બોલતા

મૌખિક અને લેખિત - કોઈપણ અત્યંત વિકસિત ભાષા ભાષણ બે સ્વરૂપો છે. ઓરલ, જે સમાવેશ થાય છે, સૌ પ્રથમ, કહીએ તો, સદીઓથી વિકાસ થયો અને તેના કેરિયર્સ ઐતિહાસિક વિકાસ સાથે જોડાયેલ છે - લોકો છે. ચોક્કસ તબક્કે, તે રચના માટે પાયો એક પ્રકારનું બને લખવામાં વાણી. વધુમાં, બંન્ને ફોર્મ્સ, સમાંતર અસ્તિત્વમાં કારણ કે ચોક્કસ સંકેતો વિરોધ કર્યો.

વ્યાખ્યા

ભાષાશાસ્ત્રમાં, એવું મનાય છે કે બોલાતી ભાષા - સાહિત્યિક વાણી એક ખાસ પ્રકારના. તેની અરજી અવકાશ - દૈનિક સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, કોઈપણ માહિતી ટ્રાન્સમિશન, સંભાષણમાં ભાગ લેનાર પર અસર, અભિવ્યક્તિની લાગણીશીલ રાજ્ય બન્યું. મેદાનો સંખ્યા પર પરંપરાગત બોલાતી ભાષા પુસ્તક વિરોધ કર્યો છે. તેના આધારે બોલીઓ અને ઉપ બોલીઓ બોલે, Surzhikov, શહેરી અશિષ્ટ અને કલકલ, તેમજ પુસ્તક ભાષણ તત્વો છે. કોઈ પણ નોંધપાત્ર ભાષાકીય રચના જેમ, વાણી બોલચાલની ફોર્મ સુવિધાઓ અને લક્ષણો ધરાવે છે.

લક્ષણો અને બોલચાલની ભાષામાં ચિહ્નો

બોલાતી ભાષા સુવિધાઓના ઉપયોગની તેના વિસ્તાર સાથે સંબંધિત કરવામાં આવે છે, સૌ પ્રથમ,:

• જો આપણે મૌખિક ફોર્મ વિશે વાત, જેમ કે વાણી સંવાદ મુખ્યત્વે ઉપયોગમાં લેવાય છે - બે અથવા વધુ લોકો વચ્ચે વાતચીત કરે છે. તે પણ વક્તા પોતે સામનો એકપાત્રી લાગુ કરી શકાય છે.

• બોલતા - સ્વયંભૂ વાણી. વક્તા વાતચીત કરવા માટે, એક નિયમ તરીકે, તેમના રેખાઓ અગાઉથી તૈયાર નથી, ખાસ બહાર વિચાર્યું નથી. તેઓ ઉચ્ચારણ કરવામાં આવે છે, શું અને કેવી રીતે તે અથવા સંભાષણમાં ભાગ લેનાર સંકલનકારોની જવાબ આપવા માટે તેના પર આધાર રાખીને. તો પણ વાતચીત અગાઉથી આયોજન કરવામાં આવ્યું છે, તે સુધારાકરણને એક ઉચ્ચ ડિગ્રી લાક્ષણિકતા છે. આ સંદર્ભે, દ્વારા મૌખિક વાતચીત વચ્ચે મૂળભૂત તફાવત છે, ઉદાહરણ તરીકે, લેખન માં. પત્રમાં ક્યાં માર્ગ, ત્યાં પ્રારંભિક તૈયારી એક તત્વ છે, ભાષાની પસંદગી વિચારો વધુ ઝીણવટપૂર્વકના, કાળજીપૂર્વકના રચના થાય છે.

• બોલતા સામાન્ય અનૌપચારિક, સરળ સંચાર સાથે એક અનૌપચારિક સેટિંગને વપરાય છે. મૌખિક સત્તાવાર બિઝનેસ વાતચીત આ સૌથી મહત્વનો તફાવત છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક ગૌણ ચીફ અથવા વૈજ્ઞાનિક અહેવાલ પ્રસ્તુતિઓ, વ્યાખ્યાન સાથે વાતચીત.

• જેમ કે બોલતા વાતચીતમાં ફરજિયાત ભાગ જરૂરી છે. તે કેટલાક સાથે સંકેતો હોઈ શકે એકપાત્રી સંભાષણમાં ભાગ લેનાર.

• પણ સંજોગોને ભાષણ એક હોલમાર્ક. એટલે સંચાર પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખીને, સંવાદ, માહિતી અને અર્થ, સંભાષણમાં ભાગ લેનાર લાગણીશીલ રાજ્ય, તેમની બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસ સ્તર, વ્યાવસાયિક ક્ષેત્ર અને વ્યાજ વિસ્તારોમાં વિષય નક્કી કરવામાં આવશે અને સંચાર અને અભિવ્યક્તિની શાબ્દિક-શૈલીયુક્ત અને વ્યાકરણના અર્થ સામગ્રી બાજુ છે.

• ચહેરાના હાવભાવ, અંગચેષ્ટા, હાસ્ય, આરોહ-અવરોહની - વિવિધ બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહાર સક્રિય ઉપયોગ. કારણ રોજબરોજની સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યો એક - સમજણ, આ સાધનો સંચાર વધુ પોસાય તેવું, અર્થસભર, તેના સિમેન્ટીક અભિગમ સમજ સરળતા બનાવે છે.

• નાનકડું ઉપસર્ગ કે કિંમત શબ્દશઃ interjections, અપૂર્ણ અથવા કપાયેલો વાક્યો, સ્વરો, સમાનાર્થી શબ્દોની પુનરુક્તિ, વિરત વાક્યરચના નિવેદનો, અને અન્ય ઘટાડાનો ઉપયોગ ભાવનાત્મક મૂલ્યાંકન શબ્દભંડોળ શબ્દો દ્વારા લાક્ષણિકતા વાતચીત માટે.

સ્પીચ સંસ્કૃતિ અને બોલતા

બોલાતી ભાષા શૈલીયુક્ત સરળતા અને પણ કેટલાક બેદરકારી, ઉચ્ચ શિક્ષણ દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે, સંકલનકારોની બૌદ્ધિક સ્તર, વધુ તે તેમના અનુલક્ષે ભાષા જરૂરિયાતો. બોલતા સંસ્કૃતિ સીધા વ્યક્તિત્વ સામાન્ય સંસ્કૃતિ સાથે જોડાયેલી છે.

તેથી, "વંચિત" સામાજિક ગરીબ શબ્દભંડોળ સ્થાનિક ભાષા અને નિંદાત્મક પ્રકૃતિ, શબ્દોમાં અયોગ્ય સેટિંગને ઉચ્ચારો, ઉચ્ચાર ભૂલો અથવા શબ્દોનો ઉપયોગ, શાબ્દિક જેનો અર્થ સંચાર પરિસ્થિતિ અનુરૂપ નથી ઉપયોગ દ્વારા અલગ પડે જૂથોમાંથી લોકો. વ્યાકરણ, ફોનેટિક અને વાકયરચનામાં ભૂલો (ખોટી અરજી કેસ સ્વરૂપો અવાજ પરબિડીયું વિકૃતિ શબ્દો, ખોટું બાંધકામ દરખાસ્તો), બોલતા જૂથ એક સંપૂર્ણ શબ્દ લાક્ષણિકતા બદલે interjections ઉપયોગ.

પીપલ, બૌદ્ધિક કામ રોકાયેલા માં બોલચાલની પ્રવર્તે અથવા અમૂર્ત કુદરત, તેમના શાબ્દિક અર્થ અને સંચાર પરિસ્થિતિ અનુસાર શબ્દો ચોક્કસ, સાચું ઉપયોગ સામાન્ય શબ્દભંડોળ. તેમની વાણી કલ્પના, શાબ્દિક સમૃદ્ધિ, વ્યાકરણના અને syntactical સાક્ષરતા પુસ્તક નજીક છે. જોકે, ત્યાં વાપરી શકાય છે સોગન શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ.

પ્રકૃતિ અને બોલાતી ભાષા સામગ્રી તેના છાપ વ્યાવસાયિક પર્યાવરણ બોલતા લોકો લાદે છે. કહેવાતા "વ્યાવસાયીકરણ" નોંધપાત્ર ભાગ કબજો માનવ સ્ટોક શબ્દભંડોળ.