કેન્ટ ફિલોસોફી

ઈમેન્યુઅલ કેન્ટ જર્મન શાસ્ત્રીય આદર્શવાદ સંસ્થાપક છે. આ ફિલસૂફી Konigsberg યુનિવર્સિટી ખાતે પ્રોફેસર છે.

કેન્ટ ફિલસૂફી બે સમયગાળામાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

• subcritical અવધિ;
• જટિલ સમયગાળો.

કેન્ટ ફિલસૂફીનું પૂર્વ જટિલ સમયગાળા દરમિયાન કુદરત અને વિજ્ઞાન સમસ્યાઓ નિર્દેશિત કરવામાં આવી છે. જટિલ દરમિયાન કાન્ત મન, વર્તન પદ્ધતિઓ, સમજશક્તિ વ્યવસ્થાતંત્રની, તેના સરહદો સમસ્યા અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. તેણે તર્ક, નીતિઓ, પ્રશ્નો રસ હતો સામાજિક ફિલસૂફી.

કેન્ટ ટીકા ફિલસૂફી સમયગાળો ત્રણ મોટા કામો સાથે સંકળાયેલું છે. આ "પ્યોર રીઝન ધ ક્રિટીક ઓફ," પ્રેક્ટિકલ કારણની "ક્રિટિક" અને "ધ ક્રિટીક ઓફ જજમેન્ટ" છે.

ઉપર દર્શાવ્યા મુજબ, subcritical સમયગાળામાં કાન્ત પ્રકૃતિ, વિજ્ઞાન સમસ્યાઓ રસ હતો. તેમને મહત્વપૂર્ણ અને થઈ રહ્યું હતું સમસ્યાઓ છે. હકીકતમાં, બધા કાન્ત ના નવીનતાઓ કે તેઓ પ્રથમ સમસ્યા વિકાસ પર વધુ ભાર સાથે આ તમામ સમસ્યાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા માટે હતો.

કેન્ટ માતાનો ફિલસૂફી સમય ક્રાંતિકારી તારણો માટે રાખવામાં આવે છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે અમારા બ્રહ્માંડના સમગ્ર વિશાળ પ્રારંભિક વાદળ, જે સ્પર્શ કણોની બનેલી ઉભરી. તેમણે દલીલ કરી હતી કુદરત સમય તેના ઇતિહાસ ધરાવે છે, અને તે એક ચોક્કસ શરૂઆત અને અંત છે કે છે. આ પ્રકૃતિની તમામ સતત વિકસતી અને બદલાતી રહે છે સાથે. તે માણસ પોતે તમામ જીવન ફેરફારો, અને તેથી. ધાર પર માણસ - તે ઉત્ક્રાંતિના કુદરતી પરિણામ છે.

કેન્ટ માતાનો ફિલસૂફી સમય મોટી છાપ સિધ્ધાંતો છે, આ હકીકત પ્રતિબિંબિત તેમણે એવો દાવો કર્યો કે યાંત્રિક કાયદા તેમના રુટ કારણ છે અને આ બાબત માં સામેલ નથી. તે પણ અહીં રુટ કારણ કે તેઓ ભગવાન માનતા હતા ઉલ્લેખનીય છે.

કેન્ટ સમકાલિન ઉદઘાટન માટે મહત્વ સમકક્ષ ના ઉદઘાટન, જે એક સમયે કોપરનિકસ કર્યું માનવામાં આવે છે.

કેન્ટ ફિલસૂફી જટિલ સમયગાળામાં સીધું જ્ઞાન સમસ્યાઓ સંબંધિત હોય છે.

માં "પ્યોર રીઝન ધ ક્રિટીક ઓફ," ફિલસૂફ અજ્ઞેયવાદ વિચારને નહીં - સાબિત કરે છે કે વાસ્તવિકતા ખબર અશક્ય છે. તેમણે આ વિચારને કે વિશ્વમાં પ્રથમ સ્થાને જાણી શકાયું નથી કરી શકાતું નથી કારણ તે સતત બદલાતી રહે છે આગળ મૂકે છે, અને તે છે, કારણ કે માનવ મન નબળું છે અને ફક્ત સક્ષમ નથી. જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ માનવ મન નબળું રહે છે. કેન્ટ માતાનો ઇન્દ્રિયાતીત ફિલસૂફી ખાતરી આપે છે કે જે તેના અવકાશ આગળ વધે છે, માનવ મન તરત જ અનેક સાથે સામનો કરવામાં આવે છે વિરોધાભાસ. આવા વિરોધાભાસ કાન્ત ચાર હોય છે. તેમણે તેમના વિસંગત કહેવાય છે. પહેલીવાર વિસંગત છે, જે સીધી મર્યાદિત જગ્યા સંબંધિત છે, ત્રીજા બીજા સરળ અને જટિલ કહેવામાં આવે છે - સ્વતંત્રતા અને કાર્યકારણ, ચોથા - પ્રભુની હાજરી.

કારણ કે અમને બંને વિરુદ્ધ sentimentalizing એકવાર સાબિત કરવા માટે પરવાનગી આપે છે. આ કારણોસર, વિચારસરણી માટે, અને એક મડાગાંઠ ખાતે આવેલું છે. કેન્ટ દલીલ કરી હતી કે એન્ટિમોની અસ્તિત્વ જ્ઞાનાત્મક મર્યાદાઓ ખાતરી વ્યક્તિ ક્ષમતાઓ.

આ કાર્યમાં કાન્ત સંપૂર્ણપણે કોઈપણ પરિણામે જ્ઞાન પોતે વર્ગીકૃત જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, તેમજ હાઇલાઇટ્સ ખ્યાલો જ્ઞાન લક્ષણ. તેઓ આ પ્રમાણે છે:

• અનુભવજન્ય જ્ઞાન;
• પ્રાયોરી જ્ઞાન:
• "પોતાને માં વસ્તુઓ."

પ્રથમ કિસ્સામાં અમે જ્ઞાન સંપાદન વિશે વાત કરી રહ્યા બીજા - મૂળ છે. "વસ્તુ પોતે" - કાન્ત સમગ્ર ફિલસૂફી ચાવીરૂપ ખ્યાલો એક છે. તે આંતરિક સાર કે માણસ મન સમજાવવાનો ક્યારેય કરી શકો છો સમજવામાં આવે છે.

ખાસ કરીને નોંધપાત્ર કાન્ત નૈતિક ફિલસૂફી છે. ફિલસૂફ નીચેનો પ્રશ્ન પૂછવામાં:

• શું સાચું નૈતિકતા હોવો જોઈએ;
• એક નૈતિક માનવ વર્તન હશે શું.

વિશ્લેષણ પછી, તે નીચેના તારણો છે:

• શુદ્ધ નૈતિકતા - જાહેર સદાચારી ચેતના, જે અલગ મિલકત તરીકે વ્યક્તિગત દ્વારા જોવામાં આવે છે;
• શુદ્ધ નૈતિકતા અને વાસ્તવિક જીવનમાં સતત સંઘર્ષ કરતા રહેતા હોય છે;
• નૈતિકતા બાહ્ય સંજોગો પર આધાર રાખે છે નથી.