અક્ષરો અને શબ્દો. આલ્ફાબેટ.

એ વાત જાણીતી છે કે દરેક શબ્દ અક્ષરો ધરાવે છે, અવાજો દ્વારા વ્યક્ત કરી હતી. ધ્વનિઓ સ્વરો અને વિભાજિત કરવામાં આવે છે વ્યંજનો, હાર્ડ, નરમ અને hissing.
સાઉન્ડ અમે શું સાંભળવા અક્ષર છે - એ સંકેત છે કે દર્શાવે છે અવાજ. ધ્વનિઓ અક્ષરો કરતાં શબ્દ વધુ હોઈ શકે છે. આમ, દરેક શબ્દ ધ્વન્યાત્મક સામગ્રી સાથે ભરવામાં આવે છે.
તેના સાંકેતિક સ્વરૂપ - અક્ષરો જે એક શબ્દ બનાવવા અભ્યાસ કરીને, તમે શબ્દ લોજિકલ માળખું બનાવી શકો છો. સાઉન્ડ સ્પંદન શબ્દ વિસ્તરતી, તમે તેના શારીરિક અને ભાવનાત્મક બાજુ ઓળખી શકે છે.
આમ, દરેક શબ્દ - ત્યાં સર્વગ્રાહી પ્રતીક છે અમારા વિચારો વિશ્લેષણાત્મક અને લાગણીશીલ સ્તરો એકતા સાધવી છે.
શબ્દ - ખ્યાલ અથવા ડિઝાઇન માળખું છે. શબ્દો કલેક્શન ઘટના કે અમે અમારા પ્રકૃતિની તમામ ભાષા ક્ષમતાઓ કૉલ બનાવે છે, અને તે અમારી વાણી છે.
સ્પીચ - લેખિત અને મૌખિક - એક આકર્ષક વિચાર માળખું, તેના સમય જગ્યા સીમાઓ લાવી ક્ષમતા ધરાવે છે.
જો આપણે એમ માની લઈએ કે લાગે કરવાની ક્ષમતા માનવમાં જન્મજાત છે, વાત કરવા માટે ક્ષમતા - હસ્તગત કરી હતી. તેમણે સંસ્કૃતિ ક્ષેત્રમાં સૌથી અગત્યનું પાસું છે.
દરેક રાષ્ટ્ર તેના પોતાના અનન્ય ભાષા હોય છે દરેક રાષ્ટ્ર એક જ ભાષા પોતાની ડાયાલેક્ટિકલ સુવિધાઓ છે.
ત્યારથી વિચાર નિરપેક્ષપણે વર્તમાન વાસ્તવિક વિશ્વમાં જે અમારા જ્ઞાન, લાગણીઓ અને ધારણાઓ બહાર અસ્તિત્વમાં છે, અમે તારણ કરી શકો છો કે જે વધુ અર્થસભર, પાતળું અને લોકોની ભાષા કરતા પણ ધનિક છે, તેટલી જ વધુ તેના ક્ષમતા, સાંસ્કૃતિક, સામાજિક અને બૌદ્ધિક જગ્યાઓ તરીકે પોતાની વિકસાવે.
નોંધપાત્ર હકીકત એ છે કે વિશ્વના તમામ દેશો એકંદર તેમની પોતાની ભાષામાં વ્યક્ત કરવા માગે છે, હું સનાતન હાલની ખ્યાલો કહેવું છે કે જેથી માનવતા દુખ અને sorrows એક વ્યાપક ખ્યાલો સિમ્ફની અનુભવી રહ્યું છે કરશે.
વિચાર ભાષાના ફિલોસોફિકલ રચના સૂચવે છે કે માનવતા હંમેશા "ખૂબ ઊંચે ઊડવાની" માત્ર સામગ્રી ત્યારબાદ એ છે કે શોધમાં કંઈક અનન્ય છે કે તેમના આધ્યાત્મિક અનુભવ આધારે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લિંક્સ એક હતું લાગેલા.
ભાષા, અક્ષરો અને ખ્યાલો તરીકે સેટ કરો, માત્ર સંચાર એક સાધન છે, પણ ફિક્સિંગ અને સંસ્કૃતિના વિકાસમાં ઐતિહાસિક અનુભવ જાળવવા માટે એક પદ્ધતિ છે.
પ્રતીકાત્મક વિચાર પ્રતિનિધિત્વ કરવાની ક્ષમતા - ત્યાં આધ્યાત્મિક વિકાસ અનુભવ પ્રથમ અને ફરીથી લખવાનું પગલું છે. માણસ માત્ર લાગે ક્ષમતા સાથે ન આવ્યા, પણ અલબત્ત, તેમના વિચારો, ચર્ચા વ્યક્ત અને આ બધાથી વિશેષ અલબત્ત.
મુશ્કેલ નથી, આપણે શું શબ્દો એમ્બેડેડ ખ્યાલો સમાવે લાગે જોવા માટે. ઊંડા અમે તેમની માનસિક જગ્યા દુનિયામાં જાઓ, વધારે શબ્દો જરૂર (હું વર્બોઝીટી અને અર્થસભર અવાજ અને વિવિધતા અર્થ નથી). સક્રિય પ્રેક્ટિસ "slovotvoreniya" સાથે પછીથી ત્યાં એક સમયે જ્યારે અમે લાંબા સમય સુધી જ્યારે આધ્યાત્મિક અનુભવો જેમ એક્શન (નિષ્ક્રિય અથવા સક્રિય) જોવા શાબ્દિક તેમના લાગણીઓ વ્યક્ત કરવા માટે સક્ષમ છે આવે છે, પ્રસન્નતા, શાંતિ, લાગણી અથવા તો સુખ ના ફોર્મ માં વ્યક્ત કરી હતી.
કારણ કે તેના પર લાગે આ અપ્રાપ્ય ઊંચાઈએ છે તે ઊંચાઈએ છે "આપણી ભાષાના નિસરણી."
આનંદ અને સુખ શબ્દો ઉચ્ચતમ ક્ષણ તેમના જરૂરિયાત ગુમાવે છે અને ક્ષીણ થઈ જવું, જેમ કે પાનખર પાંદડા, ભૂતપૂર્વ સમય અસરકારક રીતે જીવન તેની આપણી સમજણ વૃક્ષના એક ભવ્ય મુગટ શણગારાયેલો કોઈ. પછી સાથે મુખ્યત્વે બધું ક્યારેય અમારા હૃદય સ્પર્શ છે પ્રેમ vseponimayuschee એક અર્થમાં આવે છે.
ભાષાની માનવ મન રચના છે, પરંતુ તેના બદલે તેના વિકાસ પર ગંભીર અસર પાડી હતી.

* * *

હવે અમને સીધા મૂળાક્ષર ધ્યાનમાં બધા ઉપર, તેના દો અને, સ્વરો, અમને ઓળખાય અક્ષરો ઉચ્ચારણ.
દરેક અક્ષર તેના પોતાના શેડ્યૂલ છે, સુનાવણી પર અસર કરે છે કે અમારા દ્રષ્ટિ મારફતે લોજિકલ-અમૂર્ત અમને દ્વારા વાંચી શકાય ફોર્મ, તેમજ સ્પંદન અને ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ / વૉઇસ / સમાવેશ થાય છે. આમ, અક્ષર એકતા અને સાઉન્ડ બંને દૃષ્ટિ અને સુનાવણી ઓળખવામાં આવે છે.
આપણે એમ કહી શકીએ જોડણી અને સાઉન્ડ સાથે કે શબ્દ સંપૂર્ણપણે સુપ્ત અનુભવ સ્તર પર અમને દ્વારા થઇ શકે છે.
ની હકીકત એ છે કે શબ્દ સ્પષ્ટ અર્થ અને છબી, તે સહજ છે, તે હજુ પણ સ્પંદન અને વિઝ્યુઅલ ખ્યાલ તરીકે દ્વારા અનુભવી અને તે જ સમયે ભાવનાત્મક અને માનસિક અસરો દર્શાવવામાં આવે છે.
અને હવે કલ્પના કે સમગ્ર મૂળાક્ષર - એક નદી બેન્કો unknowable વિચારો વચ્ચે વહેતી. અલબત્ત, પાણી, કિનારા આકાર પુનરાવર્તન તે વિશે આંશિક માહિતી વહન કરે છે. પાણી ગતિ છે; સરળ વહેતી આવે નદીઓ, ત્યાં ઝડપી ટોળાની અને તીવ્રગતિ સાથે, ત્યાં ઊંડા અને છીછરા, કાદવવાળું અને સ્પષ્ટ, ગરમ અને ઠંડા, સુંદર અને બીભત્સ છે. ક્યારેક પાણી અવાજને - અમારા કાન વહેતા, અને ક્યારેક તે અમને ચિંતા અને ખંજવાળ પેદા કરે છે.
જાજરમાન નદી શકિતશાળી હોય છે, શાંત અને lovely, સ્વસ્થ અને બુદ્ધિમાન છે.
આ બધા સરખામણીઓ સંપૂર્ણપણે અમારા ભાષામાં ગણી શકાય છે અમારા ભાષણ સુવિધાઓ: ટોન, ઉચ્ચાર અને પ્રસ્તુતિ શૈલી સ્પષ્ટતા.
દરેક નદી લેન્ડસ્કેપ પર તેના પોતાના અનન્ય સમૂહ અપ ધરાવે છે. રેપિડ્સ, ખડકો, ટોળાની, છીદ્રો - આ બધા હું વ્યંજનો ભાષામાં જોડી છે. એ જ અક્ષર સ્વરો - અવરોધો અને મુશ્કેલીઓ વચ્ચે મુક્તપણે ખસેડવા માટે પાણી છે. આમ, એક ભાષણ કવિતા, દરેક રાષ્ટ્ર અનન્ય સ્વર વહન છે.
ઝરણાંઓ અને નાની નદીઓના ઘણો મુખ્ય નદી કે પ્રવાહ. રાષ્ટ્ર ભાષા ચોક્કસ વંશીય જૂથ સાથે જોડાયેલા દરેક વ્યક્તિગત બનાવે છે.
એક પ્રવાસી તરીકે, નદી નીચે ઉતરતા, તે જમીન અને તેના પ્રકૃતિ અને સંશોધક વિશે વધુ અને વધુ શીખે (પ્રતિકો, ચિહ્નો) લખવાની અભ્યાસ ગહન છેવટે તેમની પાસેથી છુપાયેલા અનંત છબીઓ આપે છે, પરંતુ એક વખત અને હંમેશા વર્તમાન ઉભરી . નથીંગ અદૃશ્ય, પરંતુ હજુ સુધી ઉપલબ્ધ ન પણ હોઈ શકે. અમારી ભાષા ગરીબ છે, અને અમે ગુમાવી સમય અર્થમાં વધુ હોય છે, વધુ સ્પષ્ટ રીતે રફ અને આદિમ ઉચ્ચારણ માટે અમારા ઇચ્છા વ્યક્ત કરી હતી.
ભાષાની આપણા રાજ્ય, અમારા માનસિક જીવન સંપૂર્ણ સૂચક છે. તે જીવન, અપંગ coarsens અને અમારી ભાષા અભાવ છે, સાબિત સમજો છો અને ખબર અમારી ક્ષમતા.
અલબત્ત, અમે કહી શકીએ કે માત્ર અમારી ભાષા આપણા જીવનમાં એક સીમાચિહ્ન છે. શબ્દ દ્વારા અમારી ક્રિયાઓ, જે પહેલાથી જ સંપૂર્ણપણે છે અન્ય વ્યક્તિ અમને ખોલો અને અલબત્ત, પોતે છે. પરંતુ ભાષાની સંસ્કૃતિ, શબ્દના સમજ, કબજો, ઉપર માટે પોતે જવાબદારી એક અર્થમાં જાળવણી - અમારી અસ્તિત્વ માટે એક માર્ગદર્શિકા છે, માર્ગ મોટે ભાગે પર છે કે કેમ તે અમારા વિકાસ ઠાવકાઈથી અને શાંતિથી અથવા વિકૃત, અન્ય માર્ગ ચાલુ કરશે આધારિત છે અને છેવટે કંટાળાજનક બની જશે , નીચ સ્વરૂપ છે.
પોતાના ભાષણ તેમના શબ્દો અને વિભાવનાઓ અમે ચોક્કસપણે પાલન કરશે અને ઘણા લોકો માટે, આપણને શું અંદર ચાલી રહ્યું છે મોનીટર કરે છે.
તે પણ અમારી વાણી સંસ્કૃતિ સમાવેશ થાય? જેના વિના અમારા ભાષા ન કરી શકો? અમે તમારા પોતાના mysleizlozheniyu શું જરૂરિયાતો સબમિટ જ જોઈએ?
પહેલાં અમે આ મૂળભૂત પ્રશ્નોના જવાબ, તે નક્કી કરવા માટે છે કે પ્રથમ અને અમને માટે માત્ર કાર્ય જરૂરી છે - તે સ્પષ્ટતા અને અમારા વિચારો પ્રસ્તુતિ સુલભતા છે, પરંતુ તે પરિસ્થિતિ વર્ણવેલ એક આદિમ અને ખંડિત સમજ નથી જવું જોઈએ.
અમે જેથી સંભાષણમાં ભાગ લેનાર, જેની સાથે આપણે સંવાદ છે, તે સમજી સંતોષ થયો બોલી કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ અને તેમણે સાંભળ્યું વિશે કંઈક શેર કરવા ઈચ્છા આવ્યા જવાબ હોત. આ વાણી કળા છે. કોઈ કિસ્સામાં આ કિસ્સામાં લાગુ ન કરી શકાય અને તેના લેક્સિકોન શામેલ કરવા "બિનજરૂરી અને અસંસ્કારી" શબ્દો, એક ભૂલભરેલા દૃશ્ય હોય, તો તમે સાંભળનાર નજીક લાવશે. ફક્ત રહો, કારણ કે તમે હોય છે, પરંતુ પૂરતી સારી ખ્યાલો અને પ્રતીકો છે કે જે તમારા વિરોધી માટે ઉપલબ્ધ હશે શોધો.
તમારા વાણી, જે ખૂબ થકવી નાખતું માત્ર છે સંપૂર્ણપણે અસ્વીકાર્ય વર્બોઝીટી, બંને ધ્યાન વિખેરાઈ જાય છે, પરંતુ અનિચ્છનીય અને અન્યથા પ્રેક્ષકો માટે વક્તા, તેમજ શક્ય ઉતાવળ obryvchatost, શબ્દસમૂહો બ્લર, વિષય થી વિષય પર જમ્પિંગ ઉઠાવે છે.
તમે હંમેશા ધ્યાનમાં રાખવાની છે - શા માટે તમે વાતચીત શરૂ નહોતી, તમારે માટે શું અને શું પરિણામ પ્રયત્ન કરે છે.
એકવાર આ વિષય વિકાસ પ્રાપ્ત સ્પષ્ટતા, તેના લગતા વાર્તાલાપ અટકાવાયેલ હોવો જોઈએ, પછી ભલે આસપાસ ભટકતા સંબંધિત વિષયો પુષ્કળ હોય છે. થોભો કહ્યું અને સાંભળ્યું ઠીક કરવા માટે જરૂરી છે. એ વાત અત્યંત જાણીતી છે કે અમુક સમય ચર્ચા વિષય અને વિકસિત તેના કલ્પનાની અલગ રંગ હસ્તગત અને અન્ય સામગ્રી સાથે ભરવામાં સાથે પછી, આગળની એક સંપૂર્ણ અસ્વીકાર બાકાત નથી અને સાંભળ્યા હતા. પછી તેને વાતચીત ચાલુ રાખવા માટે વધુ જરૂરી હોઈ શકે છે.
છબી, રજૂઆત, પ્રાપ્યતા, અને ચિત્રણ માટે આ ઇચ્છા, ક્ષમતા, વિશ્વસનીયતા અને સુંદરતા વિભાવનાઓને - છેલ્લે, તે વક્તા માટે ઉપયોગી છે.
તેથી, અંતે મને તમને યાદ છે કે તે તેના આ ભાષણ વર્બોઝીટી, વિટંબણા, કઠોરતા, પોતાને પર નોંધપાત્ર ધ્યાન, vagueness અને ચૂકાદાની fuzziness માં અસ્વીકાર્ય હતી દો.
તે યાદ રાખવું કે એક અન્ય શબ્દ લાવવા માટે સક્ષમ હતી, જે સૌ પ્રથમ તેને જાતે કરવા દોષારોપણ મહત્વનું છે.
જે તેને કહે છે સ્પષ્ટ નથી, તેમણે પોતાની જાતને ખૂબ સમજી શકતો નથી.
વાતચીતમાં ઉતાવળ કરવી, તેમણે પોતાના વિચાર કદર કરતું નથી.
કોણ અંત વિષય ઉપર લાવવા ન હતી, તે હોય છે અને શરૂ કરાયું ન હતું.
કોઇએ કે સમજી શકતો નથી, તે સર્વજ્ઞ હોવાનો ડોળ ન જોઈએ.
... અને વધુ શીખી શકાય છે કે મૌન હંમેશા છટાદાર અને ઉપર કરતાં ઊંડા છે, પરંતુ એવી શરત હતી કે અજ્ઞાન નથી, અનુભવ પરથી આવે છે.
કોણ જાણે કેવી રીતે શાંત હોઈ, જ્યારે ખર્ચમાં શાણપણ અપેક્ષાએ સંવાદ તમામ વિવિધતા ધરાવતા.