પુસ્તકના આધારે Montaigne નું વ્યક્તિગત અનુભવ "અનુભવો." એમ. મોન્ટેજીય, "પ્રયોગો": સારાંશ

Pushkin, તે વાંચી તે સતત Lva Tolstogo ડેસ્ક પર આડા પડ્યા છે. આ પુસ્તક સોળમા-XVII સદીઓ સૌથી લોકપ્રિય રહ્યું હતું. તેના લેખક - Eykem માઈકલ ડે Montaigne (ડૉ 28.02.1533, ..) - ફ્રેન્ચ ખાનદાની ન્યુ વેવ, જે વેપારી વર્ગ માંથી યોજાઈ સંબંધ. ભવિષ્યમાં લેખક પિયર Eykem શાહી સેવામાં રહી પિતા મોમ શ્રીમંત યહૂદી પરિવાર તરફથી આવ્યા હતા.

પિતા તેમના પુત્ર તાલીમ વિશે ગંભીર હતી. તેમણે એક માણસ અત્યંત શિક્ષિત, અને કુટુંબ પ્રાચીનકાળના મહત્વપૂર્ણ ભાવના હતી. માઇકલ નાના માણસ છે, જે ફ્રેન્ચ બધા ખબર ન હતી એજ્યુકેટર લીધો, પરંતુ લેટિન માં વાકેફ હોવાથી.

શિક્ષણ અને સામાજિક દરજ્જો

Mishel Monten એક જાહેર અધિકારી તરીકે તેજસ્વી કારકિર્દી બનાવવા માટે દરેક તક મળી. તેમણે દેશના શ્રેષ્ઠ શાળાઓ શિક્ષિત કરવામાં આવી હતી: પછી બોર્ડેક્સ કોલેજ તેજસ્વી તુલોઝ યુનિવર્સિટી ઓફ સ્નાતક થયા. નવા શેકવામાં 21 વર્ષીય વકીલ, રોયલ સલાહકાર ના ન્યાયાધીશ જોડાયા પેરીગુેઉકષ માં પ્રથમ, પરંતુ ટૂંક સમયમાં બોર્ડેક્સ તેમના મૂળ શહેર તબદીલ કરી હતી. તેમના સર્વિસ મોંઘી માં, તેમણે ત્યાં મિત્રો હતા. જ્ઞાની અધિકારી બે વાર સલાહકાર પદ માટે ચૂંટાયા હતા.

1565 માં માઇકલ નફાકારક ફ્રેન્ચ સન્નારી ફ્રાન્કોઈસ દ Shansan સાથે લગ્ન કર્યા. પરંતુ ત્રણ વર્ષ પછી, તેમના પિતાના મૃત્યુ બાદ, તેમણે Montaigne ની વારસો તેના કબજામાં આવ્યા, કોર્ટ કારકિર્દી ત્યાગ. ભવિષ્યમાં, Mishel Monten, ઉતરાણ સરદારોને જીવન જીવ્યા પોતે સાહિત્યિક કામ માટે સમર્પિત કર્યા છે.

તે કુટુંબ માળો અનુભવ Montaigne કાગળ પર બહાર રેડવામાં આવતું હતું છે.

હકીકતમાં તે નિષ્ક્રિય રેકોર્ડિંગ શિક્ષણ મેળવ્યું હતું પ્રગતિશીલ ઉમરાવ. તેમણે પંદર વર્ષ માટે તેમના ફાજલ સમય માં તેમને બનાવનાર ખાસ કરીને કામ કરવા હેરાન નથી. આ સમય દરમિયાન, ફિલસૂફ દૃશ્યો કેટલાક બદલાઈ છે, તેથી વિચારશીલ રીડર "અનુભવ" થોડા વિચારો પૂર્ણત: વિરોધ માં મળશે.

ફ્રેન્ચ ફિલસૂફ અને માનવતાવાદી, ટેબલ લખ્યું, પણ પ્રકાશન વિશે વિચારવાનો નથી.

ઔપચારિક માળખું કામો

તેના અવલોકનો, પ્રતિબિંબે એક મફત સંગ્રહ તરીકે, નિબંધો Mishel Monten "અનુભવ" બનાવી હતી. અત્યંત સંકુચિત ફોર્મ આ કામ એક્ઝિક્યુટિવ સમરી શબ્દસમૂહ જીવન અને સમકાલીન સમાજના વિકાસ ભવિષ્ય પર પુનરુજ્જીવનનું લેખક અસલ અભિપ્રાય વ્યક્ત કરી શકાય છે.

કલેક્શન પોતે ત્રણ વોલ્યુમો સમાવે છે. તેમાંના દરેક સમાયેલ નિબંધો, કાલક્રમાનુસાર તેઓ લખવામાં આવ્યો હતો.

ના "નિબંધો" માઇકલ Montaigne પ્રથમ ખંડ એક નિબંધ સ્વરૂપમાં વાર્તા કહે:

- કેવી રીતે ઘણી રીતે એક જ પ્રાપ્ત કર્યો હતો;

- કે અમારા ઇરાદા અમારા કાર્યોની એક જજ છે;

; આળસ ના -

; દુઃખ -

- એક લાયર છે, અને ઘણા અન્ય વસ્તુઓ.

બીજા ગ્રંથમાં સંગ્રહ Montaigne જ ફોર્મ માં લખાયેલ છે. "પ્રયોગો" માનવ અસ્તિત્વ વિવિધ ઘડા પર પ્રાચીન અને ખ્રિસ્તી લેખકો લેખકના રિટેલિંગ ભરપૂર:

- તેના અસ્થાયિત્વમાંની;

; કાલે સુધી મુલતવી કેસ -

- પેરેંટલ પ્રેમ વિશે

; અંતરાત્મા પર -

- પુસ્તકો અને તેથી આગળ ..

ત્રીજા વોલ્યુમ વાચકો કહે:

- એક મન ખુશ કરનારું અને ઉપયોગી;

- વાર્તાલાપના કલા;

- પ્રત્યાયન અંગે;

મનુષ્યની ઇચ્છા ના -

- માનવ પ્રવૃત્તિ અન્ય પ્રકારના ડઝનેક વિશે મિથ્યાભિમાન અને વધુ વિશે.

માનવતાવાદ montenevskogo ઉદભવ ઐતિહાસિક શરતો

ફ્રાન્સના ચાર્લ્સ IX ના મધ્યયુગીન સમયમાં Freethinking ઘોર હતી. લોહીયાળ (અનિવાર્યપણે નાગરિક) કેથોલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ વચ્ચે યુદ્ધ આવી હતી. કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા પ્રેરિત ટ્રેન્ટ પરિષદ 1545-1563 GG., માઈકલ ડે Montaigne, અર્ધલશ્કરી ફ્રાન્સીસ્કેન્સ માતૃભૂમિ અને તેની અસાધારણ સત્તા આપીને રિફોર્મેશન સાથે સંઘર્ષ કર્યો.

ફ્રાન્સના સામાજિક-રાજકીય જીવનમાં ધર્માધિકરણનો ભયંકર સમય પાછા ફર્યા. કેથોલિક ચર્ચ બળ પદ્ધતિઓ પુનઃસજીવન પ્રોટેસ્ટંટ રહ્યો વેગ દબાવવા.

ફ્રાન્સીસ્કેન્સ અને જેસુઈટ્સનો નિયંત્રિત સમાજ, અસહમતિ સાથે સંઘર્ષ. સૈનિકો, સાધુઓ વડા કહેવાથી પોપ કરવાની છૂટ હતી, પણ નશ્વર યહૂદીતર સંબંધિત પાપો પૂરો કરે છે. જેસ્યુટ ક્રૂરતા અને શિક્ષાત્મક રાજ્ય ક્રિયા પાછળ નથી. બોર્ડેક્સ, 15 વર્ષીય છોકરો, ભાવિ ફિલસૂફ ના વતન, હું સામૂહિક સજા, માર્શલ Montmorency દ્વારા હોસ્ટ ખુશ રાખવાના નાગરિકો મીઠું કર વધારો સામે બળવો અધિકૃત જોવા મળી હતી. 120 વ્યક્તિઓ ફાંસી આપવામાં આવી હતી, અને શહેર સંસદ નાબૂદ કરી.

ભય સમયમાં નિબંધો, જે Montaigne, લેખક-નાગરિક અને માનવતાવાદી અનુભવ શોષણ થાય સંગ્રહ લખવામાં આવ્યું હતું. ફ્રાન્સમાં જ્યારે સતત ખૂનામરકી ... ફિલોસોફર્સ, સમાજને જેમ સાથે કંપારી કહેવાતા દરમિયાન પોરિસ માં Mariey Medichi દ્વારા ઉશ્કેરવામાં કત્લેઆમ લીધો સેન્ટ Bartholomew, જ્યારે તે કતલ કરવામાં આવી હતી 30 હજાર ફ્રેન્ચ પ્રોટેસ્ટન્ટો.

Monen પોતે મૂળભૂત લડતા ધાર્મિક અને રાજકીય પરિબળોનું કોઈપણ અડીને નહિં, તો કુશળતાઓનો ઉપયોગ કરીને કુશળતાપૂર્વક નાગરિક શાંતિ હાંસલ કરી હતી. તેના મિત્રો વચ્ચે કૅથલિકો અને પ્રોટેસ્ટન્ટ હતા. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે દેશમાં જુલમ, dogmatism અને પ્રત્યાઘાતી સિધ્ધાંતવાદી વિરોધ માનવ અને Montaigne દાર્શનિક અનુભવ પ્રવર્તે.

તેમના જીવન ફિલસૂફ છેલ્લા સમયગાળા સમ્રાટ હેનરી ચોથો શક્તિ વધારો આધારભૂત, ધાર્મિક યુદ્ધ રોકવા અને સામંતવાદી વિભાજન અંત આણવા માટે સક્ષમ છે.

સિવિક અને માનવ સ્થિતિ

તેમણે ના સિદ્ધાંત વિરોધ "philosophizing - શંકા છે" હઠાગ્રહી ધર્મશાસ્ત્રોમાં, ધર્મ સંબંધી વિદ્વતા, જીવન શૂન્યમનસ્ક, ખ્રિસ્તી આજ્ઞાઓ પાલન કરવા નિષ્ફળતા કેથોલિક ધાર્મિક ઉલ્લંઘન એક તર્ક વિવેચન વિતરિત.

તે જ સમયે, અમે નોંધ કરો કે તેના સાર એક ફિલસૂફ એક ટ્રિબ્યુન, જાહેર નેતા ન હતી. જોકે તેના સમકાલીનોમાં સાક્ષાત્કાર તારણો કે માઈકલ ડે Montaigne કરવામાં લાગે છે.

"એક્સપિરિયન્સ", ફિલોસોફર-નાગરિક હાથ દ્વારા લખવામાં આવી હતી, ખેદ હોય છે જે "આકાશી અને દૈવી સિદ્ધાંત" છે "દુષ્ટ હાથમાં." આ, તેમણે સમજાયું, "વિચાર પોતે સ્ટ્રીમ પસાર કર્યા." (તે તેના વ્યક્તિત્વ લાક્ષણિકતાઓ સમજી શકાય જોઈએ.)

માણસ તરીકે Montaigne મન વિશિષ્ટ ચીડિયાપણું હતી, જેથી તેઓ ચર્ચા સંલગ્ન નથી પ્રાધાન્ય અને ગોપનીયતા માટે જ બનાવી છે. તેમની કૃતિઓમાં તેમણે મિત્રો એક નાની વર્તુળ વાંચી, અને આ તદ્દન સંતોષ થયો. તેમના જટિલ મન અધિકારીઓ અને સત્તાવાળાઓ priemlel નથી. માઇકલ મનપસંદ શબ્દસમૂહ હતું: "વેલેટ હીરો અસ્તિત્વમાં નથી!" તે બધા તેમના વ્યક્તિત્વ સાથે ઘણો નજીકનો સંબંધ થાય છે. "મારા તત્ત્વમીમાંસા - અભ્યાસ પોતે," - ફિલસૂફ હતું.

લેખક અભ્યાસ ટાવર Montaigne કિલ્લાના ત્રીજા માળ પર હતી અને તેના વિન્ડોઝ અંતમાં પ્રગટાવવામાં હતા ...

રોજિંદા જીવનમાં શાણપણ ના સિદ્ધાંત

યુરોપ સોળમા-XVII સદીઓ બ્લોકબસ્ટર પુસ્તક "પ્રયોગો" Montaigne હતી. વૈજ્ઞાનિક એક સંવેદનશીલ મન મધ્યમવર્ગીય સમાજ બનવાના નવા સામાજિક વાસ્તવિકતા નહીં. વાસ્તવિકતા વ્યક્તિવાદ, સહનશીલતા, વ્યંગાત્મક સંબંધ પ્રાચીન વિચારો જીવન કહેવાય એકહથ્થુ હેઠળ ફિલોસોફર્સ.

Montaigne જાહેર કરે છે કે માણસ ચોક્કસ દુષ્ટ કેટલાક સારગ્રાહી નથી, ધર્માધિકરણનો શેતાન શોધ કરી હતી. એવિલ, દૃશ્ય તેમના બિંદુ પરથી, ત્યાં એક સ્મિત વગર માન્યતા છે, માત્ર સત્ય એક કટ્ટર માન્યતા સામે સવાલ નથી. તે હતી જે સમાજમાં હિંસા સર્પાકાર જમાવટ માટે એક આધાર તરીકે સેવા આપે છે.

ફિલોસોફર્સ શોધી અને મળી (જેમ કે અમે નીચે સમજાવશે) એક આદર્શ સમાજ સિદ્ધાંતો. તેમણે ઉચ્ચતમ મૂલ્ય વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા નહિ.

ફિલસૂફ અનુસાર, તે એક સુખી જીવન સંતુલિત મજા અને તેમના પોતાના સ્વાસ્થ્ય કાળજી લેવા જ હોવી જોઈએ. છેવટે, પ્રાચીન સંતો ના તર્ક અનુસાર, મોટા ભાગના આનંદ મૂક ઇશારો કરવો અને ક્રમમાં તેમને નાશ કરવા માટે લોકો આકર્ષે છે.

તેમના પુસ્તક, દ Montaigne ( "અનુભવ") મધ્યયુગીન યુરોપ, ચેતનાના ફાંસો જેમાં માણસ ખુલ્લા છે પ્રાચીન સિદ્ધાંત માં ભૂલી reproduces.

ખાસ કરીને, ખૂબ થોડા લોકો સાચું કુદરતી સૌંદર્ય બાહ્ય સરળતા પાછળ છુપાયેલ છે તે સમજવા માટે આપવામાં આવે છે. એક વ્યક્તિ હુકમ જાણી કરવા માટે તમારા મન ખેંચવા માટે હોય નથી "સૌંદર્ય શાંત ચમક."

જ્ઞાન પોતાના પાથ

પુસ્તક વિચારો વૈકલ્પિક વિચારધારા તરીકે, ત્યારબાદ વખોડી કાઢ્યું અને તેના લેખક પોતે - કેથોલિક ચર્ચ, તેમણે Mishel Monten "અનુભવ" લખ્યું હતું.

નિબંધ સંગ્રહ સારાંશ વ્યક્ત કરી શકાય વિચારો માં વ્યક્તિનિષ્ઠ મધ્યમવર્ગીય. ત્રણ વોલ્યુમ પુસ્તક બિન-સામાન્ય પ્લોટ તેજસ્વી વિચારો શિક્ષિત ઉમરાવ છે, પુનરુજ્જીવન પહેલેથી હતી. આ કામ ઊંડે જ્ઞાની માણસ છે. કુલ મળીને, નિબંધોનો સંગ્રહ 3000 ઉપર અવતરણ મધ્યયુગીન અને પ્રાચીન લેખકો સમાવે છે. વધુ ઘણીવાર અન્ય ફિલસૂફ કરતાં વર્જિલ, પ્લેટો હોરેસ, Epicurus, સેનેકા પ્લુટાર્ક ટાંકવામાં. ખ્રિસ્તી સ્રોતો પૈકીનું એક તેઓ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ગોસ્પેલ, આ ધર્મપ્રચારક પૉલ નિવેદન વિચાર્યું ઉલ્લેખ થાય છે.

સમદર્શી વિચારો જંક્શન ખાતે, મહાકાવ્યના, જટિલ સંશયવાદ Mishel Monten બનાવવામાં "અનુભવ".

મહાન ફ્રેન્ચ મુખ્ય કામ જીવન સારાંશ પુનરુજ્જીવન યુરોપીયન શાળાઓમાં વ્યર્થ અભ્યાસ બે સદીઓમાં ન હતી. પછી વ્યવહારમાં આ કામ વૈજ્ઞાનિકો ફિલોસોફિકલ દૃશ્યો છે, ઊંડે સામાજિક વિકાસ માટેની સંભાવનાઓમાં સમજાવવાનો.

તેમના કહે છે કે "સમ્રાટો અને cobblers આત્માઓ એ જ બીબામાં કાપવામાં આવે," તે 1792 માં બે સદીઓ બાદ હતી, અખબાર મુદ્રાલેખ - ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના પ્રકાશન.

સ્ત્રોતો ફિલસૂફ વિચારો

તે સ્પષ્ટ છે કે વિરુદ્ધ-પુનઃરચનાના, Montaigne માતાનો દાર્શનિક અનુભવ દરમિયાન, કેથોલિક ચર્ચ ઓફ સ્થિતિ પડકારજનક છે, માત્ર ગુપ્ત હોઈ શકે છે કાગળ પર બહાર રેડવામાં આવે છે.

તેમના અભિપ્રાયો અધિકારીએ હઠાગ્રહી અને prokatolicheskimi વિરુદ્ધ હતા. તેમણે એક શક્તિશાળી સૈદ્ધાંતિક સ્ત્રોતો છે જે સામાજિક માળખું ભવિષ્ય પર તેમની જોવાઈ માટે વિચારો દોર્યું હતી.

સાયન્ટિસ્ટ, સંપૂર્ણપણે જાણીને લેટિન અને ગ્રીક ભાષા અને મૂળ વાંચી, અને સંપૂર્ણપણે પ્રાચીન તત્વજ્ઞાનીઓ અગ્રણી કૃતિઓ જાણતા હતા. એક ફિલસૂફ ફ્રેન્ચમાં બાઇબલ સૌથી સક્ષમ દુભાષિયા એક તરીકે ઓળખાતું હતું.

વિરોધાભાસને ના સિદ્ધાંત પર સંસ્કૃતિ અવગુણો અભ્યાસ

પૃથ્વી અન્ય ગોળાર્ધમાં સોળમા સદી યુરોપીયનો ન્યૂ વર્લ્ડ અંતિમ વિજય આવે છે. જસ્ટ સમય જ્યારે તેમણે Montaigne લખ્યું હતું કે "અનુભવ" છે. આ આક્રમક અને પ્રતિકૂળ કાર્યવાહી એક્ઝિક્યુટિવ સમરી ફિલસૂફ સામાન્ય ખાતાવહી માં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

પર્યાપ્ત વૈજ્ઞાનિક અમેરિકામાં અભિયાનની પ્રગતિ વિશે વિગતવાર જાણતા હતા. રાજા સેવામાં હોવાથી, તેમણે ઉમદા ભારતીય મુખ્ય સાથે રાજાનું મિશનરીઓ દ્વારા આયોજીત બેઠકોમાં હાજર રહ્યા હતા. અને તેઓ પોતે પણ એક નોકર, તેમના જીવનની એક ડઝન વર્ષ ન્યૂ વર્લ્ડ સર્વિસ કરવો પડ્યો હતો.

અમેરિકા વિજેતાઓ - - નુવુ riche ના વાસ્તવિક છબી સમૃદ્ધ બહાર આવ્યું કદરૂપું છે. તે civilly હિંમતપૂર્વક Montaigne ( "અનુભવ") દર્શાવે છે છે. બે ખંડો લોકોમાં આ પ્રથમ ભૌગોલિક રાજનીતિ વિષયક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ના સ્વભાવ વર્ણન મામૂલી ગુલામીકરણનો ઘટાડો થયો છે. તેના બદલે વિશ્વમાં ખ્રિસ્તના સિદ્ધાંત સહન લાયક, યુરોપિયનોને નશ્વર પાપોની પસાર થયું હતું.

ન્યૂ વર્લ્ડ સ્વદેશી વસ્તી કતલ માટે ઘેટાંના બાઈબલની ભૂમિકા ભજવી હતી. વૈજ્ઞાનિક જણાવ્યું હતું કે જે લોકો દારૂ, બ્રેડ, મેટલ વગર સંપત્તિ અને ગરીબી વિના રહે છે, વારસો, મિલકતની ડિવિઝન વગર, ગુલામી વિના, યુરોપિયનો કરતાં વધારે ઓર્ડર આધ્યાત્મિક ગુણો હતી. વતની ઓફ શબ્દભંડોળ પણ સૂચવે સ્તરનો, છેતરપિંડી, ક્ષમા, વિશ્વાસઘાત, ઈર્ષ્યા, પાખંડ શબ્દો અસ્તિત્વમાં ન હતી.

ફિલોસોફર્સ ન્યૂ વર્લ્ડ સ્વદેશી લોકો આંતરવૈયક્તિક સંબંધો ની સંવાદિતા પર ભાર મૂકે છે. સંસ્કૃતિ દ્વારા uncorrupted તેમના સમુદાયો સામાજિક ફેબ્રિક. ઉંમર બરાબર, તેઓ કહેવામાં આવે છે ભાઈઓ, નાના - બાળકો, સીનિઅર્સ - પિતા. જૂની, મૃત્યુ, તેમના મિલકત સમુદાય પસાર થાય છે.

શરૂઆતની સંસ્કૃતિમાં નૈતિક શ્રેષ્ઠતા ના હ્યુમનીસ્ટ

બહાર પોઇન્ટિંગ કે હસ્તકલા અને ન્યૂ વર્લ્ડ શહેરી આયોજન આદિવાસીઓ યુરોપીયનો આર્કિટેક્ચર (મય અને એઝટેક) માટે હલકી ગુણવત્તાવાળા ન હતા, જેમાં વૈજ્ઞાનિક તેમના નૈતિક શ્રેષ્ઠતા પર ભાર મૂક્યો.

અખંડિતતા, ઈમાનદારી, ઉદારતા માપદંડ સુધીમાં, પ્રમાણિકતા savages તેમના વિજેતાઓ કરતાં ઘણી ઊંચી હતી. અને તે તેમને માર્યા છે: તેઓ પોતાને દગો કરે છે, વેચાણ કર્યું હતું. વતની લાખો માર્યા ગયા હતા, તેમના સંસ્કૃતિના સમગ્ર ટેનર "ઊંધુંચત્તુ ચાલુ હતી."

વૈજ્ઞાનિક પૂછે: "ત્યાં સાંસ્કૃતિક વિકાસ અન્ય વર્ઝન હતું? શા માટે યુરોપિયનો ઉચ્ચ આદર્શો ખ્રિસ્તી કિંમતો આ કુમારિકા આત્માઓ પ્રેરિત ન હતી? તે ખૂબ થયું, માનવજાત વધારે સારું રહ્યું હોત. "

પ્રભુ પ્રતિના વિશ્વાસમાં અને ફિલસૂફ ના સમજમાં

વિરુદ્ધ-પુનઃરચનાના વિચારધારા નિષ્ફળતા ઉજાગર, એ જ સમયે એક વૈજ્ઞાનિક પાઠકના મન ઈશ્વર અને શ્રદ્ધા ઘટના અત્યંત શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ સમજ આપે છે.

તેમણે ભગવાન હોવા જુએ અમૂર્ત, કાલાતીત, સર્વવ્યાપી, કોઇ પણ માનવ તર્ક સાથે અથવા રોજિંદા જીવનમાં દરમિયાન સંકળાયેલ નથી. આમ, ઈશ્વરના શ્રેણી બધી વસ્તુઓ Mishel Monten ( "અનુભવ") ની રુટ કારણ સાથે હાલની પ્રકૃતિ સાથે જોડવામાં આવે છે.

આ ખ્યાલ સામગ્રી વૈજ્ઞાનિક અનુસાર, વ્યક્તિ માત્ર વિશ્વાસ દ્વારા, ઇન્દ્રિયાતીત અર્થ ખ્યાલ આપવામાં આવે છે.

ભગવાન આ દ્રષ્ટિ સંકળાયેલ છે વ્યક્તિત્વ ફેરફારો સાથે જેથી ગહન છે કે હકીકતમાં, એક વ્યક્તિ વિશ્વાસ પાથ પર વૉકિંગ, સમગ્ર ઉત્ક્રાંતિ ચાલે છે. અને આ રસ્તાના અંતે ભેટ મેળવે છે, હકીકતમાં, અન્ય બાબત છે.

ઊંડા વિશ્વાસ માધ્યમ દ્વારા ભગવાન જાણો સીધા તેમની સાથે સીધા સંદેશાવ્યવહાર દાખલ કરવા માટે છે. અને આ, બદલામાં, આપની આઘાતજનક "માનવ અકસ્માતો" થી રક્ષણ માનતા આપે (સત્તાના દુરુપયોગ, રાજકીય પક્ષો ઇચ્છા પરિવર્તન માટે ઉત્કટ, દૃશ્યો અચાનક ફેરફાર).

જોકે, Montaigne આત્માની અમરત્વ વિચાર વિશે સંશયાત્મક હતી.

Stoicism અને Epicureanism ની જોગવાઈઓ વિકાસ

ધાર્મિક dogmatism Mishel Monten પ્રાચીન Epicureanism અને stoicism સાંસ્કૃતિક પરંપરા વિપરિત. Epicurus જેમ, ફ્રેન્ચ તત્ત્વચિંતક નીતિશાસ્ત્ર કહેવાય (નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્ર ના વિજ્ઞાન) સમાજ એકસૂત્રતા અને દરેક વ્યક્તિ ની "આત્મા માટે દવા" માટે મહત્વપૂર્ણ છે. નીતિશાસ્ત્ર, તેમના મતે, માણસ દુષ્ટ જુસ્સો માટે રાશ હોઈ શકે છે. તે અસ્થિર લાગણીઓ માનવ પુસ્તક "પ્રયોગો" પર શુદ્ધ કારણ શ્રેષ્ઠતાની સંયમી જોવાઈ શ્રધ્ધાંજલી અર્પી.

Mishel Monten, મુખ્ય નૈતિક મૂલ્યો સમજવામાં, નિષ્ક્રિય દયા સહિત તમામ માનવ ગુણો, ઉપર સદ્ગુણ મૂકે છે. કારણ કે સદ્ગુણ બુદ્ધિશાળી સહેતુક સંકલ્પ પ્રયાસ પરિણામ છે અને તેમના જુસ્સો કાબુ માટે એક વ્યક્તિ દોરી જાય છે. તે ગુણો આભાર હોય છે, Montaigne અનુસાર, એક માણસ તેના નસીબમાં બદલી શકો છો, તેમના ઘાતક જરૂરિયાતો ધમકી ટાળો.

વૈજ્ઞાનિક આધુનિક યુરોપિયન સંસ્કૃતિ ના સિદ્ધાન્તોનો ઘણા ઘડવામાં. અને તેના ખૂબ જ vividly વિચારવાનો. ઉદાહરણ તરીકે, એક સામન્તી સમાજ લોકોની કૃત્રિમ અસમાનતા ના દુષ્ટ દર્શાવે છે, ફિલસૂફ "નિરર્થકતા ની stilts પર રહે છે, હજી પણ તેમના પગ સાથે જવું પડે, કારણ કે બોલી શકે છે. વધુમાં, પણ સૌથી ઉન્નત સિંહાસન લોકો પોતાના સિંહાસન પર બેસશે. "

નિષ્કર્ષ

આધુનિક વાચકો, આશ્ચર્યજનક રીતે, વ્યવસ્થિત લેખકના શૈલી, જેમાં તેમણે Montaigne "અનુભવ" લખ્યું સતાવતો હતો. સમીક્ષાઓ આધુનિક બ્લોગર્સ સાથે તેમના ઘનિષ્ઠ શૈલીની મધ્યયુગીન લેખક પર ભાર મૂકે છે: લેખક તેમના ફાજલ સમય માં લખ્યું હતું કે, મારા ફાજલ સમય આ વ્યવસાય ભરો. તેમણે ડિઝાઇન, કામ ગોઠવણી વિગતો માં જાઓ ન હતી.

Montaigne ફક્ત દિવસ વિષય પર એક પછી એક નિબંધ લખ્યો હતો, અને ઇવેન્ટ્સ, પુસ્તકો, વ્યક્તિત્વ છાપ હેઠળ છે.

તે નોંધપાત્ર છે કે આ પુસ્તક લેખક વ્યક્તિત્વ સાથે ફેલાયા છે. તેમણે ઓળખાય છે, જે મૂળે પોતે યાદમાં તેના મિત્રો સંબોધીને કરવામાં આવી હતી. અને તે કામ કર્યું! લેખન મૈત્રીપૂર્ણ ચાલુ છે. તે ઘણી વખત રીડર પોતાને માટે સારી સલાહ છે. પ્રકારની છે કે જે તેને એક મોટા ભાઇ આપી હોત.