માનસશાસ્ત્ર અને સમાજશાસ્ત્રના માં નમૂનારૂપ શું છે

"નમૂનારૂપ" ની વિભાવના પ્રથમ વિજ્ઞાન પ્રત્યક્ષવાદી જી બર્ગમન ફિલસૂફી માં રજૂ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ બહોળા પ્રમાણમાં ટી કુહ્ન તેમના વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક રચનાઓનું પ્રકાશન પછી જાણીતો બન્યો હતો. તેમણે તેમના મતે ઓફર વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ કેટલીક પ્રારંભિક વૈચારિક અને સૈદ્ધાંતિક માળખા કે જે ચોક્કસ ઐતિહાસિક સમયગાળામાં વિજ્ઞાન પર પ્રભુત્વ - એક નમૂનારૂપ પરિવર્તનમાં તરીકે. તેથી વિજ્ઞાન નમૂનારૂપ શું છે? આ ખ્યાલ હેઠળ વૈજ્ઞાનિક માન્યતાઓ, મૂલ્યો અને કુલ અખંડિતતા ઉલ્લેખ કરે પદ્ધતિ અભ્યાસ, જે વૈજ્ઞાનિક સમુદાય દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે.

"નમૂનારૂપ" ના ખ્યાલ પર માનસિક પરિપ્રેક્ષ્ય. વિવિધ ખ્યાલોના નિર્ધારણ

મનની વિજ્ઞાન અને પ્રશ્નનો જવાબ અંગે ત્રણ અભિગમ રચના તેના અભિવ્યક્તિ કાયદા સંદર્ભે છે: "શું મનોવિજ્ઞાન માં એક નમૂનારૂપ છે?".

પ્રથમ અભિગમ હકીકત એ છે કે આ કુદરતી વિજ્ઞાન વૈજ્ઞાનિક નમૂનારૂપ કારણ કે તે હજુ સુધી વિકસિત કરવામાં આવી નથી જ્ઞાન doparadigmalnoy ક્ષેત્ર, છે સમાવેશ થાય છે.

બીજા અભિગમમાં, મનોવિજ્ઞાનીઓ માને multiparadigmality વિજ્ઞાન, કારણ કે તે અનેક કોષ્ટકો રચના કરવામાં આવી હતી - માનસિક, વર્તનવાદને, માનવતાવાદી, cognitivist અને અન્ય.

ત્રીજો અભિગમ એ છે કે મનોવિજ્ઞાન, vneparadigmalnoy વિજ્ઞાન ગણવામાં આવે છે કારણ કે "નમૂનારૂપ" ની વિભાવના આ ક્ષેત્રમાં લાગુ પડતી નથી લાક્ષણિકતા છે.

હ્યુમેનિટીઝ અને માનસશાસ્ત્રમાં કુદરતી વિજ્ઞાન કોષ્ટકો

વિખ્યાત જર્મન વૈજ્ઞાનિક વિલ્હેમ Dilthey પદ્ધતિઓ ગુરુત્વાકર્ષણીય વધુ સ્પષ્ટીકરણ મનોવિજ્ઞાન વહેંચાયેલ ચોક્કસ વિજ્ઞાન છે, અને વર્ણનાત્મક અથવા સમજે છે. આજનું સંબંધિત વિજ્ઞાન બે પ્રકારના આ દૃશ્ય.

પદ્ધતિઓ અને માનવ આત્મામાં જ્ઞાન તરકીબો સક્રિય મનોવિજ્ઞાન ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે, અને આ સમસ્યા એક ઉકેલ નથી. આ પરિસ્થિતિ વર્ણવતા, બી, લખી કે મનોવૈજ્ઞાનિકો વારંવાર સાંભળવા હાથ ખાસ કરીને ચોક્કસ સાયન્સ પ્રતિનિધિઓ, કે મનોવિજ્ઞાન વિજ્ઞાન નથી, કારણ કે તે કોઈ ચોક્કસ કાયદાઓ કડક છે વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ સંશોધન. જોકે, બીજી બાજુ, કે તરત જ મનોવૈજ્ઞાનિકો માનસિક પ્રક્રિયાઓ વર્ણવતા માટે ગાણિતિક પદ્ધતિઓ સાથે સંકળાયેલા વિચાર કરવાની શરૂઆત કરી છે, દાવાઓ માનવતા પણ ઊભી ઔપચારિકતા સાફ કરવા માગે - કહો, માનવ આત્મામાં જેથી જટિલ છે કે તે રચનાની અશક્ય છે. એ જ પરિસ્થિતિ અમે ખૂબ માનસશાસ્ત્રમાં અવલોકન કરી શકો છો.

વિરોધીઓ લીડ મનોવિશ્લેષણ ઉદાહરણ તરીકે scientistic અભિગમ. તરીકે વિખ્યાત Kizhi એક નખ અને માનસશાસ્ત્રમાં માનસિક વલણો મકાન વગર બાંધવામાં આવ્યું હતું એક ગાણિતિક સાઇન વગર બાંધવામાં આવ્યું હતું. આ અભિગમના ચર્ચાઓ સમર્થકો હજુ પર જઇ રહ્યા છીએ.

સમાજશાસ્ત્રમાં નમૂનારૂપ ખ્યાલ

સમજવા માટે શું સમાજશાસ્ત્રમાં નમૂનારૂપ, તમે ખબર હોવી જોઇએ "નમૂનારૂપ" આ વિજ્ઞાન ખ્યાલ સંબંધમાં પરિસ્થિતિ ઉપર વર્ણવ્યા સમાન વિકસે છે. સમાજશાસ્ત્ર ત્યારથી મૂળભૂત સિદ્ધાંતો એક નંબર હોય છે, તેના માટે "multiparadigmality" વિજ્ઞાન છે, એટલે કે વૈજ્ઞાનિક શિસ્ત બહુવિધ કોષ્ટકો છે કે જે ફક્ત મનોવિજ્ઞાન, જેમ કારણભૂત ગણાવી શકાય. તેના વર્તમાન રાજ્ય આકારણી પ્રખ્યાત સમાજશાસ્ત્રી જીવી Osipov મુખ્ય યોજનાઓ પર આધારિત છે ડર્ખીમ Emile Durkheim, માર્ક્સ, બી સ્કિનરના, એમ વેબર જાણીતી સિદ્ધાંતો એક નંબર નોંધ્યું હતું.

પ્રશ્નનો એક સહેજ અલગ જવાબ: "? શું નમૂનારૂપ છે" વિદેશમાં સમાજશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં શોધી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જીડેંસ કારણ કે સંક્ષિપ્ત જુએ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો કાર્લ માર્ક્સ, ઓગસ્ટી કોમ્ટેકોમ્ટે, એમિલ ડર્ખીમ Emile Durkheim, મેક્સ વેબર છે. આ સાથે, તમે સમાજશાસ્ત્રમાં કોષ્ટકો ઘણો વિશે વાત કરી શકો છો નથી, પરંતુ માત્ર બે - શાસ્ત્રીય અને આધુનિક. ઘણી વિદેશી સમાજશાસ્ત્રીઓ દલીલ કરે છે કે હાલના યુગની ઝડપથી બદલાતી પ્રકૃતિ સાથે જોડાણ માં સમજાવ્યું સામાજિક પ્રક્રિયાઓને ભૂતકાળ સદીઓ વૈજ્ઞાનિકો સૈદ્ધાંતિક રચના ની મદદ સાથે લાંબા સમય સુધી શક્ય છે. તેથી, ફેરફાર તેઓ સામાજિક વાસ્તવિકતા એક ચિત્ર બનાવનાર સમાજ તેમના ધારણાઓનો નવી સમાજશાસ્ત્રીય નમૂનારૂપ હોવું જોઈએ.