ગદ્ય, તેના ઇતિહાસ અને આધુનિકતા શું છે?

પ્રાચીન સાહિત્યના સ્ત્રોતોમાં દેખીતી રીતે ગદ્ય શું છે તે પ્રશ્નનો જવાબ જોઈએ. પ્રાચીન ગ્રીસના પરંપરાગત સાહિત્યમાં , કોઈપણ કલાત્મક લખાણને કવિતા કહેવામાં આવતું હતું ગ્રીક કલામાં સુંદર, કલાત્મકની વિભાવના, લય સાથે નિશ્ચિત રીતે જોડવામાં આવી હતી. તેથી, પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યના મોટાભાગનાં કાર્યો કવિતાના હતા. બાદમાં વાણી, લયબદ્ધ રીતે સંગઠિત, વાણી અનિયમિત વિપરીત, "શ્લોક" તરીકે ઓળખાતી હતી. પ્રાચીન ગ્રીક સંસ્કૃતિના અનુગામીઓ અને અનુગામીઓ, પ્રાચીન રોમનો, તેને "ગદ્ય" (પ્રોસો) નું નામ મળ્યું. રોમન સાહિત્યમાં ગદ્ય શું છે? આ ભાષણ મફત છે, લય અને પુનરાવર્તન સાથે જોડાયેલા નથી.

એવું લાગે છે કે એક સ્પષ્ટ માપદંડ છે જે વિભાવનાઓને અલગ પાડે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં બધું વધુ જટિલ છે. ગદ્ય અને કવિતામાં સ્પષ્ટ સરહદો નથી. નિખાલસ ગદ્ય છે, લય ન હોય, પરંતુ કવિતામાં, જેમ કે "શ્વેત શ્લોક" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અને, તેનાથી વિપરિત, લયબદ્ધ, કવિતા-તાર, લેખક દ્વારા ગદ્યને આભારી છે, જોકે લયબદ્ધ છે. તો ગદ્ય શું છે?

પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યના કાર્યોમાં, કવિતા ઉપરાંત કલાની રચનાની ગદ્ય શૈલીઓ, જેમ કે પૌરાણિક કથા, પરીકથા, પરંપરા અને કોમેડી. તેઓ કવિતા અને સામાન્ય રીતે સાહિત્યને અનુસરતા નહોતા, કારણ કે પૌરાણિક કથા ધર્મની સેવા આપતી હતી, વાર્તા એક ઘરગથ્થુ શૈલી હતી અને પરંપરા ઐતિહાસિક ગદ્ય, કોમેડી હતી, નીચા સ્તરના વૃત્તિનો ઉપહાસ કરવો, ભૌતિક મનોરંજનથી સંબંધિત. અને વૈજ્ઞાનિક સંશોધન કાર્ય, સ્પીકરો અને રાજકારણીઓના ભાષણો બિન-સાહિત્ય ગદ્યની શૈલીઓ હતા.

તે તારણ પર આવી શકે છે કે પ્રાચીનકાળમાં, પ્રાચીન રોમન અને પાછળથી યુરોપિયન મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિમાં, ગદ્ય કવિતાની નીચે મૂલ્ય હતું. પ્રોસેક શૈલીઓને કલાત્મક મૂલ્ય ન હોય તેવા ઘરગથ્થુ અથવા પ્રચારિત સાહિત્ય તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. જ્યારે કવિતાને ખૂબ જ ઊંચી ગણવામાં આવી હતી અને કલાત્મક આદર્શ માનવામાં આવે છે.

મધ્ય યુગના બીજા ભાગમાં, સમાજના ફેરફારોથી સાહિત્યમાં નવા વલણો તરફ દોરી જાય છે. ધીમે ધીમે, કવિતા તેના વિશેષાધિકૃત દરજ્જો ગુમાવે છે વેપાર અને ઉદ્યોગના સક્રિય વિકાસના સંબંધમાં, સંસ્કૃતિ વિકસિત અને અન્ય બિન-કાવ્યાત્મક શૈલીઓ અન્ય સામાજિક સ્તરો માટે વધુ રસપ્રદ બની હતી, નવા સ્વરૂપો દેખાયા, જેમ કે નવલકથાઓ અને નવલકથાઓ ગદ્યના વિકાસ સાથે, નવલકથા ધીમે ધીમે રચે છે. ભૂતપૂર્વ ફેવરિટ, ઉચ્ચ કાવ્યાત્મક શૈલીઓ, તરત જ તેમની અગ્રણી સ્થિતિ ગુમાવી નથી, તેઓ ધીમે ધીમે તે માર્ગ આપે છે, પરંતુ હજુ પણ સાહિત્યમાં રહે છે.

1 9 મી સદીમાં, જે ગદ્ય હવે લાંબા સમય સુધી બાબતોનો પ્રશ્ન નથી. ગર્વ લેખકો અગ્રણી લેખકો બની જાય છે, તેમની કૃતિઓ વ્યાપકપણે જાણીતી છે અને સમાજ દ્વારા અત્યંત મૂલ્યવાન છે. તેઓ સાહિત્યિક પ્રક્રિયામાં નોંધપાત્ર આંકડાઓ ધરાવે છે , જે લોકો તેમને સાંભળે છે. શ્રેષ્ઠ ગદ્યના કાર્યોમાં, તેઓ ઉચ્ચ સામાન્યીકરણ સુધી પહોંચાડવાનું સંચાલન કરે છે, જેમાં ઓડિસ, કરૂણાંતિકાઓ અને કવિતાઓના ઉત્કૃષ્ટ સર્જકો કવિતાના શાસનના યુગમાં ચઢે શકે છે.

XX સદીના અંતમાં, સામાન્ય રીતે કલા સાથે, સાહિત્યની જટિલતા. તે વાસ્તવિક જીવન સાથે સ્પર્ધા કરવાનું શરૂ કરે છે. તેનું ધ્યેય બદલાતું રહે છે, તે જીવનની નકલ કરવાનું બંધ કરે છે અને સાહિત્યનો એક નવો મોડેલ બનાવવા, તેના પોતાના રસ્તાની વાસ્તવિકતા શરૂ કરે છે. તેને "પોસ્ટમોર્ડનિઝમના સાહિત્ય" કહેવામાં આવે છે.

પરંપરાગત સાહિત્યએ વિશ્વના વાચકનો દેખાવ અને માણસની આંતરિક પ્રકૃતિને વિસ્તૃત કરી છે. તેનો ધ્યેય વ્યક્તિગત અને સમાજ પર, વિશ્વની સુધારણા અને માણસ, આત્માની ennobling, સૌંદર્યલક્ષી અને નૈતિક ગુણો વિકાસ પર હકારાત્મક અસર હતી.

સમકાલીન સાહિત્યની જેમ, આધુનિક રશિયન ગદ્ય, વિશ્વની સમજશક્તિ અને પરિવર્તન પર લક્ષ્ય રાખવાનો નથી. આ લેખકની અસ્તિત્વની રમતના વલણમાં વૃત્તિઓ બતાવવામાં આવે છે. ઘણા આધુનિક લેખકો, સાહિત્ય અને ખાસ કરીને ગદ્ય મુજબ, કોઈક વ્યક્તિને શીખવવાનો અધિકાર ગુમાવી દીધો છે.