માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા - શું છે, તે? મેન અને સોસાયટી. આદિમ સમાજમાં માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા

તેને ધ્યાનમાં લીધા વગર ધ વલણ વૈજ્ઞાનિકો એક ચોક્કસ સમય આ વિભાગ ધ સમગ્ર ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા, સામાન્ય, ત્યાં છે થોડી શંકા છે કે આજે આ પ્રારંભિક તબક્કામાં રચના ધ કંપની હતી આ આદિમ કોમી સિસ્ટમ છે. આ સમયગાળા સમય એક વ્યાપક સમયગાળા આવરી પર્યાપ્ત છે. તે પૃથ્વી પર લોકોના દેખાવ સાથે શરૂઆત કરી હતી, અને પ્રથમ સરકારી એજન્સીઓ અને વર્ગ જૂથો રચના સુધી ચાલુ રહી.

મેન એન્ડ સોસાયટી

કોઈપણ સમાજ સમગ્ર જીવતંત્ર એક ચોક્કસ ડિગ્રી છે. આ સિસ્ટમ સમાધાન, સંસ્થા અને તેની અંદર ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ ક્રમ અલગ સ્તર દ્વારા લાક્ષણિકતા છે. આ સૂચવે છે કે સામાજિક સંસ્થાના કોઇપણ સ્વરૂપમાં ચોક્કસ વહીવટી માળખું (સામાજિક સત્તા) માન્યતાઓ. વધુમાં, માનવ વર્તન નિયંત્રણ પ્રક્રિયા એક લાક્ષણિકતા નિયમો અને નિયમનો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આદિમ કોમી સમાજ ત્યાં હતો એક મિલિયન કરતાં વધુ વર્ષ. તેની પાસે સૌથી લાંબી ઐતિહાસિક મંચ હતો.

સોસાયટી અને શાસન

ત્યારથી, કારણ કે સમાજમાં થાય છે, તરત જ ત્યાં સ્થાપના સંચાલનમાં જરૂરિયાત છે. આદિમ સમાજ દરમિયાન સમાજના દરેક સભ્ય પોતાના હિતો હતી વગર કે સમાજ સંમતિ અસ્તિત્વમાં નથી કરી શકો છો. આ હકીકત એ છે કે તેઓ એક નિર્ણાયક વ્યક્તિગત નિયંત્રણ રમાય કારણે છે. મેન અને સમાજ એકબીજા થી અલગ અસ્તિત્વ હોઈ શકે નહીં. સામાન્ય જીવન, તેમજ સામાજિક સંબંધો પ્રગતિશીલ વિકાસ ખાતરી કરવી વ્યક્તિગત હિતો સાથે જોડાઈ હોવું જ જોઈએ. આ કિસ્સામાં, સમાજ સામાન્ય સારા હાંસલ કરવા માટે લેવી પડશે. જોકે, તે નોંધવું જોઇએ કે જોડાણ વ્યક્તિગત અને સામાજિક લાભો એક જોડાણ સાથે શક્ય છે. આ સંયોજન મુખ્યત્વે વર્તન અને શક્તિ નિયમો સમાજમાં હાજરીને કારણે પ્રાપ્ત થાય છે, વ્યવહારમાં કે મૂકવા અને તે નિયમો ખાતરી આપે છે. જે સંચાલન રચના વડા, માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા અને સમાનતા અગ્રણી ભૂમિકા છે તેના પર આધાર રાખીને. બીજા કિસ્સામાં, પાવર સ્ત્રીઓ હાથમાં કેન્દ્રિત થયેલો છે. પ્રારંભિક મકાન લાક્ષણિકતા લક્ષણો એક માતૃસત્તા નામ છે. આ સિસ્ટમ શું છે? અમને વધુ કરીએ.

વ્યાખ્યા

તેથી, માતૃસત્તા - તે શું છે? ખૂબ ખ્યાલ ગ્રીક મૂળ છે. સ્વભાવિક ભાષાંતર "માતાના પ્રભુત્વ." આ વીજ બીજું નામ - ginekokratiya. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ભૂતકાળના માતૃસત્તા વસ્તુ ઇતિહાસ. આ ખ્યાલ સરકારના પ્રકાર, જેમાં મહિલાઓના સંપૂર્ણપણે રચના કરવામાં આવી હતી કે જેમાં ચાવીરૂપ ભૂમિકા તેમને સંકળાયેલ નિર્ધારણમાં વપરાય છે. શબ્દ કેવી રીતે દેખાયા હતી - "માતૃસત્તા"? તે આ વર્ચસ્વ મહિલાઓ આપ્યો?

પૂર્વધારણા ઉદભવ

મોર્ગન, Bachofen, Lafite જેમ સંશોધકો સાથે સંકળાયેલ ginekokratii અસ્તિત્વ ધારણા. સોવિયેત પુરાતત્વ, ઇતિહાસ, માનવશાસ્ત્ર, માનવજાતનું વર્ણન માં, માતૃસત્તા અસ્તિત્વ વિચાર સંપૂર્ણપણે ખૂબ જ લાંબા સમય માટે સામે સવાલ નથી. પરંતુ પાછળથી અભ્યાસ કૃષિ યુગના પ્રારંભિક તબક્કે પૂર્વધારણા matritsentrirovannom સમાજ પુષ્ટિ મળી છે. મોટા ભાગના નિષ્ણાતો સહમત થાય છે, "માતૃસત્તા" ના ખ્યાલ પર સ્પર્શ, આ માળખું છે જેની અંદર સ્ત્રીઓ માત્ર શક્તિ પ્રાપ્ત નથી. તેમની પ્રભુત્વ, સામાજિક માન્યતા સત્તા અને પુરુષો સત્તાઓ વધી કરવાનું શરૂ કર્યું. તેમના લખાણો કેટલાક લેખકો દરમિયાન, ઓછામાં ઓછા એક સમાજ, જે લાંબા સમયગાળામાં મહિલાઓ સ્પષ્ટ પ્રભુત્વ રહેશે અસ્તિત્વ નકારે છે. અન્ય હકીકત હવે ત્યાં છે કે પુષ્ટિ શોધવા જ્યારે "આધુનિક માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા." આ સામાજિક સિસ્ટમ કારણો શું છે?

કારણ કે ત્યાં એક માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા હતી?

માળખું કેવા પ્રકારની, અમે બહાર જોવા મળે છે. હવે તે સમજવા માટે શું પરિબળો સિસ્ટમ માટે ફાળો આપ્યો છે જરૂરી છે. સમાજના વિકાસમાં આવા તબક્કો અસ્તિત્વ પૂર્વધારણા વિરોધીઓ સહિતના કેટલાક સંશોધકોએ, ઓળખે છે, જોકે, વાસ્તવમાં સ્ત્રીઓ સ્થિતિ એક મજબૂત ઘણીવાર ખેતી પ્રારંભિક તબક્કામાં ઉલ્લેખ આવે છે. કેટલાક લેખકો અનુસાર, "બાગકામ", ખેડવાનો ખરપિયો માટી ખેતી એકત્રિત કરવાથી ગયા. અને પ્રવૃત્તિ આ પ્રકારના, બદલામાં, ખાસ કરીને સ્ત્રી વ્યવસાય ગણવામાં આવે છે. સમય જતાં, કૃષિ વધારો મૂલ્ય. અને આ સાથે સમાજમાં મહિલાઓની ભૂમિકાને વધારો થયો છે. ત્યાર બાદ, ખેતીલાયક જમીન ખેતી ખેડવાનો ખરપિયો લીધું છે. તે જ સમયે ઘટાડો થયો હતો અને મહિલાઓની ભૂમિકાને. માં માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા આદિમ સમાજ વિવિધ સ્વરૂપો અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જોકે, તેને ધ્યાનમાં લીધા વગર આ માળખું ધરાવે છે તેના પોતાના લક્ષણો છે. તેઓ અન્ય લોકો પાસેથી તેને અલગ દેખાડવા માટે પરવાનગી આપે છે.

ચિહ્નો સિસ્ટમ

માતૃવંશને અને matrilocal: લક્ષણો એક નંબર હાજરી જે અમે matriarchal સમાજ વિશે વાત કરી શકો છો છે. એ જ રીતે મહત્વપૂર્ણ avunkulizm જેમ દર્શાવવો છે. તે એક કુટુંબ સિસ્ટમ છે જેમાં વડા ભૂમિકા તેમની માતાના બાજુ પર તેમના કાકા અનુસરે છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, સમાજ, જે એક મહિલા દ્વારા પ્રભુત્વ છે એક લક્ષણ તરીકે, રહે બહુપત્નીત્વ, મહેમાન અથવા જૂથ લગ્ન. કુટુંબ મેનીફેસ્ટ માં માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા અને માતૃત્વ કાયદો જેમ કે નિર્વિવાદ માર્ક. તે સ્પષ્ટ છૂટાછેડા અભિનય છે. આ કિસ્સામાં, બાળકો માતા કે પોતાના પરિવાર સાથે રહે છે. વધુમાં, મિલકત અને વારસો વિતરણ માટે પ્રક્રિયા પણ સ્ત્રી રેખા મારફતે ફેલાય છે. આ મુખ્ય લક્ષણો છે કે માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા અને વડા અલગ છે.

આ કહેવું છે કે પુરુષો વિશેષાધિકારો અને અધિકારો નથી. તેઓ માતાના બાજુ અને તેમના બાળકો પર તેની બહેનો સાથે રહી શકો છો. તે જ સમયે ગર્ભાશય ભાઈઓ અને બહેનો સંબંધીઓ ગણવામાં આવશે. સામાન્ય રીતે આપણે એમ કહી શકીએ કે કુટુંબ પિતા અને લગભગ માતા આસપાસ રચના નથી. પણ તેમની તમામ તફાવતો માટે માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા અને વડા સામાન્ય ખૂબ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુરુષો, જેમાં વસવાટ કરો છો શરતો ગમે તે હોય, એક જ કાર્ય કરે છે. ખાસ કરીને, તેમના કાર્ય સુરક્ષા, જટિલ મુદ્દાઓ નિર્ણય, વાલીપણા રક્ષણ કરવા માટે છે.

matrilocality માળખું

સોસાયટી, આ કિસ્સામાં, ત્યાં આવે છે તે વિશે બસ્સો, ત્રણ સો લોકો. તેઓ સ્ત્રી રેખા તમામ નજીકના સગાં હતા. એક આદિવાસી જૂથ અંદર, ત્યાં ઘણા નાના માળખાં છે. સમાવે તેઓ પરંપરાગત માતા તેના બાળકોને અને પૌત્રો સામાન્ય રીતે હોય છે. આમાંથી, હકીકતમાં, રચના કુળ, જે સામૂહિક રીતે કોમી જમીન ધરાવતો. આ સમગ્ર માળખું વડા મુ સૌથી જૂની મહિલા છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં - તેના લોહી સાવકા ભાઈ. જમીન ગણવામાં હોઈ આ સામૂહિક મિલકત. મહિલાઓ દ્વારા માલિકી મિલકત બાકીના. તે માતાનું પુત્રીઓ પાસેથી વારસામાં છે. એક નિયમ તરીકે, લગ્ન એક પ્રકારનું પર પ્રતિબંધ છે - ઑર્ડર સમાગમ ટાળવા માટે. તેથી, જેમ કે એક માળખું બીજા જૂથ સાથે સંબંધ હતો. તેમની વચ્ચે કન્યા અને વરરાજા એક વિનિમય હતી.

સેક્સ દ્વારા વિચ્છેદ

આ મૂર્ત સ્વરૂપ જ જીનસ અંદર બે જૂથો સમાજ અસ્તિત્વ રચના સમાવેશ થાય છે. એક પુરુષો દ્વારા જ વસવાટ, અને અન્ય અનુક્રમે સ્ત્રીઓ છે. દરેક સબસિસ્ટમ તેના પોતાના નેતા હતો. બંને જૂથો માટે સ્વાયત્તતા દ્વારા વર્ગીકૃત્ત્ત કરવામાં આવ્યો હતો. એવું કહી શકાય જોઈએ કે matriarchal સિસ્ટમ કે જેમાં ધાર્મિક ચિત્રો રચના મૂર્તિપૂજક દ્વારા પ્રભાવિત હતી, માદા દેવતાઓ દ્વારા પ્રભુત્વ છે, વડા જે મહાન દેવી-મા હતી. એક ઉદાહરણ શક્તિમતમાં તરીકે - હિંદુ પ્રારંભિક વિસ્તારોમાં - ધ કલ્ટ ઓફ Astarte, દેવી પ્રાચીન મેસોપોટેમીયામાં. સમય માતૃસત્તા વડા બદલવા માટે આવે છે કારણ કે. આ સંદર્ભે, આ સ્ત્રી મંદિરોનું દેવતાઓ હતી બદલાઈ દ્વારા ધ પુરૂષ. દેવી તેના ધાર્મિક અને ધાર્મિક મહત્વ ગુમાવવાનું શરૂ કર્યું હતું, પ્રાચીન ધાર્મિક પૌરાણિક નાના અક્ષરો માં દેવાનો. પરિણામે, મધર ગોડેસ સિંહાસન ભગવાન-પિતાને પસાર કરે છે. તે નોંધવું જોઇએ કે matriarchal સમાજ માર્ગ લગભગ વિશ્વના તમામ ભાગો, વિવિધ લોકો જે આફ્રિકા, એશિયા, યુરોપ, અમેરિકા (બંને ઉત્તર અને દક્ષિણ) વસવાટ દરમિયાન વિવિધ સમયે મળ્યા.

પ્રાચીન સ્ત્રોત

એમેઝોન અસ્તિત્વ પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક matriarchal મંડળીઓ વિશે પ્રારંભિક માહિતી કારણભૂત ગણાવી શકાય. લાંબા સમય માટે એવું વિચારવામાં આવ્યું હતું કે આ વાર્તાઓ - પ્રાચીનકાળના સાહિત્ય લેખકો. પરંતુ તાજેતરમાં જ, યૌદ્ધા મહિલા પતિ વગર રહેતા અને લશ્કરી સ્પિરિટમાં તેમની પુત્રીઓ શિક્ષિત સોસાયટીઓને વિસ્તરવાની જરૂરિયાત ઊભી અસ્તિત્વ હજુ અનિર્ણિત હતું.

પુરાતત્વવિદો દફન ટેકરા જોવા મળે છે. નોંધપાત્ર મહિલા કબરો તલવારો, તીર, તીર, કિંમતી શસ્ત્ર નાખ્યો કરવામાં આવી હતી. આ હકીકત એ છે કે તેઓ એક લશ્કરી યાન વ્યસ્ત હતા સીધા નિર્દેશ. વૉરન્જ઼ પ્રદેશમાં છ જેમ કબરો વર્ષ 1998 માં મળી આવ્યો હતો. તેમણે 20 થી 25 વર્ષ વધુ ઉંમરની સ્ત્રીઓને દફનાવવામાં આવ્યા હતા (તે નોંધવું જોઇએ કે તે સમયે સરેરાશ આયુષ્ય વર્ષ કોઈ ચાલીસ કરતાં વધુ હતી). બધા મળી એમેઝોન, જેમાં સરેરાશ વિકાસ અને વર્તમાન આંકડો હતો. કબરો, શસ્ત્રો, સિવાય કાંતવાની ભાગો મળી આવ્યા છે, કિંમતી earrings, એક ચિત્તો ની છબી સાથે અસ્થિ બને કાંસકો. લગભગ દરેક કબર ચાંદીના અથવા બ્રોન્ઝ દર્પણ હતી. માર્ગ તેઓ જાંઘ વિકૃત કરવામાં આવી છે દ્વારા અભિપ્રાય, તે તારણ કાઢ્યું શકાય કે સ્ત્રીઓ ઘોડા પર મુસાફરી છે.

ઘણા કબરો મળી અને ચિત્ર પુરૂષોના અવશેષો કરવામાં આવી હતી. અસ્તિત્વ આનુવંશિક સામગ્રી વિશ્લેષણ યાયાવર, જે વોલ્ગા ટેકરા મળી આવ્યા હતા માળ સ્થાપિત કરવા માટે મંજૂરી આપી છે. દરમિયાન કેટલાક ખોદકામ બાણ ના સો કરતાં પણ વધુ ટીપ્સ મળી આવ્યો હતો તે સ્ત્રી દફન છે. ઘણી રીતે સંશોધકો નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે ખૂબ જ ઉમદા સ્ત્રી અહીં દફનાવવામાં આવ્યા હતા. આ તમામ વોરિયર વુમન યુદ્ધમાં પુરુષો સાથે બાજુ દ્વારા બાજુ ચાલ્યો સૂચવે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પોતાને સેનાપતિઓ અથવા રાણીઓ કરવામાં આવી છે શકે છે, મુખ્ય કમાન્ડર ભૂમિકા ભજવી હતી.

ઉપયોગો મજબૂત matriarchal હાજર રાષ્ટ્રીયતા સંચાલન માળખું Massaget. પૂરતી આદિવાસી જીવન મહિલાઓને નોંધપાત્ર ભૂમિકા પ્રતીતિજનક પુરાવાઓ મહાકાવ્ય Karakalpak કવિતા "ચાલીસ ગર્લ્સ" ( "કિર્ક kız") તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે યોદ્ધા કન્યાઓ ઘણા નબળાઈઓ ઓફ કહે છે. એવું કહી શકાય જોઈએ કે મહિલા યોદ્ધા હેતુ અનેક દેશોમાંથી ઓફ મહાકાવ્ય જોવામાં આવે છે. જોકે, Karakalpak સેન્ટ્રલ એશિયા જ હાજર ટુકડી યોદ્ધાઓની સ્ટોરી. ધ્યાન હકીકત એ છે કે સ્ત્રી યોદ્ધા લક્ષણો શોધી શકાય માત્ર કવિતાઓ અને વાર્તાઓમાં પણ કન્યા વિધિને ડ્રેસ માં ખેંચવામાં આવે છે. Karakalpak 20 મી સદીના પ્રારંભમાં પહેલાં ધાર્મિક વિધિઓ અને પરંપરાઓ તેમના વિકાસ, જે ઘણા સંશોધકો માત્ર માતૃસત્તા આભારી છે પ્રાચીન સ્ટ્રેટમ પાછા ડેટિંગ સાચવી શકે.

સંશોધન

તેમના લખાણોમાં ગીતા Gotner-Abendort, માતૃસત્તા ખ્યાલ વ્યાપક વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેમના પુસ્તકો એક લેખક "વડા સિદ્ધાંતો બહાર રચના સોસાયટીઓના પણ અભ્યાસ" તરીકે રજૂ કરી હતી. અન્ય શબ્દોમાં, Gotner-Abendort matriarchal સિસ્ટમ નક્કી કરે છે કે કેવી રીતે એક સમાજ કે જેમાં લિંગ ઘટાડી અથવા બિન-હયાત દ્વારા પુરુષો પ્રભુત્વ. આ તારણો પર પુરાતત્વવિદોની ખોદકામ આધાર સુમાત્રા ટાપુ , અને સંશોધન મિનાંગ્કાબાઉ જાતિનું જીવન છે, કે જે પરંપરા અને માતૃત્વ કુળ સિસ્ટમ સંપ્રદાય રાખવામાં આવ્યું પરિણામો. એવું કહી શકાય જોઈએ કે જાતિનું કંટ્રોલ સિસ્ટમ અંદર આ કિસ્સામાં ચાવીરૂપ ભૂમિકા સ્ત્રી માટે જ નહિ. પુરુષો ખરેખર કોઈ અધિકારો ધરાવતી હતી અને "બહારના" ગણવામાં આવતા હતા. કંઈક અલગ પરિસ્થિતિ સિચુઆન પ્રાંતના પ્રદેશ પર Moso જાતિનું વસવાટ હતો. જાતિનું પરંપરાગત matriarchal સિસ્ટમ રહી હતી. સ્ત્રીઓ ચાવીરૂપ ભૂમિકા હોવા છતાં, પુરુષો કોઈ ઓછી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય કરે છે: તેઓ, સુખાકારી માટે પ્રાર્થના ધાર્મિક વિધિઓ માટે જવાબદાર છે. અને મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો અને આદિવાસી બાબતો ચર્ચામાં તેમના અવાજ છેલ્લા નથી.

સ્ત્રીઓ આજે શક્તિ

વિશ્વ આજે માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા માત્ર દક્ષિણપૂર્વ અને દક્ષિણ એશિયા, તિબેટ, આફ્રિકા કેટલાક વિસ્તારોમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે. એવું કહી શકાય જોઈએ કે સ્ત્રીઓ પ્રભુત્વ આ માળખાં પણ હવે સંબંધિત ગણવામાં આવે છે. આવી વ્યવસ્થા હેઠળ, ઉદાહરણ તરીકે, ranathari લોકો નેપાળ અને ભારતમાં Garo, ખાસી, minangkbau અને અન્ય વસતી રહે છે. આ આદિવાસીઓમાં, મળીને સ્ત્રીઓ ઉચ્ચ સ્થિતિ સાથે બહુપત્નીત્વ (બહુપત્નીત્વ) જોવા મળે છે. સાચા માતૃસત્તા અમુક લક્ષણો બચી ગયા અને તુઆરેગ. અહીં matrilocality અને માતૃવંશને. વધુમાં, સ્ત્રીઓ ઊંચી સંવર્ધન સામાજિક સમસ્યાઓ હલ ભાગ લેવા માટે અધિકાર છે. તુઆરેગ માં સુધી આજે પુરુષ અને સ્ત્રી લેખન સ્પષ્ટ તફાવત ધરાવે છે.

નિષ્કર્ષ

એવું મનાય છે કે matriarchate સમાજના પૂરતા નીચા સ્તર પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેનાથી વિપરીત, તે સમાજના જ્યાં ચાવીરૂપ ભૂમિકા એક માણસ દ્વારા રમાય છે દેખાય છે. સામાજિક માળખું વિકાસ વધુ પ્રગતિશીલ પ્રકાર - તે ધર્માધ્યક્ષો માનવામાં આવે છે. જોકે, ઘણા આધુનિક સિસ્ટમો, પુરૂષ પ્રભુત્વવાળી, જંગલીપણું અને અજ્ઞાન એક રાજ્ય રહેવા માટે ચાલુ રાખો. તેઓ આધુનિક વિશ્વની સંસ્કૃતિના સિદ્ધિઓ થી અનંત દૂરના છે. એ લોકો હજી પણ તંબુ અને ગુફાઓ માં જીવે છે. તેથી, કહી શકાય કે સમાજમાં માનવતા માટે માતૃપ્રધાન સમાજવ્યવસ્થા થી ખસેડવામાં આવી છે, તે સાચું અને યોગ્ય નથી. સામાજિક માળખામાં પુરુષો સર્વોચ્ચતા કહ્યું નહોતું કે સિસ્ટમ, સાંસ્કૃતિક તકનિકી અને વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ વિકાસ કરવાની ક્ષમતા છે. તે જ સમયે, આપણે જ્યારે પણ જાહેર વહીવટ મહિલાઓ ની ભૂમિકા વિશે નથી કહી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, તે રશિયા માં રાજાશાહીની સૂચક ગણી શકાય. તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પાવર વારસાગત, અને ઘણી વખત શાસન સ્ત્રીઓ પસાર પૂરતા હતા. આ સમયગાળા દરમિયાન અનેક સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, તે સ્પષ્ટ માતૃસત્તા રશિયા પ્રગટ કરવામાં આવે છે. તેમ છતાં, નિઃશંકપણે, ઘણા પુરૂષ શાસકો મહાન આદર હકદાર છે.