વિકાસ પસાર સમાજ શું તબક્કામાં છે? સમાજ વિકાસ મુખ્ય તબક્કાઓ

વિકાસ પસાર સમાજ શું તબક્કામાં છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ પહેલાં, અમે નોંધ કરો કે તે સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસ - એક બહુપક્ષીય પ્રક્રિયા છે, તે અત્યંત મુશ્કેલ છે. તે ઇતિહાસ એકદમ લાંબા સમયગાળામાં જોવા મળે છે અને રાજકીય, કાનૂની, આર્થિક, બૌદ્ધિક, આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને અન્ય ઘણા ઘટકો છે કે કેટલાક અખંડિતતા બનાવે સમાવેશ થાય છે. ઘણા વિદ્વાનો તેના વિકાસમાં સમાજ ઊતરીને પ્રશ્ન તેમના જવાબ આપવા માટે પ્રયાસ કર્યો છે. આ લેખમાં આપણે મૂળભૂત સિદ્ધાંત અને વર્ગીકરણ વિષય પર જાણીતા સંશોધકો દ્વારા સૂચિત તરીકે ગણે છે.

સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસ સમાજશાસ્ત્રીય અભ્યાસ ચોક્કસતા

આ ખ્યાલ એક સામાજિક અભ્યાસ મુશ્કેલ છે, પ્રથમ કારણ કે તે વાસ્તવિક સામાજિક પાસું ભેદ નક્કી કરવા માટે મુશ્કેલ છે. પણ દરમિયાન "સામાજિક વિકાસ" ની વિભાવના સામગ્રી નક્કી કરવા માટે મુશ્કેલ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા. અને આ બધા ક્રમમાં કરવામાં પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે જરૂર છે: "શું છે? તબક્કામાં વિકાસ પસાર સમાજ છે" સંશોધકોએ સામાન્ય રીતે મારા ધ્યાન સામાજિક વિષય સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. તેઓ વ્યક્તિગત, ચોક્કસ સમાજ (રશિયન દા.ત.), તેમજ કંપનીઓ જૂથ (લેટિન અમેરિકન, યુરોપિયન), રાષ્ટ્ર, સામાજિક જૂથ, સામાજિક સંસ્થા (કુટુંબ, શિક્ષણ વ્યવસ્થા), એક સામાજિક સંસ્થા તરીકે વર્તી શકે છે. તે પણ (રાષ્ટ્રીય આર્થિક વ્યાવસાયિક સાહસોને, રાજકીય પક્ષો, ટ્રેડ-ઔદ્યોગિક કંપની) મિશ્રણ હોઇ શકે છે. તેમ છતાં, અમે માત્ર પ્રશ્ન તેના વિકાસમાં શું તબક્કામાં પ્રકારની સમગ્ર સમાજ પસાર રસ હોય છે.

સંસ્કૃતિ અને સમાજના પ્રકાર

સામાજિક વિજ્ઞાનમાં મહાન રસ એક અભિન્ન સામાજિક એકમો કારણ કે સમાજના સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસ છે. અલબત્ત, તે વ્યક્તિગત વર્ગો સામાજિક જૂથો, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ, અને સમુદાયો વિકાસ સમાવેશ થાય છે. જોકે, ચોક્કસ કંપની તેના સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ દરેક તબક્કે તે અખંડિતતા, જેના માટે વિશ્લેષણ અને વર્ણન સામાન્ય રીતે અલગ ખ્યાલો ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે. તેઓ બે જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે - ". સમાજ પ્રકાર" "સંસ્કૃતિ" અને આ વિચારો સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસના વિવિધ તબક્કે ગુણાત્મક રાજ્ય લક્ષણ. તેઓ હુકમ પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે વ્યાખ્યાયિત કરવાની જરૂર છે: "? શું તેના વિકાસમાં હેલ્ડ કંપની તબક્કામાં છે"

આ શબ્દ "સમાજના પ્રકાર"

આ ખ્યાલ હેઠળ, માળખાકીય એકમો (સંસ્થાઓ, સામાજિક જૂથો, સમુદાયો, વગેરે) ની વ્યવસ્થા અર્થ એ થાય એકબીજા અને કેટલાક સામાજિક આદર્શો ધોરણો દ્વારા આંતરિક રીતે જોડાયેલા લોકો સાથે વાતચીત તેમને સામાન્ય મૂલ્ય સમજે છે.

ત્યાં વર્ગીકરણ સમાજો વિવિધ પ્રકારના હોય છે. સૌથી પ્રાથમિક - કે સરળ અને જટિલ તેમના વિભાગ. 19 મી સદી તેણીને પાછી સૂચવ્યું કે હર્બર્ટ સ્પેંસરના.

વર્ગીકરણ સ્પેન્સર

ચોક્કસ વિપરીત વધતી સંકલન અને વ્યક્તિત્વ તફાવત, સામાજિક સંબંધો અને સંસ્કૃતિ સાથે - શું પગલાં સમાજ તેના વિકાસના પસાર પર એક પ્રશ્ન પ્રતિભાવમાં, વૈજ્ઞાનિકો માનવું છે કે સમાજમાં વિપરીત કે કહેવાતા અનિશ્ચિત એકરૂપતા શરતે સમયમાં ખસેડી રહ્યાં છો આગળ મૂકેલ છે. તરત જ, અમે નોંધ કરો કે વિભાગ ખૂબ શરતી છે. એક ખૂબ જ જટિલ સજીવ - બધા, પણ સૌથી સરળ કંપની પછી. પણ ઓછી સ્પષ્ટ છે કે સમાજના આદિમ સિસ્ટમ યોજવામાં આવે લગતા કરતાં વધુ સરળ છે, ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક વિકાસ છે. તેથી, સ્પેન્સર વર્ગીકરણ ખૂબ અચોક્કસ છે.

સમાજના ભાગલા ઔદ્યોગિક અને પરંપરાગત કે

પરંતુ સ્પેન્સર માત્ર એક જે પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો ન હતો: "શું છે? તેના વિકાસમાં હેલ્ડ કંપની તબક્કામાં છે" અત્યાર સુધીમાં સૌથી સામાન્ય વર્ગીકરણો ઔદ્યોગિક અને પરંપરાગત કે કોમ્ટેકોમ્ટે, કે સેઇન્ટ સિમોન, એમિલ ડર્ખીમ Emile Durkheim અને અન્ય સમાજશાસ્ત્રીઓ ડિવિઝન દ્વારા ઘડવામાં આવે છે. સામાન્ય ખ્યાલ "પરંપરાગત સમાજના" વિકાસ તબક્કા છે, જે પૂર્વ મૂડીવાદી છે નો સંદર્ભ લો વપરાય છે. આ સમયે લોકો એક સંગ્રહ હજુ સુધી ઔદ્યોગિક સંકુલ વિકાસ થયો નથી છે. તે મોટે ભાગે કૃષિ અર્થતંત્ર પર આધારિત છે. આવો સમાજ સામાજિક સ્થિર છે. પેઢી પ્રતિ વર્તન પેઢી પેટર્ન અને જીવન પરંપરાગત સ્વરૂપો લગભગ યથાવત ફેલાય છે. ઔદ્યોગિકરણ પરિણામ ઔદ્યોગિક સમાજ છે. તે શહેરીકરણ, સામૂહિક સાક્ષરતા, વ્યાવસાયિક વિશેષ પેદા કરે છે. આવો સમાજ મુખ્યત્વે ઔદ્યોગિક અર્થતંત્ર પર આધારિત છે. તે સામાજિક-વર્ગ અને મજૂર ઔદ્યોગિક ડિવિઝન એક પદ્ધતિ વિકસાવી. તે સતત ટેકનોલોજીકલ અને વૈજ્ઞાનિક અને ટેકનોલોજીકલ શોધનો અને શોધો, ગતિશીલતા એક ઉચ્ચ સ્તર દ્વારા વર્ગીકૃત ગતિશીલ છે.

વોલરસ્ટેઇનને ઐતિહાસિક સિસ્ટમ

તેના વિકાસમાં સમાજ શું સ્ટેજ પર અન્ય મત પ્રવર્તે છે. આ પ્રશ્નનો ટૂંકા જવાબ, અગ્રણી આધુનિક પશ્ચિમી સમાજશાસ્ત્રીઓ ઈમેન્યુઅલ વોલેર્સ્ટેઈનના એક અભિપ્રાય પર આધારિત છે, નીચે પ્રમાણે આપી શકાય છે. આ વૈજ્ઞાનિક તે ઐતિહાસિક સિસ્ટમો જરૂરી ફાળવણી શોધે છે. આ સિસ્ટમો દરેક શ્રમની વહેંચણી અમુક પ્રકારના પર આધારિત છે. તે વિકસે વિવિધ સંસ્થાઓ (સામાજિક-સાંસ્કૃતિક, રાજકીય, આર્થિક), જે આખરે આ સિસ્ટમ, જૂથો અને વ્યક્તિઓ સમાજીકરણ મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અમલ નક્કી કરે છે. વોલરસ્ટેઇનને દલીલ કરે છે કે એક ઐતિહાસિક સિસ્ટમો વિવિધ પ્રકારના શોધી શકો છો. તેમને એક - મૂડીવાદી વિશ્વના અર્થતંત્ર (આધુનિક) 500-600 વર્ષ માટે અસ્તિત્વમાં છે. અન્ય - રોમન સામ્રાજ્ય. ત્રીજા મધ્ય અમેરિકા, મય માળખાં માં સ્થિત થયેલ છે. નાના ઐતિહાસિક સિસ્ટમો, ત્યાં એક વિશાળ જથ્થો છે. સંશોધક દૃષ્ટિકોણ પ્રતિ સમાજમાં વાસ્તવિક પરિવર્તન થાય છે જ્યારે સંક્રમણ એક ઐતિહાસિક સિસ્ટમમાંથી શરૂ થાય છે. આ તેના ગેરહાજરી દ્વારા નક્કી વિવિઘ આંતરિક વિરોધાભાસ અસર કરતું નથી. બિનકાર્યક્ષમતા કામગીરી પદ્ધતિ અન્ય વધુ આધુનિક પદ્ધતિઓ માટે માર્ગ ખોલે છે.

સમાજમાં વિવિધ પ્રકારના આઇસોલેશનથી વિવિધ ખૂણા, વિવિધ હોદ્દા પરથી અને સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ અભ્યાસ વિવિધ પાસાઓ અને સંશોધકો બહુપાર્શ્વીય પ્રક્રિયા કારણ કે તે ધ્યાનમાં, સૂચકો અને ચિહ્નો વિવિધ સાથે પરવાનગી આપે છે.

સમાજો મુખ્ય સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકારો

સમાજશાસ્ત્રીઓ અને તત્વજ્ઞાનીઓ, અર્થશાસ્ત્રીઓ અને ઇતિહાસકારો ઉપર, અને અન્ય મંતવ્યો ટૂંકમાં, અમે થોડા સમય માટે યોજનાકીય સ્વરૂપમાં અલગ કરી શકો છો, નીચેની સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકારો (માનવ સમાજના વિકાસ તબક્કા)

- શિકારીઓ અને એકત્રીકરણ પ્રકૃતિ અને શિકાર સમુદાયો ભેટ સંગ્રહ ઉપલબ્ધ;

- છોડ અને જમીન કૃષિ મંડળીઓ ખેતી કૃત્રિમ ખેતી બહાર વહન;

- સ્થાનિક પ્રાણીઓ ઢોર વિવિધ પ્રજાતિઓ ખેતી પર આધારિત;

- મુખ્યત્વે હાથવણાટ અને પરંપરાગત કૃષિ ઉત્પાદન (તેમને હોય છે પર આધારિત છે ખાનગી મિલકત, શહેર, રાજ્ય શક્તિ, વર્ગો, વેપાર, લેખન);

- ઔદ્યોગિક મશીનો ઔદ્યોગિક સમાજમાં ઉત્પાદન પર મુખ્યત્વે આધારિત;

- ઔદ્યોગિક ઔદ્યોગિકરણ પછીના લીધું હતું.

ભૂતકાળમાં, ઘણા લેખકો દ્વારા નોંધ્યું હતું કે, તે ઉત્પાદન આર્થિક આધાર માહિતી, જ્ઞાન અને સર્વિસ ઉદ્યોગ તરીકે ખૂબ અલગ ભૌતિક માલ નથી.

સામાન્ય રીતે, આ પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત છે, જે સમાજના વિકાસ મુખ્ય તબક્કામાં વર્ણવે છે, માનવતા અને વિવિધ દેશોમાં સામાજિક વિજ્ઞાન વ્યાપકપણે પર્યાપ્ત પ્રતિનિધિઓ અપનાવી હતી. તે ઘણી વખત વધુ વિશિષ્ટ અને વિગતવાર બાંધકામ માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ વિભાવનાને.

"સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના

સમાજશાસ્ત્રમાં, સામાજિક ફિલસૂફી અને કલ્ચરલ સ્ટડીઝ પણ "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના ની મદદ સાથે સમાજના સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક માળખું પ્રકારો હાઇલાઇટ કરે છે. જો કે, જો સમાજ પ્રકાર ખાસ કરીને ખ્યાલ તરીકે સામાજિક સંબંધો, સંબંધો અને માળખાં સંસ્કૃતિના પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે ભાર વિવિધ સમાજોમાં આધ્યાત્મિક, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક લક્ષણો છે.

સાંસ્કૃતિક ઐતિહાસિક પ્રકાર

આ શબ્દ પણ બંધ ખ્યાલ 19 મી સદીના N.Ya.Danilevsky, રશિયન સમાજશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફી ( "સાંસ્કૃતિક ઐતિહાસિક પ્રકાર") માં સૂચિત કરો. આ સંશોધક પ્રથમ વિચારકો માત્ર સુરેખ, યોજક પ્રક્રિયા તરીકે સામાજિક-ઐતિહાસિક વિકાસ પરંપરાગત છબીથી દૂર વિચાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. એવું માનવામાં આવે છે કે જે લોકો સાંસ્કૃતિક ઐતિહાસિક પ્રકારો નોંધપાત્ર તેમની વચ્ચે અલગ પડે છે રચના કરી હતી. તેમણે પસંદગી પ્રકારો "ની ભાષામાં આકર્ષણ", પ્રાદેશિક, ધાર્મિક, psihoetnograficheskoe એકતા, રાજકીય સ્વતંત્રતા, આર્થિક પ્રવૃત્તિ ફોર્મ્સ, તેમજ કેટલાક અન્ય લક્ષણો માટે મુખ્ય માપદંડ ગણવામાં આવે છે. Danilevskii (નીચે દર્શાવ્યા છે) પ્રકારો વચ્ચે છે Assyrio-બેબીલોન, ચિની ઇજિપ્તની, ઈરાની, ભારતીય, ગ્રીક, હિબ્રુ, અરબી, રોમન, યુરોપીયન ભાષા (જર્મન-રોમન).

આવા મૂળ, વિકાસ, blossoming, સડો કારણ કે જીવન ચક્ર તેના વિકાસના તબક્કામાં તેમને દરેક. તે પછી, એક નવી સાંસ્કૃતિક ઐતિહાસિક પ્રકાર આપણા ગ્રહ ઇતિહાસ મોખરે આવે છે. Danilevsky અનુસાર, સ્લેવિક સંસ્કૃતિ સ્થાપના પછીની ઘણી સદીઓ માટે પર જવાનું. તે તેમના સમાજના વિકાસ ચાલુ મંચ દ્વારા લાક્ષણિકતા છે. તે એક મહાન ભાવિ સ્લાવિક સંસ્કૃતિ આગાહી કરી હતી. કન્સેપ્ટ Danilevsky, રાજકીય સંકુચિતતાના અને સૈદ્ધાંતિક સ્વભાવદત્ત સરળતા સંખ્યાબંધ હોવા છતાં, કારણ કે તે સમાજના ઐતિહાસિક વિકાસ નોન-લીનીયર છબી પૂરી પાડે છે મૂલ્યવાન છે. તે ઐતિહાસિક ડિગ્રેશન્સનો, વાંકોચુકો, અગાઉ સંચિત સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો પણ નોંધપાત્ર વિનાશ અસ્તિત્વ માન્યતાઓ.

અભિપ્રાય Toynbee

બાદમાં, ચક્રીય વિકાસ વિચાર હતો સ્પેંગલર કૃતિઓ ચાલુ રાખ્યું, જર્મન ફિલસૂફ, અને ખાસ કરીને આર્નોલ્ડ Toynbee, ઇંગલિશ ઇતિહાસકાર. દ્વારા Toynbee દરેક સંસ્કૃતિ તેના બંધ વિકાસ વિસ્તરે (અને તે માનવજાત સંસ્કૃતિ 21 નંબર કોર 13 સહિત ઇતિહાસ છે) જીવનચક્ર. તે મૃત્યુ અને વિઘટન જન્મ થી ખસે છે. રશિયન, પાશ્ચાત્ય, ઇસ્લામિક, ભારતીય અને ચિની: Toynbee 5 મુખ્ય સંસ્કૃતિનો ઓળખાવે છે. તેમણે સંસ્કૃતિ મૃત્યુ કારણો પર ખાસ ધ્યાન ચૂકવણી કરી હતી. Toynbee ખાસ કરીને, માનવામાં આવે છે કે ચોક્કસ સંસ્કૃતિ જીવન બળ આધાર, તેના "સર્જનાત્મક ભદ્ર" અમુક બિંદુ ઊભરતાં ઐતિહાસિક અને સામાજિક-આર્થિક સમસ્યાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે અસમર્થ છે. વસ્તીની દ્રષ્ટિએ તે તેને સત્તા કોઈ અધિકાર છે, અને ન્યાયથી મજબૂત શક્તિ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે કે અલગ પડી ગયેલી લઘુમતી કે કરે છે. અંતિમ વિશ્લેષણ, સંશોધક, આ પ્રક્રિયાઓ સંસ્કૃતિ નાશ.

હવે તમે જાણો છો કે સમાજ ઊતરીને તેના આર્થિક વિકાસમાં Toynbee અનુસાર યોજવામાં આવે છે.

સંસ્કૃતિ ખ્યાલ સમાજશાસ્ત્રમાં

સમાજશાસ્ત્રમાં (અને માનવતા અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં વધુ સામાન્ય) તાજેતરના વર્ષોમાં સંસ્કૃતિના વધુ ને વધુ સામાન્ય ખ્યાલ બની રહ્યું છે, જ્યારે તમે સામાજિક અને ઐતિહાસિક વિકાસ વર્ણન કરવા માંગો છો. આ મુખ્યત્વે હકીકત એ છે કે માર્ક્સવાદી ખ્યાલ કે સોવિયેત સામાજિક વિજ્ઞાન સંપૂર્ણપણે પ્રભુત્વ છે, જે વર્તમાન સામાજિક-આર્થિક નિર્માણ ઇતિહાસમાં અનુસાર, એક સરળ અને વધુ પડતો રાજકારણમાં તરીકે સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો બહુમતી દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવી હતી કારણે છે. સંસ્કૃતિ ખ્યાલ હાલમાં ત્રણ મુખ્ય કિંમતો સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં ઉપયોગમાં છે:

- સમાજના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક વિકાસ અસભ્ય મંચ નીચેના;

- સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રકાર (રશિયન, યુરોપીયન, ચિની, જાપાનીઝ અને અન્ય સંસ્કૃતિઓ);

- ટેકનોલોજી, સામાજિક-આર્થિક, રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક વિકાસ ચાલુ સ્તર પર સૌથી વધુ છે.

શાળામાં પણ પ્રથમ અમે તેના વિકાસમાં સમાજ તબક્કામાં સાથે પરિચિત મેળવો. ગ્રેડ 8 - તે મુદ્દાનો અભ્યાસ કરવા સમય છે. જોકે, શાળામાં વિષય એકદમ સુપરફિસિયલ છે. પ્રશ્ન એક વિગતવાર જવાબ શું પગલાં સમાજ પસાર વિશે આ લેખમાં આપવામાં આવી હતી. તે વર્ગો અને પરીક્ષા, માત્ર વિદ્યાર્થીઓ, પણ વિદ્યાર્થીઓ માટે તૈયાર કરવા માટે વાપરી શકાય છે.