લોકપ્રિયતાવાદ વિચારધારા. ક્રાંતિકારી લોકપ્રિયતાવાદ. લોકપ્રિયતાવાદ - છે ...

અમે શું લોકપ્રિયતાવાદ વિશે ખબર? કદાચ આપણે તેમના જ્ઞાન ઊંડું જોઈએ? આ લેખ વાંચ્યા પછી, તમે મક્કમતાપૂર્વક કંઈક નવું મળશે.

આમ, લોકપ્રિયતાવાદ - તે એક સામાજિક-રાજકીય આંદોલન છે બુદ્ધિજીવીવર્ગ ચોક્કસ સ્ટ્રેટમ, તેમજ રશિયન સામ્રાજ્યનો વૈચારિક સિદ્ધાંત, 19 મી બીજા અડધા - શરૂઆતમાં. 20 મી સદી. આ દિશામાં સમર્થકો ઉદ્દેશ બિન-મૂડીવાદી ઉત્ક્રાંતિ રાષ્ટ્રીય મોડલ અને ચાલુ આધુનિકીકરણ પરિસ્થિતિઓને વસ્તી ક્રમિક અનુકૂલન વિકાસ હતો. લોકપ્રિયતાવાદ - વિચારો જે મુખ્યત્વે વિકાસ ઔદ્યોગિક તબક્કો સંક્રમણ દરમિયાન વેરહાઉસ માં મોટાપ્રમાણમાં કૃષિ અર્થતંત્ર ધરાવતા દેશોમાં પ્રચલિત એક સિસ્ટમ છે (રશિયા સિવાય, તે પોલેન્ડ અને યુક્રેન, કાકેશસ દેશો અને બાલ્ટિક રાજ્યો હતી).

લોક અને શિક્ષિત વર્ગ - અત્યારે, વિજ્ઞાન સૂચવવામાં આવ્યું છે કે તેના પ્રતિનિધિઓ લોકો સંબોધીત હતી, માત્ર આપખુદ રાજકીય અનુકૂળતા તાત્કાલિક નાબૂદી દ્વારા માર્ગદર્શન છે, પરંતુ બે સંસ્કૃતિઓ રૂપાંતર આંતરિક જરૂરિયાત (આ તે દિવસોમાં ક્રાંતિકારી ચળવળ હેતુ હતો). લોકપ્રિયતાવાદ - એક પ્રકાર છે આદર્શ સમાજવાદના જાહેર જીવનના ઘણા ક્ષેત્રોમાં ચોક્કસ સુધારણા પ્રોજેક્ટ સાથે. આ ઘટના ફેલાવો વર્ગ ભિન્નતા દૂર કરીને રાષ્ટ્ર એકતા ફાળો આપ્યો અને તમામ સ્થિતીમાંથી લોકો માટે એક કાનૂની સમાજ બનાવવા માટે પૃષ્ઠભૂમિ રચે છે.

લોકપ્રિયતાવાદ સ્થાપકો

તેઓ Herzen અને Chernyshevsky હતા. પરંતુ પ્રથમ સંકેતો એ એન Radischeva, એ એસ Pushkina, એન વી Gogolya, અને એ યા Chaadaev, કામ જેઓ તેમના કાર્યો સામાજિક મુદ્દાઓ મહાન રસ દાખવ્યો માં શોધી શકાય છે "જીવન સત્ય." અહીં છે અને રશિયન લોકપ્રિયતાવાદ તેના મૂળ ધરાવે છે.

Herzen

1830 માં Herzen હેગેલિયનિઝમનો રસ પડ્યો, તેઓ માનતા હતા કે ચાવી સામાજિક પ્રગતિ વ્યક્તિગત વિકાસ સંભાવનાને હોવી જોઈએ, અને તેના પર સામાજિક અને આધ્યાત્મિક જુલમ દૂર કરવા માટે. જોકે, યુરોપ વિકાસ નિરાશ, તેમણે અમારા દેશ માં રશિયામાં માનતા હતા, લોકપ્રિયતાવાદ છે. Herzen મિલકત સંબંધો છે, જે એકતા પર આધારિત હોય છે રૂપાંતર બતાવવામાં હોવું જ જોઈએ અને મ્યુચ્યુઅલ સમાજ સભ્યો અને તેનું ભાવિ જોવા મળી હતી. બધા લોકપ્રિયતાવાદ આ પ્રવાહ, તેમણે સમુદાય જોવા મળે છે. Herzen રશિયા ખેડૂતો ના સ્વભાવ વખાણ કર્યા હતા, અત્યાર સુધી યુરોપીયનો વ્યક્તિનિષ્ઠ આકાંક્ષાઓ ઉપર તેના "કુદરતી" collectivism મૂકો. સિદ્ધાંતો તેમના દ્વારા ઘડવામાં "રશિયન સમાજવાદ" ના મૂળ ખ્યાલ આધારે રચના કરી હતી.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, બીજી બાજુ પર, "Westernism" અને સામાજિક અને આર્થિક વિકાસ સર્વવ્યાપકતા માન્યતા, તેમજ યુરોપિયન અને રશિયન વિકાસ પાથ સમુદાય પર આધારિત સામાજિક પ્રગતિ તેમના વિચાર દ્વારા આકર્ષાયા હતા. "બિન-ક્રાંતિકારી સમાજવાદ" શાંતિપૂર્ણ Herzen કલ્પનાને વિપરીત, તેમણે દ્વારા સામાજિક મુદ્દાઓ હિંસક ઠરાવ બહાર શાસન કર્યું ન. Chernyshevsky લોકોમાં લાંબા ગાળાના શૈક્ષણિક અને રાજકીય કામ માટે જરૂરિયાત તેના મુખ્ય સામાજિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે સારી રીતે જાણે હતી. આ જાહેર આંકડો વળતર વગર જમીન પરથી ખેડૂતો મુક્તિ વિચારો પ્રમોટ કરવા માટે અમલદારશાહી, લાંચ દૂર, રાજ્ય ઉપકરણ સુધારણા બહાર વહન, સ્થાનિક સ્વરાજ્ય સંસ્થા, પ્રતિનિધિ સંસ્થાઓ vsesoslovnogo બોલાવવી અને બંધારણીય હુકમ સ્થાપના. ઘણા સ્થાનિક તેમના કામ મળી લાંબા ગાળાની હિમાયત કામ માટે કૉલ નથી રેડિકલ પરંતુ દેશના ક્રાંતિકારી પરિવર્તન ના વિચાર.

આ બે અભિગમો - મધ્યમ (ઉદાર) અને મૂળગત (ક્રાંતિકારી) પોપ્યુલિસમ બે કરંટ કારણ બની હતી. 1850 અને 1881 પહેલાં મધ્યમાં ગણવામાં ક્રાંતિકારી દિશા. સમ્રાટ એલેક્ઝાન્ડર II (1 માર્ચ 1881) ની હત્યા પછી અને ઉપર 20 મી સદીની શરૂઆતમાં, સૌથી વ્યાપક ઉદાર અભિગમ.

લોકપ્રિયતાવાદ - એક ખાસ સાંસ્કૃતિક ઘટના છે

લોકપ્રિયતાવાદ મૂળના રશિયા બુદ્ધિશાળી રચના ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલ છે. માનવ પાપ (Berdyaev) માટે કરુણા ના વિચાર એક સમગ્ર સિસ્ટમ દોરવામાં જાહેર સભાનતા 19 મી સદીના બીજા અડધા આપણા દેશની. લોકપ્રિયતાવાદ વિચારધારા Westernism અને Slavophilism તત્વો ભેગા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમનું મંતવ્ય - વિકાસ બિન-મૂડીવાદી પથ, સમાજવાદ collectivism ગ્રામીણ સમુદાયો જાળવવા માટે સંક્રમણ - અલગ અને રશિયન ફિલસૂફી અને સંસ્કૃતિના નોંધપાત્ર ઘટના બની છે. સામાન્ય રીતે વિચારો આ સિસ્ટમ આદર્શવાદ હોવા છતાં વાસ્તવિકતા સક્રિય તત્વો, સમાવેશ થાય છે. નૈતિક માન્યતા અને સારા કે વધુ સારા માટે વિશ્વ બદલી શકો છો - નૈતિક આદર્શ હૃદય પર. પ્રજાવાદીઓ ઈશ્વરમાં માનતા નથી હતા સહમત નાસ્તિકો, જોકે, તેમના વિચારો માં આપણે "સમાજવાદ" અને ખ્યાલ પર મળી "ખ્રિસ્તી મૂલ્યો ધરાવે છે."

આ ચળવળના અનુયાયીઓ ચર્ચ ઓફ સૂચવે હેઠળ જાહેર સભાનતા માંથી મુક્ત છે, પરંતુ સામાન્ય સાંસ્કૃતિક ખ્રિસ્તી પરંપરાઓ રહ્યા હતા. આપખુદ ના લોકપ્રિયતાવાદ વિચારધારા રાજ્ય વાજબી વિકલ્પો રોગપ્રતિકારક કરવામાં ઉદારવાદ. ઉદારવાદીઓની બળવાખોરો સત્તાવાળાઓ જોયું, તેથી શાહી સત્તાની માત્ર એક રૂઢિચુસ્ત પર્યાવરણ, કે જે છેવટે તેમના મૃત્યુનું કારણ ઉતાવળથી તેના આધાર શોધે છે.

દિશાસુચન અને વલણો

ધરમૂળથી ફેરફાર કરવાનો સિદ્ધાન્ત ડિગ્રી અનુસાર અલગ પડે છે:

• રૂઢિચુસ્ત દરમિયાન;
• ઉદારવાદી ક્રાંતિકારી;
• સામાજિક-ક્રાંતિકારી લોકપ્રિયતાવાદ;
• અરાજકતાવાદી.

કન્ઝર્વેટિવ પાંખ slavophiles (વીમા, Grigoriev) સાથે સંકળાયેલા હતા. તેની પ્રવૃત્તિઓ ઓછામાં ઓછું અભ્યાસ થયો છે અને આ સામયિકનું નામ "અઠવાડિયાનું" Chervinsky પી અને આઇ Kablitz ઓફ સ્ટાફ ઓફ કાર્ય દ્વારા મુખ્યત્વે રજૂ કરવામાં આવે છે.

19 મી સદીના 60-70s ઉદાર-ક્રાંતિકારી (કેન્દ્રીય) પાંખના પ્રતિનિધિઓ: એલિશા ( "સમકાલીન" મેગેઝીન), Zlatovratski, Obolensky, સેન્ટ માઇકલ Korolenko (1868-1884, "ડોમેસ્ટિક રેકોર્ડ"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov અને અન્ય . તેમનું ideologues Lavrov અને Mikhailovsky હતા.
સમર્થકો સામાજિક ક્રાંતિકારી દિશા Narodnichestvo Tkachev નેતૃત્વ અને કેટલાક અંશે સંતોષ Morozov લાંબા તૈયારી પ્રોત્સાહન અને સામાજિક સંપર્કમાં પાડતી. તેઓ પ્રવેગક વિચારને દોર્યું, ક્રાંતિ વેગ.

એનાર્કિસ્ટ પાંખ દેશની અંદર ફેરફાર માટે જરૂરિયાત પડકાર આપ્યો છે. પ્રજાવાદીઓ અરાજકતાવાદી Kropotkin અને Bakunin સરકાર વિશે શંકા ધરાવતા હતા, તેના enslaving સમાવેશ થતો હતો અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા દમન. કારણ કે તે આઉટ વળ્યા હતા, અને તે સૌથી વધુ વિનાશક ભૂમિકા દરમિયાન ભજવી હતી, પરંતુ સિદ્ધાંત સકારાત્મક વિચારો એક નંબર હતી.

પ્રથમ ક્લબ અને સંગઠનો

વર્ષ 1856-1858 માં ખાર્કોવનું યુનિવર્સિટી ખાતે પ્રચાર વર્તુળ આવી હતી. 1861 માં તે બદલાઈ દ્વારા સંઘ મોસ્કોમાં PE અને પીજી Agriropulo Zainchevskogo નેતૃત્વ હેઠળ આવ્યો હતો. તેના સભ્યો આસપાસના વાસ્તવિકતા પરિવર્તન કરવા માટેનો એકમાત્ર રસ્તો એક ક્રાંતિ માનવામાં આવતું હતું છે.

"લેન્ડ એન્ડ ફ્રીડમ"

1861-1864 વર્ષોમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગ સૌથી શક્તિશાળી ગુપ્ત સંસ્થા "લેન્ડ એન્ડ ફ્રીડમ" હતું. તેના સભ્યો (Sleptcov, Kurochkin, hoops, Utin, Rymarenko) સ્વપ્ન "ક્રાંતિ માટેની શરતો." સોસાયટી ઓફ કાર્યક્રમ (ખંડણી માટે આયોજિત) ખેડૂતો જમીન ટ્રાન્સફર દર્શાવવામાં, બધા અધિકારીઓ રિપ્લેસમેન્ટ ચૂંટાયેલા અધિકારીઓ, અને શાહી કોર્ટ લશ્કરી ખર્ચ ઘટાડો થયો હતો. જોકે, આ જોગવાઈઓ લોકોમાં પૂરતું સમર્થન મળ્યું ન હોય, અને સંસ્થા વિખેરી પરિણામે, ન હોય તેવા બાકીના પણ શાહી કન્ઝર્વેટરી સેવાઓ શોધી કાઢી હતી.

"Ishutintsy"

Ishutina ક્રાંતિકારી સમાજ એક વર્તુળ, સંસ્થા "લેન્ડ એન્ડ ફ્રીડમ" ના સભ્યો પણ વકર્યો હતો. તેમનું લક્ષ્ય પ્લોટ બૌદ્ધિક જૂથો દ્વારા ખેડૂત ક્રાંતિ તૈયાર કર્યો હતો. જીવન લાવવા માટે Chernyshevsky વિચારો વર્કશોપ અને સહકારી, સમાજ 1865 માં મોસ્કો માં ખોલવામાં એક મફત શાળા સભ્યો, બંધનકર્તા અને સીવણ વર્કશોપ બનાવવા માટે કેટલીક પ્રયત્નમાં, સમુદાયના સ્થાપના સંબંધિત વાટાઘાટોમાં, Kaluga પ્રાંતના કામદારો Lyudinovo આયર્નવર્કસની સાથે હાથ ધરવામાં આધારે એક કપાસ કારખાનું સ્થાપ્યું Mozhaisk જિલ્લામાં 1865 માં એસોસિએશન. "Ishutintsy" Chernyshevsky આયોજિત જેલમાંથી ભાગી, પરંતુ તેમના કામ એપ્રિલ 4 અવરોધાયું હતું, 1866 હત્યાનો પ્રયાસ Karakozov, તો આ સમાજના સભ્યો એક, સમ્રાટ. આ કિસ્સામાં 2,000 થી વધુ પ્રજાવાદીઓ તપાસ હેઠળ આવે છે, 36 શક્તિ વિવિધ પગલાં સજા કરવામાં આવી હતી (Karakozov - ફાંસી Ishutin એકાંત કેદ મૂકવામાં Shlisselburg ગઢ, જ્યાં તેમણે પાછળથી પાગલ ગયા).

"પીપલ્સ હત્યાકાંડ"

આ સંસ્થા નેચાયેવના આગેવાની લોકપ્રિયતાવાદ આમૂલ ચળવળ રજૂ અને મોસ્કો અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ખાતે 1869 માં સ્થાપના કરી હતી. તે 77 લોકો સમાવેશ થાય છે. તેનો હેતુ પણ એક "લોકોની ક્રાંતિ" તૈયાર કરવામાં આવી હતી. સેરગેઈ નેચાયેવના સંસ્થાના ઝનૂન અને સિદ્ધાંતો છેતરપિંડી અને સરમુખત્યારશાહી અભાવ અંકિત. તેની સામે જાહેરમાં પી એલ Lavrov, જેઓ માનતા હતા કે તરફેણ કરી "કોઈ એક સિવાય સંપૂર્ણપણે જરૂરી નૈતિક શુદ્ધતા સંઘર્ષ તે જોખમ જોઈએ, અને લોહી કોઈ પણ એક વધારાનું ડ્રોપ શેડ ન જોઈએ." નેચાયેવના આતંક ઉશ્કેરણી કહેવામાં આવે છે. તેમણે ખાતરી થઈ ગઈ હતી કે આવા પદ્ધતિઓ, મોડ loosening ઉપયોગી હશે તેજસ્વી ભાવિ લાવશે. Ivanov, નેચાયેવના સામે બોલતા, પાછળથી રાજદ્રોહ આરોપ અને મૃત્યુ થયું હતું. પોલીસ, ફોજદારી ગુનો ખોલી, અને સંસ્થાના વડા વિદેશમાં ભાગી ગયા, પરંતુ જાણવા મળ્યું હતું ધરપકડ અને સામાન્ય ફોજદારી તરીકે કર્યો હતો.

આ વિચારધારા વ્યર્થ આવ્યું નથી, અને અન્ય રાજ્યો ક્રાંતિકારી વિચાર પ્રતિબિંબિત આવી છે. તેથી, અમે આવનારા ઘણાં વર્ષો સુધી માટે ત્રીજા વિશ્વના દેશોમાં ના પ્રજાવાદી આંદોલનોમાં લોકપ્રિયતાવાદ (સદી XX) મળે છે.