"ચેતના", ગુણધર્મો અને ચેતનાના સ્તરો ખ્યાલ. જ્યાં અમારી દિમાગ સમજી મૂકી?

જ્યાં અમારી દિમાગ સમજી મૂકી? તે શું છે? તે કેવી રીતે કામ કરે છે અને આપણા શરીરમાં સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે? આ પ્રશ્નોના નવા નથી. તેઓ પણ હિપ્પોક્રેટ્સે પ્રાચીન વિદ્વાનો આશ્ચર્ય. અને તે પણ તે દિવસોમાં તેઓ નિષ્કર્ષ છે કે જે બધી આવ્યા માનસિક પ્રક્રિયાઓ મગજમાં સીધું પેદા થાય છે. તે આ જટિલ માનવ અંગ છે અને સ્થળ જ્યાં અમારી ચેતના જે અમને સંપૂર્ણપણે રહેવા માટે, ધરાવે વિશ્લેષણ અને ક્રિયાઓ કે અમે પણ નથી લાગતું સંપૂર્ણ શ્રેણી કરવા દબાણ મૂકવામાં આવે છે.

ખ્યાલ ધ ઓરિજિન ઓફ

સાથે, અમે વિગતવાર વર્ણન કરવા માટે શું એક જ છે સભાનતા છે નિર્ણય કર્યો શરૂ કરો. જ્યારે શબ્દ થયો હતો, કયા બિંદુ તે રોકાણ અથવા સંશોધકો તેમના સામાન્ય લોકો તરીકે ઓળખવામાં કે છે? સભાનતા ખ્યાલ, કારણ કે ઉપરોક્ત પ્રાચીન સમયમાં દેખાયા હતા. ફિલોસોફર કે જેઓ જ્યાં તેમના અસાધારણ જ્ઞાન ડ્રો ખબર નથી, સ્પષ્ટ હકીકત એ છે કે દરેક વ્યક્તિ અલગ વિશ્વ સમજે પરિચિત આપે છે. તેઓ આસપાસના છે, કે જે, કારણ કે તે માત્ર દેવતાઓ દૃશ્યમાન અને આત્મલક્ષી હતી પદાર્થની ચિત્ર અલગ છે. બીજા ગ્રહ પર લોકો રહેતા તેટલી અર્થઘટનો હતી. તેમના ઉપદેશો તથા સંધિઓનો આધાર પર, અને ત્યાં આવા અસ્તિત્વ, વાસ્તવિકતા, દ્રષ્ટિ, અને અન્ય ઘણા લોકો તરીકે ખ્યાલો છે.

વિજ્ઞાન ખંડન

બદલામાં, પ્લેટો આ ઘટના ખૂબ જ અલગ અર્થઘટન પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેની કામગીરીમાં સભાનતા ખ્યાલ સંપૂર્ણપણે ધાર્મિક નિયમો પર આધારિત છે. તેઓ માનતા હતા કે માણસ છબી અને ભગવાન અને તેના ચેતના, જે માત્ર સર્વિસ, હૃદય માં સ્થિત માટે જરૂરી છે ના likeness માં બનાવવામાં આવે છે. તે અલબત્ત, શરીર થી અલગ આવે છે. તેમના ખ્રિસ્તી અનુગામી - Foma Akvinsky - આ કૃતિઓ પર આધારિત જ્યાં અમારી દિમાગ સમજી મૂકી તેમની તારણો હતી. તેમણે એવી પણ દલીલ કરે છે કે તે દેહ થી અલગ થયેલ છે, અને આત્મા સાથે એક છે. રમુજી બાબત એ છે કે આ સિદ્ધાંત અને ડિસ્કાર્ટિસ લેવામાં આવ્યો છે. જો કે, તેમણે કેટલાક સ્પષ્ટ છે, કે જે ભવિષ્યમાં "દ્વૈતવાદ" કહેવામાં આવ્યો કર્યો છે. શરીર અને આત્મા - નીચે લીટી એ છે કે માણસ બે ભાગો સમાવે હતી. તેઓ interrelated છે, અને પ્રથમ બીજા તરફથી સિગ્નલ્સ મેળવે છે, તેથી જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ એડજસ્ટ.

આધુનિક ફિલસૂફો અને તેમના મંતવ્યો

અમારી સમકાલિન વિશ્વાસ છે કે સ્થળ જ્યાં અમારી ચેતના મૂકવામાં આવે છે સામગ્રી મગજ છે. તે ત્યાં ઊભી વિચારો, આવેગ, જરૂર છે, કે જે આવશ્યક કદમ (ખોરાક, સેક્સ) પેદા, અને વધુ "ડીપ" ફિલસૂફી શરતો (વાંચન, ચિત્રકામ મુસાફરી અને તેથી આ શરીર બીજા તમામ કામગીરી નિયમન છે. ડી ). પરંતુ પછી તમામ મુખ્ય pitfall પર stumble: અભ્યાસ કરવા સભાનતા unsolvable સમસ્યા છે. આ પદાર્થને નજીકથી મગજ સાથે જોડાયેલ હોય, તો તે અભ્યાસ કરવામાં આવશે નહીં છેલ્લા ત્યાં સુધી, અમે આગળ વધો નહીં.

વધુ ગહન સમસ્યા અભિગમ

આવા જે સર્લ અને ટી નેગલ જેવા, કેટલાક સંશોધકોએ, બધા ચરમસીમાની ગુમ અને ખૂબ જ અલગ ચિત્ર છતી કરે છે. સભાનતા ખ્યાલ તે માનસિક કાર્યો, જે જૈવિક પર આધારિત છે સમૂહ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. આમ, એવું લાગે છે કે પદાર્થ - તે એક મગજ કાર્ય કરતાં વધુ કંઈક છે. ચેતના માનવ શરીર સંપૂર્ણપણે ભેટી, બધા સંવેદનાત્મક ચેનલો, ઓર્ગન્સ, સ્નાયુઓ અને મગજ ની બધી સુવિધાઓ સમાવેશ થાય છે. એકતા અને વ્યક્તિગતતાને - આ સંદર્ભે, નેગલ અને સર્લ બે ભાગોમાં તે વહેંચે છે.

એકતા

આ કૅટેગરીમાં ચેતનાના આવા ગુણધર્મો, તથ્યો સરખામણી અને ચિત્ર બનાવટ તરીકે સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે અમારી જાતને એક નવું સ્થાન છે, જ્યાં અમારા ધ્યાન એક સુંદર યાટ દ્વારા આકર્ષાય છે શોધી શકો છો. એક માણસ જહાજ પ્રશંસક, અન્ય તમામ વિગતો કે તે ફરતે દૃષ્ટિ ગુમાવી હતી. તે જ સમયે, તેમણે હોડી, કે જે વેક્યૂમ અથવા સ્ટુડિયો, જ્યાં બધા દિવાલો, ફ્લોર અને છત એક રંગથી રંગાયેલી હોય છે લાગતું નથી. તેમણે સમુદ્ર, થાંભલાની પર લટકાવવામાં આવતા પૃષ્ઠભૂમિમાં જુએ છે તે, વૃક્ષો, રેતી અને તેથી આસપાસ જોવા મળે છે. અને આ બધા, તેમણે આશ્ચર્ય નથી, કારણ કે આ પરિસ્થિતિમાં યાટ માટે વિશિષ્ટ છે. પરંતુ જો તેઓ ખરેખર સ્ટુડિયોમાં તે ઇરાદો કર્યો હતો, તેમના મગજમાં કંઈક વિચિત્ર કારણ કે તે સાબિત કરશે. અથવા તેનાથી વિપરીત, જો યાટ જગ્યાએ એક ટ્રક અડધા પાણીમાં સ્તરે હતું, તે તદ્દન અલગ પ્રતિક્રિયા છે, પરંતુ પ્રશંસા કારણે હોત.

વ્યક્તિગતતાને

ઘણી વધુ મુશ્કેલ વ્યક્તિલક્ષી ચેતનાના સમસ્યા છે. તેની સાર એ હકીકત છે કે જે આપણને દરેક અને માત્ર માણસ છે, પણ એક પ્રાણી તેમના તમામ પોતાની રીતે સમજે આવેલું છે. હકીકત એ છે કે રંગો અને બધા લોકો (અથવા બધા શ્વાન) અવાજ જ ભૌતિક દ્વારા સ્થાપિત જુઓ. પ્રકાશ અથવા ધ્વનિ તેના પોતાના તરંગ કે અમારા મજ્જાતંતુઓની માટે સમાન માન્ય છે. પરંતુ અહીં અર્થમાં કે અમે ચોક્કસ શેડ રોકાણ એક માર્ગ અથવા અન્ય નોંધ પિયાનો પર સંભળાઈ મૂળભૂતપણે જુદા. આપણે બીજું વ્યક્તિ અનુભવ, તેમની વાર્તાઓ, જે ફરીથી અમે તેમના પોતાના અનુભવો ના પ્રિઝમ મારફતે સાબિત પર આધારિત આધારે માત્ર આડકતરી વાપરી શકો છો. આ વિષય પર મોટા મોટા શબ્દો વાપરવા દિવસ માટે હોઇ શકે છે, ટૂંકમાં આપણે કહીએ, કારણ કે હજુ સુધી સંશોધકો ચેતનાના વ્યક્તિલક્ષી પાસું એક રહસ્ય રહે છે.

સાર એ બીટ

એ જ વ્યક્તિ અથવા હકીકત એ છે કે ચેતના વિચારથી સંપન્ન હોય છે કારણે અન્ય કોઇ વસવાટ કરો છો પ્રાણી લાભો? શા માટે આ ઘટક છે અમને એક આવશ્યક ભાગ જે વગર ત્યાં એક સંપૂર્ણ જીવન ન હોઈ શકે છે? મુખ્યત્વે સભાનતા સાર એ હકીકત માં આવેલું છે જે તેને માટે આભાર, અમે એક વ્યક્તિ બની જાય છે. તે જૈવિક પ્રક્રિયાઓ સમૂહ કે મગજની ચેતાકોષો દ્વારા નિયંત્રિત અને ઇચ્છાઓ અને ભૌતિક જરૂરિયાતો સ્વરૂપમાં અમને રેડવામાં આવે છે સમાવેશ થાય છે નથી. આજીવન જતાં, તે સતત વિકસતી અને મેમરી, અનુભવ, નવા અનુભવો અને જ્ઞાન સાથે ભરવામાં આવે છે. ચેતના અમારી કલ્પના અને તેણી વિશ્વ દૃષ્ટિ મેળવી આકાર આપે છે. તેમને આભાર, અમે એક રસપ્રદ વ્યક્તિ હોઈ શકે છે, વૈજ્ઞાનિકો પોતાને સાનુકૂળ પ્રકાશમાં રજૂ કરી શકે છે. ચેતના માત્ર પર્યાવરણીય ચિત્ર આકારણી, પણ જાતે સ્વીકારી તે શક્ય બનાવે છે. તેમને આભાર, અમે લાગે છીએ અમે કોણ છો.

"સેવાઓ શ્રેણી"

હવે અમે ચેતનાના મુખ્ય લક્ષણો પર નજીકથી નજર નાખો.

• આ પ્રથમ પ્રવૃત્તિ છે - કોઈપણ વ્યક્તિ વાકેફ છે કે તેઓ આ વિશ્વમાં રહે છે અને કામ કરે છે જ જોઈએ.
• પસંદગી - અમે સમગ્ર વિશ્વમાં અથવા સમગ્ર બ્રહ્માંડ સાબિત નથી. અમને દરેક સતત આ ચોક્કસ સમસ્યા દ્વારા કોયડારૂપ છે.
• સામાન્યીકરણ - તેમના મગજમાં ચોક્કસ ઘટનાઓ, ક્રિયાઓ, પદાર્થો, અમે જરૂરી પર ભાર મૂકે છે વિશ્લેષણ જ્યારે ચૂકી અથવા exaggerating નાના પોઈન્ટ સમગ્ર ચિત્ર છે.
• પ્રામાણિકતા - આ શું તે શક્ય સંવેદનશીલ તેમને આસપાસ વસ્તુઓ છે કે જે તેમના સ્થાને હોય છે, અને નોકરચાકર સાબિત બનાવે છે.
• સ્થિરતા - અનુભવ અને મેમરી દ્વારા કન્ડિશન્ડ (એક રેક પર હુમલો નથી, અથવા અન્યથા દસમા માર્ગ વગેરે બાયપાસ, ...).
• Dynamism - સભાનતા અસ્થિર પદાર્થ છે. તે દરેક દિવસ શાબ્દિક મેટામોર્ફોસીસ પસાર થાય છે.
• વિકૃત - સૌથી રસપ્રદ ગુણવત્તા. અમને દરેક વિષય વિશ્વ સમજે. મેમરી આંખ અને કાન છેતરવું કરી શકો છો. અને તમામ કારણ કે અમારા મનમાં અમુક સ્થિરાંકો છે કે વાસ્તવિકતા યોગ્ય દ્રષ્ટિ.

અમારા આત્માની દર્પણ

દાર્શનિક અને ધાર્મિક ગ્રંથો ચેતનાના બહુવિધ સ્તરે ફાળવણી કરવાનો નિર્ણય લીધો. સંતો અનુસાર, પહોંચવાનો તેના સાર ના ઊંડાણો ધ્યાન મારફતે હોઈ શકે છે. અમે બૌધ્ધ આચારમાં અન્વેષણ નહીં, પરંતુ ફક્ત સિક્કો બે બાજુઓ ધ્યાનમાં - એક સંવેદન ચેતના અને subconsciousness. પ્રથમ સ્તર તેમના પર્યાવરણમાં વ્યક્તિગત સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ માટે નિર્ણાયક છે. વિશ્વના વ્યક્તિગત દૃશ્ય વધુ બાંધકામ - આ કહેવાતા સભાન વિમાન દ્રષ્ટિ, વિશ્લેષણ, માહિતી પ્રક્રિયા અને તેના પરિણામે આવે છે. એ જ રીતે મહત્વપૂર્ણ અર્ધજાગ્રત છે. આવું મોટે ભાગે ઊંઘ દરમિયાન સક્રિય છે, પરંતુ ઘણી વાર એક વ્યક્તિની જાગ્રત રાજ્ય કામ કરે છે. મન વિપરીત, તે આ જાત વિશ્લેષણ તરીકે, કારણ કે અમે અસ્તવ્યસ્ત ચિત્ર છે કે જે તમને ડિક્રિપ્ટ કરવા માંગો છો પેદા કરી શકે છે નથી. કેટલાક માનસિક ફેરફારો માણસ પાયા માં તેમના વિશ્વ અર્ધજાગ્રત પર છે. આ તેના અયોગ્ય માટે કારણ છે.

બૌદ્ધ નિયમો

વિશે જાણવા માટે શું વિશ્વોની ચેતનાના, તે બોદ્ધ ધર્મ થોડો લાગુ કરવા માટે જરૂરી છે કે, આપણે હવે શું કરશે.

1. નરક વિશ્વમાં - મૃત્યુ પછી જીવન અને વાસ્તવિક સમય માં માણસ અસ્તિત્વ. અત્યંત કચડી શરત, શારીરિક અને માનસિક કઢાપો જેમાંથી તમે મૃત્યુ પામે છે કરવા માંગો છો.
2. વિશ્વ ભૂખ - મન એક રાજ્ય છે કે જ્યાં એક વ્યક્તિ હંમેશા કંઈક માંગે છે, અને તેના લોભ કોઈ મર્યાદા છે.
3. વિશ્વ પશુ - લાઇવ વૃત્તિ નથી, વધુ નીચેના.
4. વિશ્વ રાક્ષસ અસુર - લાઇફ આક્રમક અને ઘમંડી હોય તેવા લોકો સ્વાર્થ, હિંસા, મજાક ઉડાવી અને તિરસ્કાર નબળા પ્રબળ છે.
5. વિશ્વ - સેન્ટ્રલ સ્થિતિ છે, કે જે સારા અને ખરાબ વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચે ઝોલાં ખાતું હોય. અહીં અમે રહે છે, પ્રક્રિયા, કામ માણી અને બાળકો વિકસે છે.
6. સ્વર્ગના વર્લ્ડ - મન એક રાજ્ય જ્યારે વ્યક્તિ સતત આનંદ સાથે overwhelmed છે. તેમણે દર મિનિટે, ક્ષણ મોહક અને હંમેશા હકારાત્મક માણે છે.
7. વિશ્વ અવાજ સાંભળવા - પછી તે સુધારણા જરૂરી ચેતનાના સ્તરો સમીક્ષા કરી હતી. જે લોકો આ સ્થિતિમાં હોય, હંમેશા પુસ્તકો વાંચો, પ્રવૃત્તિ અમુક પ્રકારના ઊંડે જાઓ, શીખવાની કેળવવા.
8. વિશ્વ જાતે જ્ઞાનપ્રાપ્તી જઈ - બધું સરળ છે. તે લોકો પોતાની જાતને વિકાસ માર્ગદર્શકોમાંના સહાય વિના રજૂ કરે છે.
9. વિશ્વ બોધિસત્વોના - એક માણસ જાણીજોઈને અન્ય સારા માટે પોતાની જાતને કુરબાન.
10. વિશ્વ બુદ્ધ - ઇચ્છાઓ, જરૂરિયાતો અને લોભ વંચિત. દરેક વ્યક્તિને જે તેને અનુસરે, વેદના ખબર નથી, તેમણે માત્ર અન્ય સારા, તે બધા શું કરે છે માટે ચિંતિત છે.