સમાજ એંથ્રોપોલોજી અને આધુનિક બહુસાંસ્કૃતિકવાદ તેના યોગદાન

સમાજ અભ્યાસ સાયન્સ, વારંવાર સમકાલીન અને દેશબંધુઓ અવલોકનો પર આધારિત છે. આમ, સંશોધક જેમ નૈતિક સેટિંગ, સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યો, કારણ કે અને તે તેના અભ્યાસનો હેતુ, એ જ વૈજ્ઞાનિક નમૂનારૂપ છે. તેમણે આ જ સમાજમાં રહેતા હતા અને તેમને જો "અંદર માંથી" જોયા, "દેખાવ ઝવેરી" કાયદા અને લિવર કે જે લોકો (સમાજના સભ્યો) અસર અલગ.

પરંતુ કાર્ય અતિ જટિલ છે, જ્યારે તે લોકો જે સંશોધક સાંસ્કૃતિક વિભાજન માંથી દૂરસ્થ છે અન્ય જૂથો માટે આવ્યા હતા. આ આધુનિક કેસ સ્ટડી સમુદાયો હતો ઓસ્ટ્રેલિયન મૂળ વતનીઓ અથવા આદિમ આદિવાસી પ્રાચીન સંસ્કૃતિ ગ્રીકો અને રોમનોએ. ક્યારેક તો મધ્યયુગીન માનવ વર્તન પ્રેરણા અમને અકળ લાગે છે. આ પરિસ્થિતિ માં, એક સામાજિક માનવશાસ્ત્રી કામચલાઉ તેમના સમાજના પાસેથી જાણવા અને જેઓ સંપૂર્ણપણે અલગ કાયદા અને વિભાવનાઓ રહેવા સમજવા માટે "પાછી ખેંચી" જોઈએ. આ અભિગમ "ડેસ્ક ખુરશી શીખી." કહી શકાય

સામાજિક માનવશાસ્ત્ર, જે Mauss અને ડર્ખીમ Emile Durkheim સ્થાપકો છે, અલગ સમુદાયો અને સંસ્કૃતિઓ અભ્યાસ પછી બે મુખ્ય વિસ્તારોમાં વહેંચાયેલું. પ્રથમ "પ્રત્યક્ષવાદી evolyutsionalizm" તરીકે વર્ણવવામાં કરી શકાય છે. તેના મુખ્ય પ્રતિનિધિઓ -. જે ફ્રેઝર, ઇ ટેલર અને શ્રી મોર્ગન. તેઓ ઉચ્ચ સ્વરૂપો માટે નીચા સમાજ વિકાસ પદ પરથી આગળ વધ્યા. પરિણામે, "આદિમ લોકો", અન્ય સંસ્કૃતિઓ નામ તેમના એક માત્ર બિંદુ, પગલું, અને ક્યારેક માનવ વિકાસના મૃત અંત હતા.

વીસમી સદીના પ્રારંભમાં સામાજિક માનવશાસ્ત્ર એક મૂળભૂતપણે જુદા અભિગમ વિકસાવ્યો છે - ". ધ ઝૂ જઈ" નિયો Kantian antiscientism જેની લેખકો (R.Loui અને અન્યો), પૂરોગામી એક પદ્ધતિ આ વલણ "સમજ", વ્યાખ્યાત્મક (ઇ ઇવાન્સ-પ્રીટ્ચાર્ડ, સી ગીર્ત્ઝ), "સાંકેતિક" (વી.ટર્નર), "જ્ઞાનસંબંધી" એન્થ્રોપોલોજી (એસ થલેર, મેરી Duglas) માં ચાલુ રહી હતી. "અન્ય" સંસ્કૃતિઓ સંશોધક અભ્યાસ આધુનિક માણસના "પેટર્ન" નકારવા જોઈએ, પરંતુ લોકો તે અભ્યાસ કરે છે માન જાળવી છે. હકીકત સમાજમાં ખાનગી મિલકત, વ્યક્તિવાદ અને કારકિર્દી કોઈ ખ્યાલ આ સમાજના સભ્યો "nedolyudmi", કેટલાક hominids અથવા "Martians" નથી ત્યાં છે. આ ટ્રેન્ડ મુખ્ય અભિગમ - એક ખાસ સમય અથવા સંસ્કૃતિ માણસ સમજો.

સમાજના એક વિજ્ઞાન અને વ્યક્તિગત પર તેની અસર સામાજિક માનવશાસ્ત્ર મોટા પ્રમાણમાં ક્લૉડ લેવી-સ્ટ્રૉસ કામ માટે સમૃદ્ધ, આભાર. તેમણે સ્ટ્રકચરલિઝમ તરીકે આ શિસ્ત માટેની માનવતાવાદી સ્થાપના કરી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીઓ, અન્ય ધર્મોમાં અને અન્ય જેમ કે "સ્થિતીમાંથી" તરફ વલણ માટે - સમય "કટ" નક્કી કરવા માટે એક આધાર તરીકે ટેકિંગ, વૈજ્ઞાનિક "માળખા" ને અલગ કરે છે. માળખાકીય અભિગમ લિંગ અભ્યાસ વધારા (મીડ), અને અન્વેષણ કરવા માટે મંજૂરી અને મોટા શહેરો (ગોથ્સ, Punks, hippies અને અન્યો) અમારી સમકાલીન સમાજના અમુક "પેટા સંસ્કૃતિ" આપ્યો.

સામાજિક માનવશાસ્ત્ર તેના તમામ જાહેર અવકાશને સજ્જડ હાર માળખાઓ અને પદ્ધતિઓ, પણ માનવ જ્ઞાન અભ્યાસ કરવા માંગતા નથી. અમે વ્યક્તિગત સંપર્ક હોય, તો એક કોરી પાટી છે જેના પર તેમણે લખ્યું તેના કાયદાઓ સમાજ તરીકે, અમે આમ તે મૂલ્યહ્રાસ કરશે. શાશ્વત સંઘર્ષ અને માણસ અને સમાજના સંવાદિતા જેમાં તેમણે રહે છે, તેમના ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ના તંત્રની અભ્યાસ - આ સામાજિક માનવશાસ્ત્ર અભ્યાસ મુખ્ય પદાર્થો છે. આજના સમાજમાં કોઈ "આદિમ લોકો" તેમજ "ઓરેન્જ કાઉન્ટી" ત્યાં છે, પરંતુ દરેક સંસ્કૃતિ આદર અને સહનશીલતા પાત્ર છે.