફ જૅન કોમેનિઅસને નજીકના મિલેનિયમ માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની મુખ્ય રીતો ગણવામાં આવે છે. ઉત્પત્તિમાં આદમના નામોનું વિતરણ અને સુલેમાનની શાણપણની વાર્તા માણસ અને તેના વિશ્વાસની દૃષ્ટિએ પૅન્સોફિયામાં પ્રતિબિંબિત કરવામાં આવી હતી, કારણ કે ઈશ્વર "માપ, સંખ્યા અને વજન દ્વારા બધું ગોઠવ્યું" હતું. તેમણે સોલોમન મંદિરના જટિલ રૂપક અને માળખાકીય ગુણધર્મો પર આધાર રાખ્યો. તેના માટે, માણસ આદમની જેમ, સર્જનના કેન્દ્રમાં હતું. તે સમગ્ર પ્રકૃતિને જાણે છે અને આમ તે નિયંત્રિત કરે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે. તેથી, માણસનું પરિવર્તન માત્ર એક સંપૂર્ણ પરિવર્તનનો એક ભાગ હતો, જે તેના મૂળ શુદ્ધતા અને વ્યવસ્થાની રચના કરશે અને તેના સર્જકને અંતિમ શ્રદ્ધાંજલિ હશે.

તેના સમયનો માણસ

યાન આમોસ Komensky વિજ્ઞાન કોઈ ફાળો ઊંડે વિજ્ઞાનના વિકાસમાં, જે તે સમયે યોજાઈ માટે અજાણી હતી. બનાવામાં આવે છે અને તેના કાર્ય અન્ય આકારણીઓ, પરંતુ તેઓ સંપૂર્ણપણે પ્રાયોરી જણાવે પર તેની પરાધીનતા અને તેના બ્રહ્મવિદ્યા સંબંધી અભિગમ અવગણના કરી હતી. બીજી બાજુ, રોયલ સોસાયટી ઓફ કેટલાક અગ્રણી સભ્યો તેમના વિચારો મોટા ભાગના સાથે ગાઢ સંબંધ દર્શાવે છે. શબ્દો સોસાયટી ઇન Nullius ના મુદ્રાલેખ Comenius પુસ્તક નોંધપાત્ર સ્થળ ધરાવે "નેચરલ ફિલોસોફી, ડિવાઇન લાઇટ દ્વારા રૂપાંતરિત," અને બંને સંદર્ભમાં, તે સમાન અર્થ ધરાવે છે. આ એક રીમાઇન્ડર છે કે પરંપરા અને પ્રતિષ્ઠા સત્ય લાંબા સમય સુધી arbiters છે. તે પ્રકૃતિ આપવામાં આવે છે, અને સર્વેલન્સ ચોક્કસ જ્ઞાન એકમાત્ર સ્ત્રોત છે. વ્યાપક Comenius અને પ્રારંભિક રોયલ સોસાયટી વચ્ચેનો સંબંધ હજુ હલ નથી આવ્યું સમસ્યા ચર્ચા, મુખ્યત્વે કારણ કે ચર્ચા તેમના કામ સાથે ખૂબ જ પાંખી ઓળખાણ પર આધારિત છે, અને લગભગ સંપૂર્ણપણે તેમના પત્રવ્યવહાર અજાણ હતા.

લીબનીઝ ચેક સુધારક પ્રભાવ વિશે નિવેદનો મોટા પ્રમાણમાં અતિશયોક્તિ. તે માન્યતાઓ, માન્યતાઓ અને એ સમયની સમસ્યાઓ જેથી લાક્ષણિક અભિવ્યક્તિ હતી, તે જ વિચારો, અન્ય લોકો દ્વારા વ્યક્ત લીબનીઝ શરૂઆતના કામમાં એક અગ્રણી સ્થળ થતો હતો. યાન આમોસ Komensky વિચારો તેના ધર્મશાસ્ત્ર બોહેમિયન બ્રધર્સ (તેમની મજબૂત chiliastic વૃત્તિઓ સાથે), તેમજ જોહાન્ન વેલેન્ટિન Andreae, Yakob Beme, નિકોલે Kuzansky, જુઆન લુઇસ વાઇવ્સે, બેકોન, Campanella, Sabunde ના રેમન્ડ જેવા વિખ્યાત હસ્તીઓ (Theologia નેચરાલિસ લઇને લખવામાં આવી હતી જે તેમણે એમ્સ્ટર્ડમ માં પ્રકાશિત 1661 માં, આંખ ક્રેડિટ) અને Mersenne, જેની પત્રવ્યવહાર Comenius અને તેના કાર્ય તરફ હકારાત્મક વલણ બતાવે કહેવાય છે.