રાજ્ય પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત

રાજ્ય અને કાયદાના પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત એક અથવા અન્ય દિશામાં અનુસાર અલગ માપદંડો અનુસાર હાથ ધરવામાં કરી શકાય છે. તાજેતર સુધી, શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં માત્ર એક જ વર્ગ-formational દિશામાં હતી. રાજ્યના પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત અનુસાર બહાર આર્થિક સિસ્ટમ દૃશ્યમાં એક વર્ગ સમાજમાં, સંબંધ (શોષણ કરતો હોય કે બિન-શોષણ) પ્રકૃતિ લઈ ગયા. તે, તેથી સુવિધાઓ કે જે સિસ્ટમ ઓડિયો સામાજિક આર્થિક રચના સહજ છે સૌથી વધુ નોંધપાત્ર સમૂહ છે.

વૈશ્વિક રાજકીય અને કાનૂની વિચારોમાંથી વિકાસ સાથે વિકસાવવામાં આવી હતી, અને અન્ય માપદંડ જે રાજ્યના પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત કરવામાં આવ્યું હતું. ઉદાહરણ તરીકે, તેમના માટે જેલિનેકની વિચારાય છે કે, સતત પરિવર્તન અને વિકાસ થયો હોવા છતાં, તે ચોક્કસ કારણદર્શક સંકેતો સ્થાપિત કરવા માટે શક્ય છે. તેઓ તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં એક ચોક્કસ પ્રકાર માટે તેને લગતી લક્ષણો માટે ચોક્કસ રાજ્ય (અથવા જૂથ) આપશે. જેલિનેક વહેંચાયેલ સિસ્ટમ આદર્શ અને આનુભાવિક.

એક જર્મન વકીલ જે આદર્શ પ્રકારનું વિચાર્યું કલ્પનાની રાજ્ય વાસ્તવમાં અસ્તિત્વમાં નથી. આ સિસ્ટમ પ્રયોગમૂલક વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો. પ્રયોગમૂલક અભિગમ અનુસાર રાજ્યના પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત રાજ્ય યુનિયન કુદરત, તેમજ સ્થિતિ સિસ્ટમમાં વ્યક્તિગત દ્વારા કબજો અનુસાર સિસ્ટમ વિચારણા સમાવેશ થાય છે. જેલિનેક આધુનિક અને મધ્યયુગીન, રોમન, ગ્રીક અને પ્રાચીન ઓરિએન્ટલ સિસ્ટમ વચ્ચે અલગ પાડે છે.

ઉપર વલણ આજના દિવસમાં બહુ સામાન્ય છે. પર આધારિત "સંસ્કૃતિ" ની વિભાવના, તે એક છે સંસ્કૃતિકરણ અભિગમ રાજ્યના પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત કરે છે. Toynbee (ઇંગલિશ ઇતિહાસકાર) ઝીણવટપૂર્વક અને વધુ મૂળભૂત વિભાવના વિકસાવી. તેઓ જાણતા હતા, સમાજના સંસ્કૃતિ રાજ્ય સામાન્ય ભૌગોલિક આર્થિક, સાસ્કૃતિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, ધાર્મિક અને અન્ય પરિબળો દ્વારા લાક્ષણિકતા પ્રમાણમાં બંધ અને સ્થાનિક છે.

તાજેતરના અભ્યાસો માનવજાત પરિમાણીય (એક રેખા) ઇતિહાસ દર્શાવે છે formational વિકાસ અને સમાજને કામગીરી સમજાવે છે. આ સંદર્ભે, જયારે આવા રાષ્ટ્રમાં અલગ પ્રતીકાત્મક વ્યાખ્યાની વાત વ્યાપક વૈશ્વિક પ્રકૃતિ છે. આ વિસ્તારમાં સિવાયના ઘણા ઐતિહાસિક ઘટનાઓ ખૂબ સાર અને સમાજના લક્ષણો બનાવવા હોય છે.

આર્થિક મૂળભૂત વિશ્લેષણ પ્રથમ સ્થાને multiformity કે સુસંસ્કૃત રાજ્ય માટે સમાજના સંક્રમણ ક્ષણ માંથી લગભગ તમામ સામાજિક ઇતિહાસ સાથે ગણવામાં આવે છે. અમે પરંપરાગત ખ્યાલો આ મૂળભૂત હકીકત એકાઉન્ટ લઇ જ્યારે ઘણી ભિન્નતા છે.

એક રચના અભિગમ ઉપયોગ કરતી વખતે ત્યાં સ્તરો વર્ગ માળખાની અને તેમના સામાજિક રચના નોંધપાત્ર સાંકડી છે. આ હકીકત એ છે કે મુખ્યત્વે વર્ગો પ્રતિસ્પર્ધીઓનું માટે જવાબદાર કારણે છે. સમાજના અન્ય વિભાગો અભ્યાસ મર્યાદા બહાર ધકેલાય છે, પરંપરાગત મોડલ માં ફિટિંગ નથી.

Formational અભિગમ નોંધપાત્ર સમાજના સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક જીવન વિશ્લેષણ, તેમને વિચારો, મૂલ્યો અને માન્યતાઓ છે, જે પ્રતિસ્પર્ધીઓનું મુખ્ય વર્ગો રૂચિને પ્રતિબિંબિત કરવાનો છે એક વર્તુળ માં બંધાયેલ શક્યતા મર્યાદિત કરે છે.

સંસ્કૃતિકરણ અભિગમ વ્યાપક અને સમૃદ્ધ માત્ર વર્ગ સંઘર્ષ, પરંતુ ધોરણે તેમના પારસ્પરિક સંબંધો અવકાશ ભેદ નક્કી કરવા માટે પરવાનગી આપે છે સાર્વત્રિક મૂલ્યો ધરાવે છે. તે ફક્ત વિરોધાભાસ, પણ સિદ્ધાંતો પ્રવૃત્તિ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં લોકોની વર્તણૂક પ્રતિબિંબિત આધ્યાત્મિક સમુદાય અભ્યાસ શક્ય બને છે.

સંસ્કૃતિકરણ અભિગમ આમ અમને માત્ર શોષણ વર્ગ ઉપર શોષણ વર્ગ રાજકીય પ્રભુત્વ સાધન તરીકે સ્ટેટને રજૂ કરનાર પરવાનગી આપે છે. શક્તિ રાજકીય પ્રણાલીમાં, અન્ય વસ્તુઓ વચ્ચે, તે સૌથી મહત્વનું છે , સામાજિક પરિબળ સમાજના આર્થિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસ, પુરુષો, પુરુષો દૃઢીકરણ વિવિધ જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે.