ફ્રિડમ અને વ્યક્તિગત જવાબદારી છે. સ્વતંત્રતા અને માનવ જવાબદારી સમસ્યા

પ્રશ્નમાં વિષય અમારા સમયના ખૂબ સંબંધિત છે. સ્વતંત્રતા અધિકાર, તેમના મુનસફી અને સંબંધિત કાયદા ના માળખામાં પોતાના પર કોઈપણ ઇચ્છીત ક્રિયાઓ કરવા માટે દરેક વ્યક્તિગત વ્યક્તિ માટે એક તક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જ્યારે અધિકારો અને અન્ય સ્વતંત્રતા આદર કરવામાં આવે છે.

સ્વતંત્રતા અને માનવ જવાબદારી સમસ્યા

પ્રારંભ કરવા માટે આ બે ખ્યાલો અર્થઘટન છે. ફ્રીડમ - મુખ્ય જટિલ ફિલોસોફિકલ કૅટેગરીઝ વ્યાખ્યાયિત એક માણસ સાર. તે એક વ્યક્તિગત લાગે અને ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવા માટે બહાર ખુલ્લા ક્ષમતા, તેમના પોતાના ઇરાદા, રુચિઓ અને ઇચ્છાઓ પર જ આધારિત છે, અને નથી.

આજના વિશ્વમાં, સભ્યતાની ઉત્ક્રાન્તિ ઝડપી ગતિ દ્રષ્ટિએ, સામાજિક માળખામાં વ્યક્તિગત ખાસ ભૂમિકા ઝડપી પૂરતી મજબૂત છે, કેમ કે વધુ અને વધુ વખત ત્યાં સ્વતંત્રતા અને સમાજ માટે વ્યક્તિગત જવાબદારી એક સમસ્યા છે.

હાલના દિવસોમાં પ્રાચીન સમયથી લગભગ તમામ વિકસિત ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમો સ્વતંત્રતા વિચાર વિશે પ્રખર છે. તેના માન્યતા જરૂરિયાત સ્વતંત્રતા કાર્બનિક સંબંધ સમજાવવા માટે પ્રથમ પ્રયાસ સ્પિનોઝા બેનેડિક્ટ સાથે જોડાયેલું છે. તેમણે દેખીતો જરૂર દ્રષ્ટિએ આ ખ્યાલ અર્થઘટન કર્યું હતું.

યુનિયન ડાયાલેક્ટિકલ એકતા વધુ સમજ Fridrihom Gegelem વ્યક્ત કરી હતી. દૃશ્ય વૈજ્ઞાનિક તેમના બિંદુ પ્રતિ સમસ્યા ડાયાલેક્ટિકલ ભૌતિકવાદી ઉકેલ એક ઉદ્દેશ જરૂરી કારણ કે સ્વતંત્રતા માન્યતા છે.

વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા સમાજમાં ગંભીર પ્રતિબંધિત હિતો હતા. એક વ્યક્તિગત છે અને તેમના ઇચ્છાઓ વારંવાર સમાજના હિતમાં સાથે બંધબેસતો નથી - એક માનવ: આ સંદર્ભે, ત્યાં એક સમસ્યા છે. તેથી, એક વ્યક્તિ સામાજિક કાયદાઓ કારણ કે અન્યથા પરિણામો ભરપૂર પાલન કરવું જોઈએ.

વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા સમસ્યા હાલના સમયે, (ડેમોક્રેટિક વિકાસ પિક) ખાતે ગ્લોબલ સ્થિતિ વધે છે. હવે તે આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે ઉકેલી શકાય છે. આ કરવા માટે, "સુરક્ષા" કાયદો છે, કે જે અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ રૂપરેખા તમામ પ્રકારના વ્યવસ્થિત વિકસિત અને દત્તક આવે છે. આધુનિક વિશ્વ કોઈપણ નીતિ આધાર છે તે છે. જો કે, તમામ તારીખ વિશ્વમાં હલ અને, ખાસ કરીને, રશિયા ફોકસને સમસ્યાઓ.

અમે પણ હકીકત એ છે કે પ્રથમ permissiveness નથી, અને તૃતીય પક્ષ અધિકારો અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ ઉલ્લંઘન માટે કાયદો સમાજ દ્વારા પસાર અનુસાર જવાબદાર છે લીધે આવા સ્વતંત્રતા અને માનવ જવાબદારી તરીકે ખ્યાલો સંવાદિતાનું ઉલ્લેખ જોઈએ. જવાબદારી - સ્વાતંત્ર્ય કહેવાતા ભાવ. સર્વોચ્ચ મહત્વપૂર્ણ કાર્ય - સ્વાતંત્ર્ય અને જવાબદારી વિશ્વના કોઇ પણ દેશમાં વધતી જતી સમસ્યા છે, તે એક અગ્રતા છે, અને ઉકેલો માટે શોધ બનાવે છે.

ફિલસૂફી દૃષ્ટિકોણ મુક્તિ એક પ્રકારની

તે હોઈ શકે છે:

• આંતરિક (વૈચારિક, આધ્યાત્મિક, મન સ્વતંત્રતા, ભાવના અને અલ સાથે તેમના કરાર.);
• બહાર (બહારના વિશ્વ સ્વતંત્રતા સામગ્રી, ક્રિયા સ્વતંત્રતા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માં ઉદભવે);
• નાગરિક (સામાજિક સ્વતંત્રતા, કે જે અન્ય સ્વતંત્રતા મર્યાદિત નથી);
• રાજકીય (રાજકીય આપખુદશાહી પ્રભાવ મુક્તિ);
• ધર્મ (લોર્ડ ઓફ પસંદગી);
• આધ્યાત્મિક (કહેવાતા પોતાના અહમ પર વ્યક્તિગત શક્તિ, તેના પાપ લાગણીઓ અને જુસ્સો);
• નૈતિક (તેમની સારું કે ખરાબ સિદ્ધાંત અંગે માનવીય પસંદગી);
• આર્થિક સંબંધો (સ્વતંત્રતા તેની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાથી તેની મિલકત બધી નિકાલ તરીકે);
• સાચા (માનવીય સ્વભાવ સ્વતંત્રતા માટે ઇચ્છા);
• કુદરતી (સ્થાપના કુદરતી કુદરતી કાયદા અનુસાર જીવી કરવાની જરૂર માન્યતા);
• એક્શન (સભાન પસંદગી પ્રમાણે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા);
• પસંદ (માનવ સમીક્ષા કરશે અને પોતાને પરિણામ ઘટના માટે સૌથી સ્વીકાર્ય વિકલ્પ પસંદ કરવાની ક્ષમતા endowing);
• (એક વ્યક્તિગત તેમના ઇચ્છાઓ અને પસંદગીઓ અનુસાર પસંદ કરવા માટે તક આપવા) કરશે;
• નિરપેક્ષ (એવી પરિસ્થિતિ છે, જ્યાં તે દરેક વ્યક્તિગત ઇચ્છા અન્ય સહભાગીઓ ઇચ્છા ભાગ પર ઉલ્લંઘન વિષય નથી).

નિયમનકારોએ સ્વતંત્રતા

તેઓ વિવિધ ડિગ્રી તે પ્રતિબંધિત છે. આ સમાવેશ થાય છે:

• અન્ય સ્વતંત્રતા;
• રાજ્ય;
• સંસ્કૃતિ;
• નૈતિકતા;
• કુદરત;
• શિક્ષણ;
• કાયદાઓ;
• નૈતિકતા;
• પોતાના રિવાજો અને સ્પર્શ;
• સમજ અને જરૂરિયાત અંગે જાગૃતિ.

સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી મળે ઉદાહરણોમાં જેથી દરેક પગલે, વાત કરવા માટે. જો આપણે તેમને આ વર્ગોમાં આદર સાથે સમસ્યા દૃષ્ટિકોણ પરથી ધ્યાનમાં, અહીં પરિસ્થિતિ આભારી કરી શકાય છે: ઈજા અથવા સ્વરક્ષણ દરમિયાન ગુનેગાર હત્યા, તેના ભૂખે મરતા માતા, બાળકો અને અન્ય લોકો માટે ખોરાક ચોરી લે છે.

ખ્યાલ અર્થઘટન ફિલોસોફિકલ અભિગમ

પ્રાચીન પ્રતિનિધિઓએ ફિલસૂફી (સોક્રેટીસ અર્થ અને માનવ અસ્તિત્વ હેતુ -. ડાયોજીન્સ, સેનેકા Epicurus, અને અન્યો) કે સ્વતંત્રતા માને છે.

મધ્યયુગીન વિદ્વતાપૂર્ણ (એન્સેલ્મ Kenterberiysky, આલ્બર્ટ Veliky, Foma Akvinsky એટ અલ.) એક કારણ તેને સ્વીકારવા માટે અને કોઈપણ ક્રિયાઓ આ દરમિયાન પ્રતિબદ્ધ માત્ર ચર્ચ માન્યતામાં અંદર શક્ય હતા, અન્યથા સ્વાતંત્ર્ય સંપ્રદાય સાથે ઓળખવામાં ભારે પાપ.

નવો સમય પ્રતિનિધિઓ (પાઉલ Anri Golbah, થોમસ હોબ્સ, પિયર Laplace સિમોન એટ અલ.) ફ્રીડમ ઔચિત્યની અને સામાજિક સમાનતા તરફ વ્યક્તિ કુદરતી શરત તરીકે અર્થઘટન કર્યું હતું.

કાળજીપૂર્વક જર્મન શાસ્ત્રીય તત્વજ્ઞાન મુદ્દો અભ્યાસ કર્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, ઇમેન્યુઅલ કેંટ માનવામાં આવે છે કે સ્વતંત્રતા - બુદ્ધિગ્રાહ્ય પદાર્થ (વિચાર), અનુલક્ષે માત્ર માણસ નથી, પરંતુ Ioganna તે Fihte માટે - માત્ર નિરપેક્ષ વાસ્તવિકતા.

જવાબદારી ની કલ્પના

કાયદો અને નૈતિકતા એક શ્રેણી છે, જે નૈતિક અને કાનૂની અને સામાજિક સામાન્ય અને ખાસ સમાજ માટે માનવતા સમગ્ર વ્યક્તિગત સંબંધો છતા કરે છે. અપ આધુનિક સમાજના દરેક વ્યક્તિગત નૈતિક જવાબદારી સાથે આ તમામ બિલ્ડિંગ, તેના સામાજિક જીવન, સમાજના સંચાલન માટે સ્વતંત્રતા માટે લોકોની બિરાદરી માળખામાં સભાન તત્વ મજબૂત, અને.

વર્તમાન, વહીવટી ફોજદારી અને કાનૂની માળખું નાગરિક જવાબદારી, જે ગુનો તપાસ ઉપરાંત, અપરાધીની નૈતિક બાબતોને (તેમના શિક્ષણ, વ્યવસાય, અપરાધ ચેતનાના સ્તર, વધુ કરેક્શન કરવાની ઈચ્છા શરતો) ધ્યાનમાં લે છે. આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે, નૈતિક અને કાનૂની જવાબદારી એકબીજા સાથે વીંટળાયેલા હોય (સમાજ વ્યક્તિગત હિતો સમજવામાં પ્રક્રિયા ત્યારબાદ ઇતિહાસ વિકાસ સ્થિરતા કાયદા સમજ તરફ દોરી જાય છે).

તમામ અધિકારો અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓ, તેમજ ગુનાઓ માટે કાયદા સમક્ષ જવાબદારી અસ્તિત્વ સાથે પાલન - કાયદાનું શાસન મુખ્ય પાસું છે.

વિકાસ અને માનવ સંસ્કૃતિના સુધારણા, સુસંસ્કૃત વિકાસ અને કાનૂની પાસાં માટે જરૂરિયાત રાખે છે કે જેથી શુદ્ધ કાનૂની રાજ્ય ખ્યાલ છે, કે જે અન્ય કોઈ પણ રાજ્યની સમકક્ષ તરીકે કામ રજૂઆત કરી હતી.

હું હોવા (પૂરા પાડવામાં આવેલ નથી અને સુરક્ષિત નથી માનવ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ) અરાજક્તા ગયા. તારીખ કરવા માટે, સમાજ તેને ભવિષ્યમાં વિશ્વાસ પૂરો પાડે છે, વ્યક્તિગત કાનૂની વ્યવસ્થા તેના નિકાલ નવી પદ્ધતિઓ પર છે.

ઓળખ વિશે ખ્યાલો સમન્વયવાદ

વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા ખ્યાલ જીવન દાર્શનિક પાસું અસર કરે છે. આ પૃષ્ઠભૂમિ સામે, રેટરિકલ પ્રશ્ન: બધા સ્વતંત્રતા પ્રથમ "વ્યક્તિ વાસ્તવિક સ્વતંત્રતા છે, અથવા નથી ગમે તેઓ સામાજિક નિયમો અને ધોરણો, જે અંદર વ્યક્તિગત છે દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે?" - આઉટલુક અને વર્તન અંગે સુમાહિતગાર પસંદગી છે. જોકે, સમાજ ભારપૂર્વક વિવિધ નિયમો અને નિયમનો છે, જે સામાજિક સિસ્ટમ અંદર વ્યક્તિગત એક નિર્દોષ વિકાસ બનાવવાની હેતુ કારણે થાય છે તેની સાધન મર્યાદિત કરે છે.

ગ્રેટ મનમાં આશ્ચર્ય: "શું છે? સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી સંબંધ છે" તેઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે જવાબદારી - માનવ આંતરિક કોર પાયો છે, કે જે ચોક્કસ ક્રિયાઓ અને સામાન્ય રીતે વર્તન પર તેની નૈતિક વલણ અને પ્રેરક ઘટક નિયમન કરે છે. એક પરિસ્થિતિ જ્યાં વ્યક્તિગત સામાજિક સેટિંગ્સ અનુસાર તેમના ખરાબ વર્તન ગોઠવાય, તે અંતરાત્મા તરીકે માણસના આંતરિક ક્ષમતાઓ આવે છે. જોકે, ખ્યાલો, જેમ કે એક સંયોજન ગૂઢ સંવાદિતા કરતાં વધુ વિરોધાભાસી છે. તેના બદલે, સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી સમાન પૂરક અને પરસ્પરની વિશિષ્ઠ છે.

જવાબદારીઓ

તે છે:

• સામાજિક;
• નૈતિક;
• રાજકીય;
• ઐતિહાસિક;
• કાયદો;
• સામૂહિક;
• વ્યક્તિગત (વ્યક્તિગત);
• જૂથ.

ત્યાં વિવિધ જવાબદારીઓ ઉદાહરણો છે. આ કેસ શામેલ હોઈ શકે છે જ્યારે કંપની "જ્હોન્સન એન્ડ જ્હોન્સન" શીંગો "Tylenol" માં સાઇનાઇડ નિશાનો જોવા મળે છે, આ ઉત્પાદન ઉત્પાદન ત્યાગ કર્યો હતો. આ કિસ્સામાં કુલ નુકશાન $ 50 મિલિયન પૂરવાર. ત્યાર બાદ, જે કંપનીના સંચાલનમાં જાહેરાત કરી હતી કે તેઓ વસ્તી રક્ષણ કરવા માટે તમામ શક્ય પગલાં લઈ રહ્યા છે. આ સામાજિક જવાબદારી એક ઉદાહરણ છે. કમનસીબે, આવા કિસ્સાઓમાં આધુનિક ગ્રાહક બજાર પર હોય છે ખૂબ જ દુર્લભ બની શકે છે.

તમે જવાબદારી અને સ્વતંત્રતા ઘરગથ્થુ ઉદાહરણો લાવી શકે છે જ્યારે વ્યક્તિ છે સ્વતંત્રતા પસંદ કરવા માટે સંગીત તેમણે સાંભળવા માંગે છે, પરંતુ ત્યાં પણ સમય પરિમાણોને જો સંગીત ખૂબ મોટેથી છે, નાટક (પરિણામ તે છે કે અગિયાર વાગે, વહીવટી જવાબદારી પછી દંડ સામનો).

માનવ સમાજ અને સંબંધો મોડલ

ત્યાં માત્ર ત્રણ છે:

1. સ્વતંત્રતા માટેની લડતમાં (એક કટ્ટર સંઘર્ષ અને ડેટા આઉટડોર વર્ગોમાં).
2. પર્યાવરણ માટે અનુકૂલન (વ્યક્તિગત સ્વેચ્છાએ પ્રકૃતિ કાયદા, તેમની ઇચ્છા અને ઇચ્છા મફત હોઈ બલિદાન અનુસરે છે).
3. આસપાસના વાસ્તવિકતા માંથી એસ્કેપ (લોકો સ્વતંત્રતા માટેની લડતમાં તેમની નપુંસકતા પરિચિત, તે એક આશ્રમ કે મોકલવામાં પોતે કે withdraws છે).

આમ કેવી રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા સ્વતંત્રતા અને જવાબદારી સમજવા પ્રક્રિયામાં, ધ્યાનમાં વ્યક્તિના વર્તન લેવી જોઈએ. જો વ્યક્તિગત રીતે જાણે છે કે જેના માટે તેમણે ચોક્કસ ક્રિયા કરે છે, અને સારી રીતે પ્રસ્થાપિત સામાજિક ધોરણો અને નિયમો, શ્રેણી એકબીજા સાથે સંપૂર્ણ સંવાદિતા ગણવામાં સામે જવા પ્રયાસ કરે છે.

એક વ્યક્તિ તરીકે મેન માત્ર શરત છે કે તેઓ પસંદગીના અધિકાર તરીકે તેમની સ્વતંત્રતા વાપરે પર થઇ શકે છે. તમે પણ નોંધ કરી શકે છે કે આ કેવી રીતે ઉચ્ચ જીવન માં સ્થિતિ, માત્ર સાધન અને પ્રાપ્ત કરવા માટે તે વાસ્તવિકતા ઉત્ક્રાંતિ કાયદા સંવાદિતા હશે માર્ગો છે. જવાબદારી ખ્યાલ, બદલામાં, રીતે સભાન પસંદગી બનાવવા માટે જરૂર સાથે જોડાયેલ છે અને ઇચ્છિત ધ્યેય સિદ્ધિની તેની ખાતરી કરવા માટે થાય છે.

તેથી, અમે તારણ કરી શકો છો કે સ્વતંત્રતા એક વ્યક્તિગત જવાબદારી અભિવ્યક્તિ છે, અને તેના કૃત્યો ઉત્તેજના દિગ્દર્શન જવાબદારી ફાળો આપે છે.

અસ્તિત્વવાદ ફિલસૂફી માળખામાં ધ પ્રોબ્લેમ ઓફ આઈડેન્ટીટી

અસ્તિત્વવાદ ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં આ ખ્યાલ છે - પરંતુ તેના ઘટક વ્યક્તિઓ સામગ્રી અસ્તિત્વ સક્રિય કરવા માટે એક સાધન - પોતે પણ એક ધ્યેય છે, પરંતુ આ સંદર્ભે સ્ટાફ છે. આ કિસ્સામાં, સમાજ દરેક વ્યક્તિગત ઉપલબ્ધ એક મફત આધ્યાત્મિક વિકાસમાં બનાવવા માટે, તેના સ્વતંત્રતા પર અતિક્રમણે આદર સાથે કાનૂની હુકમ બાંયધરી કરવાનો છે. જોકે, સમાજની ભૂમિકા સ્વાભાવિક રીતે નકારાત્મક છે, અને સ્વતંત્રતા વ્યક્તિગત દ્વારા ઓફર તરફેણમાં ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ (રાજકીય, આર્થિક, વગેરે સ્વતંત્રતા).

આ ફિલસૂફી પ્રતિનિધિઓ માનતા હતા કે સાચું સ્વતંત્રતા માત્ર આધ્યાત્મિક પાસા (વિરુદ્ધ સામાજિક), જ્યાં વ્યક્તિઓ, અસ્તિત્વ તરીકે ગણવામાં આવે બદલે કાનૂની સંબંધો વિષયો કરતાં સમજાવવાની છે.

અસ્તિત્વવાદ ફિલોસોફી ઓફ વ્યક્તિત્વ કેન્દ્રીય સમસ્યા - સમાજ છે, જે તેથી આગળ સ્વતંત્ર પ્રતિકૂળ બળ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિઓ ઉત્પાદનો રૂપાંતર, તેમજ સંઘર્ષ વ્યક્તિગત એક રાજ્ય અને મજૂર, જાહેર સંસ્થાઓ, સમાજના અન્ય સભ્યોની આખી સંસ્થા તરીકે સમજવામાં આવે છે, અને તેના ઉત્સાહ તોડી નાખ્યો હતો ..

ખાસ કરીને ઊંડાણપૂર્વક આ ફિલસૂફી બહારની દુનિયામાંથી જોઈતી ઓળખ તરીકે વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો શોધ (ઉદાહરણ તરીકે, એપથી, ઉદાસીનતા, એકલતા, ભય, વગેરે એક અર્થમાં).

existentialists અનુસાર, તેમની ઇચ્છા વિરૂદ્ધ માણસ તેને માટે આ વિચિત્ર વિશ્વમાં મૂકવામાં ચોક્કસ ભાવિ છે. આ સંદર્ભે, વ્યક્તિગત સતત તેમના જીવનના અર્થ લગતા મુદ્દાઓ સાથે સંબંધિત છે, અને વિશ્વની અનોખા અસ્તિત્વ માટે કારણો, માર્ગ પસંદગી, અને તેથી પર. ડી

માણસ (અતાર્કિક) વ્યાપક આધ્યાત્મિકતા છતાં, અસ્તિત્વવાદ વિવિધ દાર્શનિક અભિગમ વિકાસ, જેમાં એક વ્યક્તિ એક વ્યક્તિ, માનવ સાર ઓળખવા ધ્યાનમાં રાખીને કારણ કે સમજે નોંધપાત્ર પ્રદાન કરવામાં આવી છે.

અસ્તિત્વવાદ ફિલોસોફી ઓફ વ્યક્તિત્વ સમસ્યા આ મુદ્દાને આધુનિક પાસામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તે કહેવાતા અતિરેક છે, પરંતુ છે કે તેના રહેતી નથી વ્યક્તિગત અને સમાજના એક ચોક્કસ દ્રષ્ટિ માટે મૂલ્યવાન ફાળો લાવવા. તેના સિદ્ધાંતો દ્વારા અસ્તિત્વવાદ ફિલોસોફી એ છે કે સમાજ અને વ્યક્તિ તરીકે લોકો માર્ગદર્શન કિંમતો ક્ષણે વર્તમાન ઉંડાણપૂર્વકની સમીક્ષા માટે જરૂરિયાત પર ધ્યાન.

અધિકાર સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી એક માપદંડ તરીકે

તે કામ કરે છે કારણ કે તેની સરહદોની વર્તમાન સ્વતંત્રતા સત્તાવાર માપ જરૂરી છે અને શક્ય નિર્દેશક, રૂઢિ તેમજ. વધુમાં, યોગ્ય - સ્વાતંત્ર્ય બાંયધરી આપનાર તરીકે ગણવામાં આવે છે, તેના રક્ષણ અને જાળવણી માધ્યમ. હકીકત એ છે કે તે એક કાયદેસર ધોરણ છે કારણે, અધિકાર નિરપેક્ષપણે સામાજિક વિકાસના પ્રાપ્ત સ્તર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે સક્ષમ છે. આ અર્થમાં, આ શ્રેણી - પ્રગતિની માપદંડ છે. આ એક ઉત્પાદન વિકાસ સ્વતંત્રતા એક માપ છે, અને માપના સામાજિક જવાબદારી પ્રકારની છે - આ પરિણામ એવું લાગે છે કે અધિકાર છે.

જર્મન ફિલસૂફ એફ હેગેલ સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી જેવા ખ્યાલો વાસ્તવિક અસ્તિત્વ કારણ કે તે જોયું. સ્વતંત્રતા ક્ષેત્ર, બાહ્ય વ્યક્તિત્વને સ્વાયત્તતા ખાતરી કરવા માટે બનાવાયેલ છે - પણ અધિકાર તરીકે કાન્ત સ્થિતિ ઓળખાય છે. માત્ર મહાન રશિયન લેખક લિયો તોલ્સટોય તમામ અવરોધો સામે માનવામાં આવે છે કે અધિકાર - વ્યક્તિ સામે હિંસા.

વર્તમાન કાયદાકીય જોગવાઇ - આ સ્વતંત્રતા, જે કાયદેસર રીતે માન્ય અને રાજ્ય કાયદા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે ધોરણ છે. સ્પષ્ટ બની છે, સ્વતંત્રતા કાનૂની પાસાં મુખ્ય થ્રસ્ટ - સત્તાવાળાઓ ભાગ પર arbitrariness બહાર સંસર્ગમાં વ્યક્તિગત રક્ષણ, અને અન્ય નાગરિકો દ્વારા.

ઉપર એકત્ર, અમે કહી શકીએ કે આવા અધિકારો, સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી કેટેગરીઝ નજીકથી interrelated છે: પ્રથમ તૃતીય દ્વારા બીજા બાંયધરી આપનાર છે.

જવાબદારી ખ્યાલ

તેઓ શાસ્ત્રીય અને બિન-શાસ્ત્રીય તરીકે વર્ણવી શકાય છે. પ્રથમ ખ્યાલ સાર - વ્યક્તિગત તે શું તેમને હતી માટે જવાબદાર છે. આ કિસ્સામાં, વિષય મુક્ત અને સ્વતંત્ર હોવા જોઈએ. ખ્યાલો નજીકથી સંબંધિત છે - આ બિંદુએ ફરી એકવાર નિવેદન સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી છતી કરે છે.

વધુ જોવાયેલ વિષય જે ક્રિયા કરે છે, તેમને સ્પષ્ટપણે હેતુ સમજાયો જ જોઈએ. શાસ્ત્રીય ખ્યાલ અંતિમ કી બિંદુ - વ્યક્તિગત અને તેઓની ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર હોવું જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, મુખ્ય, કોર્ટ, પોતાના અંતરાત્મા દ્વારા પહેલાં, વગેરે ...). આ કિસ્સામાં, વિષય ક્રિયાઓ આરોપી રહે છે.

જવાબદારી નીતિ - અધિનિયમ નૈતિક ઘટક. આ સંદર્ભે, મજબૂત નિવેદનમાં: "ત્યાં કોઈ કૃત્ય છે - તે માટે કોઈ જવાબદારી." જો ત્યાં એક પરિસ્થિતિ જ્યાં વિષય જૂથ એક સભ્ય છે, અને આમ તે ચોક્કસ ક્રિયાઓ અસરો આગાહી અશક્ય છે, ત્યાં એક નવી વિભાવના જરૂર છે. તે બિન પરંપરાગત ખ્યાલ બની ગયું છે. આ વિષય સાથે જોડાણ હવે શરૂઆતમાં વર્તમાન સંસ્થાકીય માળખા હેઠળ તેમના ખરાબ કાર્યો માટે જવાબદાર છે, અને બિઝનેસ તેમને સોંપવામાં સફળ સમાપ્તિ માટે નથી. અને અહીં, વર્તમાન અનિશ્ચિતતા હોવા છતાં, વ્યક્તિગત સમસ્યા યોગ્ય સંસ્થા સોંપવામાં બાબતોમાં (તેના અમલીકરણ વ્યવસ્થાપન પ્રક્રિયા) દ્વારા નિવારે છે. હવે, જવાબદારી બિન-શાસ્ત્રીય વિભાવના માણસના નિરપેક્ષ સ્વતંત્રતા ખ્યાલ સાથે નથી, અને કાર્યો અને લોકશાહી સમાજના ધોરણોનું સાથે.

તેથી, જો તમે સમજો છો કે કેવી રીતે સ્વતંત્રતા અને વિષય જવાબદારી આંતરિક રીતે જોડાયેલા શરૂઆત, પ્રથમ વસ્તુ આ કેટેગરીના અમલીકરણના ચોક્કસ કિસ્સામાં તે નક્કી કરવા માટે છે. પછી તમે આ અથવા તે ખ્યાલ સહાયક ઇન્સ્ટોલ કરવી પડશે. પ્રવર્તમાન સામાજિક નિયમો અને ધોરણો પર આધાર રાખીને સ્વતંત્રતા અને વ્યક્તિગત જવાબદારી યુનાઇટેડ અને શાંતિથી એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, અલગ સહ રોગિષ્ઠ શરતો: પરિણામે, બે વિકલ્પો દ્વારા મેળવી શકાય છે.