ઇસ્લામમાં tariqat શું છે?

ઇસ્લામ ધાર્મિક ચળવળ કે લગભગ સમગ્ર વિશ્વમાં રસ છે. કમનસીબે, ઘણી વાર તે તેમના ગંદા હેતુઓ માટે આતંકવાદીઓ અને ગુનેગારો દ્વારા શબ્દો અને અલ્લાહ સમૂહ હત્યા સંદેશાઓ justify માટે વપરાય છે. તેથી, અમારા સમય માં સમજવા માટે શું ખરેખર ઇસ્લામ અને તેના પ્રશાખા છે, તેથી મહત્વનું છે. આ જ્ઞાન ઘણા આત્માઓ બચાવી શકો અવિચારી વર્તન અને લાલચો. તે એક જેનું હૃદય અલ્લાહ ઇચ્છા હોશિયારીપૂર્વક આભાર છેતરવું મુશ્કેલ છે. વિવિધ આધ્યાત્મિક વ્યવહાર મદદ કરવા માટે ઓલમાઇટી નજીક હોઈ, સૌથી તેમને વિખ્યાત tariqats છે. અમારા લેખમાં અમે તમને શું tariqat કહેવું અને તે કેવી રીતે ઊભો થયો હશે. અને એ પણ વિગતવાર આધ્યાત્મિક પ્રબુદ્ધતાના પાથ, ઉત્તર કાકેશસ સામાન્ય વર્ણવે છે.

જનરલ લક્ષણો tariqat

ઘણા લોકો માટે તુરંત જ ઉપલબ્ધ નથી શું સમજ્યા tariqat. આ શબ્દ પછી એક લાંબી અને સમૃદ્ધ ઇતિહાસ છે, કે જે ઘણી ઘટનાઓ જે સમગ્ર મુસ્લિમ સમુદાય જીવન પર અસર છે સમાવેશ થાય છે ધરાવે છે.

તે "શરિયા" અને "tariqa" જેવી બાબતો ઉપર વિભાજિત અશક્ય છે. શરૂઆતમાં તેઓ ખૂબ જ નજીકથી સંબંધિત હતા કારણ કે શરીઆએ કાયદાઓ અને નિયમો કે જે તમામ જીવન વફાદાર સંચાલન સમૂહ સમાવે છે. આ મુસ્લિમ માટે આભાર તેના અસ્તિત્વના દરેક ક્ષણ, પોતાને અને ઈશ્વર સાથે સંવાદિતા રહેવા માટે કરી શકો છો. તેઓ વિચારે છે, કામ કરે છે, ખાય છે અને કારણ કે તે અલ્લાહ pleases ઘણા અન્ય વસ્તુઓ કરે છે. પરંતુ તે ચોક્કસ નિયમો હાથ ધરવા માટે પૂરતી નથી, તે દરેક બીજા માનસિક ઈશ્વર સાથે તેમના સંબંધ લાગે છે, અને આ Tariqa મદદ કરી શકે છે માટે જરૂરી છે.

આત્મા સફાઈ ધ્યાનમાં રાખીને જ્ઞાન અને પદ્ધતિઓ સંયોજન - જો શરિયા મુસ્લિમ સમાજ, tariqat પાયો છે. બધા પછી, અલ્લાહ માટે તમારા સ્વ લાવવા માત્ર માર્ગ.

Tariqa શું છે શબ્દ

જો આપણે રશિયન માટે અરબી માંથી આ શબ્દ અનુવાદિત, પછી નજીકના મેચ તરીકે રમાડવામાં આવશે "માર્ગ." એ તે છે જે તમામ દુન્યવી બાબતોમાંથી શુદ્ધ કરવા માણસ દોરી જાય છે અને સુખ અને ઓલમાઇટી સાથે રાષ્ટ્રો વચ્ચે સંવાદિતા અકલ્પનીય લાગણી આપે છે.

ઇસ્લામી વિદ્વાનો એવી દલીલ કરે છે આ વિશ્વમાં કશું છે કે પુરુષની અલ્લાહ વિશે વડા વિચારો બહાર ફરજ પડી ન કરવો જોઇએ. એક મુસ્લિમ અલગ વસ્તુઓ હાથ લાગી શકે છે, પરંતુ તેના વડા અને હૃદય હંમેશાં વિચારો અને અન્ય પ્રકારની લાગણીઓ ભરપૂર હોવું જોઈએ. ઘણા વિદ્વાનો વફાદાર યાદ ત્યાં નિયમો અનુસાર પ્રાર્થના થોડી છે કે - પ્રાર્થના હંમેશા નિષ્ઠાવાન હોવા જોઈએ અને દુન્યવી બાબતો અને સમસ્યાઓ એક સંકેત વગર.

અલબત્ત, તે સરળ નથી અને દરેક આસ્તિક માટે ઉપલબ્ધ નથી, પરંતુ આત્મા અને હૃદય ની શુદ્ધિ એક જટિલ પાથ મારફતે મુસ્લિમ પસાર કરવાનો tariqat. જે આ માર્ગ લે છે, ખરાબ વિચારો, અયોગ્ય કાર્યો અને વિખરાયેલા લાગણીઓ છૂટકારો મેળવવા. લોકો અલ્લાહના દરેક બીજા યાદ tariqat, અને જેઓ તેમના હૃદયમાં છે. આ આસ્તિક જે દરેક મુસ્લિમ પ્રયત્ન કરીશું સર્વોચ્ચ ધ્યેય છે.

ઉદ્દભવ tariqat

શબ્દ આજે અર્થ તરત મજબૂત નથી. તમે શું tariqat શોધવા માટે પ્રયાસ કર્યો, તો નવમી સદીમાં, તે તમને પહેલાં આ જટિલ ધાર્મિક શબ્દ ખૂબ જ અલગ અર્થ દેખાયા હોત.

શરૂઆતમાં tarekat સૂફી સમુદાયને અનુસરવા માટે શરૂ કર્યું હતું. તેઓ ઈસ્લામ ગુપ્ત પ્રશાખા, જેના દ્વારા દુન્યવી ઇચ્છાઓ છુટકારો મેળવવામાં ત્યાગ, asceticism અને આધ્યાત્મિક શિક્ષણ ઉપદેશ ઓળખવામાં આવતા હતા. ઘણા આધુનિક ઇસ્લામી વિદ્વાનો મુસ્લિમ ફિલસૂફી એક પ્રકારનું છે, કે જે ખૂબ જ સમજ અને ઇસ્લામ અર્થ પર ગંભીર અસર કરે છે કારણ કે સૂફીવાદ કહે છે.

ખાસ કરીને સામાન્ય tariqahs સ્ટીલ નવમી X- સદી. Sufis આધ્યાત્મિક સ્વ શોધ અને સત્ય છે, કે જે Tariqa તરીકે જાણીતો બન્યો શોધવાની પાથ પર ઊતર્યા છે. આ પાથ પદ્ધતિઓ અને આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં સમૂહ છે, કે જે શુદ્ધ અને આત્મા તાજું તરફ દોરી ફેંકાય છે. આનંદ સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ haqiqati માનવામાં આવતું હતું - તેના તમામ લાક્ષણિકતાઓ દિવ્ય પ્રકૃતિ જાગૃતિ. Sufis વિશ્વાસ છે કે તે માત્ર વ્યવહારુ પદ્ધતિઓ અને asceticism જાણી શકે.

વિકાસ tariqat

વીસમી સદી સુધીમાં ખ્યાલ tariqat બદલવા માટે શરૂ કર્યું હતું. "- વિદ્યાર્થી શિક્ષક" આ અસંખ્ય સમુદાયો અને સમાજ જેમાં હસ્તગત ક્રમશઃ મુખ્ય કિંમત રચના કારણે છે. છેલ્લે - mureed - સંપૂર્ણપણે તેના માસ્ટરના પાલન કારણ કે તે શુદ્ધિકરણ મુશ્કેલ પથ પર પસાર કરવા માટે માત્ર સક્ષમ છે હતી. સમય જતાં, આ સમુદાયો મુસ્લિમ સમગ્ર વિશ્વમાં રચના કરવામાં આવી હતી, અને જે મોટા ભાગના પ્રબુદ્ધ murshids (શિક્ષકો) દ્વારા તાલીમ આપવામાં કરી શકાય છે હસ્તગત tariqats શાળા મૂલ્ય.

XIII નો સદી જટીલ tariqat સુધી, તેઓ જુદા જુદા નિયમો અને વિધિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. ઉગ્ર વિરોધ સામનો શરૂ કરી હતી અને તેમના જીવનના દરેક ક્ષણ કડક નિયંત્રણ અને કડક નિયમન આધિન કરવામાં આવી હતી. tarikats દરેક પોતાના આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં, ટેક્નીક્સ એન્ડ કસરત કરી શકે છે. સૂફીવાદ ધીમે ધીમે ચૂંટાયેલા શિક્ષણ દરજ્જો ધરાવે છે નિલંબન અને પ્રવાહોની જોડાયા હતા. તેઓ ઘણા મુસ્લિમો દૂર લઇ, સત્ય જ્ઞાન પાથ લઇ ગયો.

XIII નો-પંદરમી સદીમાં ઘણો લોકપ્રિય હતો Tariqats

સમય જતાં, શાળા સ્પષ્ટ સ્તરવાળું માળખું અને ખાસ સંગઠનાત્મક સિસ્ટમ મેળવી લે છે. XIII નો સદી આસપાસ તેઓ બિરાદરીમાં જ્યાં શિસ્ત વિજય થયો હતો અને ગુપ્ત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ રૂપાંતરિત કરવાનું શરૂ કર્યું. બંધુત્વ પ્રકરણ એક સામાન્ય પ્રબુદ્ધ બની હતી, અને સમુદાય અન્ય સભ્યો તેમના અનુયાયીઓ અને શિષ્યો દ્વારા ગણવામાં આવતા હતા. ભાઈચારો થી આવશ્યક તફાવત Tariqa શાળાઓ બરાબર સ્પષ્ટ સંસ્થા અને પદ્ધતિઓ ચોક્કસ સમૂહ હતા. જો હુકમ બોધ પ્રાપ્ત કરવા માટે મુસ્લિમો અગાઉ પ્રયાસો વિશાળ શ્રેણી માટે વપરાય છે, તે પાથ કે જે પહેલેથી ઉદ્યોગના વરિષ્ઠ માર્ગદર્શક પસાર થઈ ગયો છે અનુસરો નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. તે ફરજિયાત ક્રમ રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. સૌથી યુકિતઓ રહસ્યવાદી અને કાળજીપૂર્વક prying આંખો માંથી સાચવેલ છે.

K પંદરમી સદી બિરાદરીમાં સિસ્ટમ છેલ્લે એક માત્ર વિકલ્પ Tariqah ઇસ્લામમાં દત્તક બની જાય છે. તે દરેક મુસ્લિમ tariqat લેવા જોઈએ, આ બધા પછી, ઇસ્લામિક વિદ્વાનો મુજબ, એક માણસ અલ્લાહ તરફથી માંગે રસપ્રદ છે. સમય જતાં, સિસ્ટમ ભૂલી "શિક્ષક - વિદ્યાર્થી", એક અનુસંધાનમાં બદલાય દ્વારા બદલી શકાય છે "પવિત્ર - એક શિખાઉ." આવે દરેક સ્થાપક બિરાદરીમાં સંત સુધી પહોંચ્યા અને બંધુત્વ અમર્યાદિત સત્તા છે. ઇતિહાસ દર્શાવે છે તેમ, આ ફોર્મેટમાં સૌથી સ્વીકાર્ય નહોતું. ખરેખર, ભાઈચારા ઘણા સ્પષ્ટ અધિક્રમ અભાવ અને અન્ય સમુદાયો પાસેથી ઉછીના લીધેલા વિવિધ તરકીબો ઉપયોગને કારણે ટકી સક્ષમ ન હતા.

પંદરમી સદી: tarikats ઇતિહાસમાં એક વળાંક

K પંદરમી સદી બિરાદરીમાં છેલ્લે માત્ર મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રકાશ પાથ બની જાય છે. મુસ્લિમ વિશ્વમાં આકાર બાર મુખ્ય ભાઇચારા કે આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ માટે એક વ્યક્તિ તરફ દોરી શકે લીધો હતો. બાદમાં, તેઓ ચાર વધુ સમુદાયો ઉમેર્યું. તેઓ બધા વિવિધ શાખાઓ રચના માટે પ્રારંભ બિંદુ બની જાય છે. સમય જતાં તેઓ સ્વતંત્ર tariqat અને મેળવી અનુયાયીઓ બની ગયા હતા.

tarikats દરેક તેમની ભૌગોલિક વિતરણ અને પ્રભાવ હતો. ઘણી વાર જ વિસ્તારમાં શાંતિપૂર્ણ અનેક ભાઇચારા અસ્તિત્વમાં શકે છે. રસપ્રદ વાત એ છે કે, તેમના માળખું હંમેશા સમાન રહ્યું છે. એક તફાવત તકનીકો અને ઢીક્ર, જે ખાસ પ્રાર્થના, જે સંપૂર્ણ પ્રાર્થના બનાવવામાં આવે છે આવેલું છે.

ભાઇચારા લાક્ષણિકતાઓ

XVII દ્વારા સદી tariqats તદ્દન સ્પષ્ટ માળખું હસ્તગત, જે શિખાઉ માત્ર ભાઈચારો સ્થાપક, પણ વધારે પ્રમાણમાં આંતરિક કાયદા અને નિયમિત કરવા માટે પાલન કરતા હતાં જણાવ્યું હતું. તેઓ આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ અને બોધ પાથ પર ઓવરરાઈડીંગ કરી રહ્યાં છે.

સમુદાયો મુખ્ય લક્ષણો નીચેના ધારણ કરી શકે છે:

• ભાઈચારો સ્થાપક માટે બિનશરતી શરણાગતિ;
• સ્પષ્ટ અધિક્રમ;
• અનુયાયીઓ સમર્પિત અને સરળ વિભાજિત કરવામાં આવી હતી;
• દીક્ષા વિધિ;
• tariqat કસરત, પદ્ધતિઓ અને ટેકનિક્સ, જે અમલીકરણ બંધુત્વ ચાર્ટર દ્વારા સંચાલિત કરવામાં આવે છે એક ખાસ સિસ્ટમ છે;
• સંતો કબરો ઓફ પૂજા વિશેષ સંપ્રદાય;
• ઢીક્ર કર્મકાંડ કે ભાઈચારો તમામ સભ્યો unites.

વર્ગીકરણ tarikats

શિયા અને સુન્ની છે, પરંતુ તે કરતાં અન્ય વિભાજિત Tariqats, તેઓ ત્રણ જૂથો વિભાજિત કરવામાં આવે છેઃ

• Ayar. આ tariqat અસંખ્ય મારફતે આધ્યાત્મિક શુદ્ધિકરણ પ્રેક્ટિસ વધારાના પ્રાર્થના. પ્રાર્થના પચાસ વખત એક દિવસ છે અને સામૂહિક ઢીક્ર સમાપ્ત કરવા માટે ખાતરી કરો હોવી જોઈએ.
• Abrar. આ જૂથ tarikats ભાઈચારા અને તેના તમામ સભ્યો આધ્યાત્મિક સફાઇ માં શુદ્ધતા માટે લડતી છે.
• Shuttar. આ સમુદાયો આધ્યાત્મિક ધ્યાન ચોક્કસ તરકીબોના પ્રેક્ટિસ, જે હેતુ ધાર્મિક ઓફ એક્સ્ટેસી એક રાજ્ય હાંસલ કરવા માટે છે.

અમે પહેલાથી જ હકીકત પોતાનો વિસ્તાર ધરાવે છે ભાઇચારા ઘણા જ્યાં વપરાય છે અને સૌથી વધુ પ્રભાવ માણવામાં વિશે વાત કરી છે. tariqat, જે Chechnya માં ખૂબ જ સામાન્ય છે - વધુ વિગતવાર, અમે Naqshbandi ધ્યાનમાં નિર્ણય કર્યો હતો. અલબત્ત, તે માત્ર એક જ નથી, પરંતુ હજુ પણ અહીં મોટાભાગના અનુયાયીઓ ધરાવે છે.

Naqshbandi Tariqa સર્જન ઇતિહાસ

પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આ ભાઈચારો પાછા ચૌદમાના સદીની મધ્યમાં યોગ્ય રીતે તારીખો છે. તેના સ્થાપક Bahauddin Naqshbandi, જે અંશતઃ tariqat Yasawa કેટલાક આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં, તેમને સૂફી વિદ્વાનો અન્ય રહસ્યવાદી ઉપદેશો સાથે કનેક્ટ ઉધાર આવે છે. પરિણામ ખૂબ જ ખાસ વલણ જે તુર્કીમાં ઝડપથી ફેલાય છે, મધ્ય એશિયા અને આધુનિક ઉત્તર કૌકાસસના પ્રદેશ હતો.

બાળપણમાં પ્રતિ, Bahauddin સૂફીવાદ સ્પિરિટમાં લાવવામાં આવ્યો હતો, જેથી તેની સારી રીતે ઓળખે તમામ વાકેફ હોવાથી. Naqshbandi Tariqa અનેક સિદ્ધાંતો અનુયાયીઓ કડક પાલન પર આધારિત હતી. રસપ્રદ રીતે, Naqshbandi tariqa (વંશ) નો ગોલ્ડ સાંકળ પાછા ખૂબ પ્રોફેટ મુહમ્મદ જાય છે અને બે શાખાઓ છે.

સિદ્ધાંતો અને મૂળભૂત tariqat

મુખ્યત્વે Naqshbandi તમામ અનુયાયીઓ શાંત ઢીક્ર પ્રેક્ટિસ, એટલે કે, પ્રાર્થના ચુપચાપ કહેવાય છે. આત્માની શુદ્ધિ તરફ સાચા માર્ગ - સ્થાપક tariqat ostentatious ધર્મનિષ્ઠા ઇચ્છિત પરિણામ લાવવા નથી, અને ધ્યાન કેન્દ્રિત અને શબ્દો વિના ભગવાન માટે અરજી કરવાની ક્ષમતા વિચાર્યું.

Bahauddin પોતે રચના તેમના બંધુત્વ પ્રથમ ત્રણ સિદ્ધાંતો તેમના અનુગામી તેમને ઉમેર્યા છે, અને અગિયાર લાવ્યા:

• સમય દરેક ક્ષણ વળગવું અને ઉપયોગ સાથે રહેવા;
• ઢીક્ર ગુણવત્તા;
• ઢીક્ર માટે મર્યાદિત એકાગ્રતા;
• અલ્લાહ નિકટતા સમજવામાં;
• પ્રતિબંધિત અંતે ક્યારેય જોવા અને લાલચ ટાળવા;
• સમાજ છે, જે એકસાથે અલ્લાહ લાવે થી ક્રમિક જોઈતી;
• ક્ષમતા ઈશ્વર સાથે એકલા લોકોમાં માને છે;
• માત્ર હૃદય સાથે અલ્લાહ સંદર્ભો;
• પ્રાર્થના માત્ર સુપ્રીમ વિચારો સાથે ઉચ્ચારણ કરવું જોઈએ;
• અનધિકૃત લાગણીઓ અને લાગણીઓ અવરોધિત;
• સતત આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં.

આ નિયમો આ દિવસે બદલાયો નથી અનુસરવામાં આવે છે.

Chechnya: tariqat ના વિચિત્રતા

જ્યારે ઇસ્લામી વિદ્વાનો ચેચન મુસ્લિમ સમાજ વિશે કહે છે, એક મહત્વપૂર્ણ કન્સેપ્ટ "Vainakh સમાજ" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, અસંખ્ય જાતિઓ અને સમુદાયો સંયુક્ત.

કોણ Vainakh awliya વચ્ચે પ્રથમ Chechnya માં Tariqa Naqshbandi વિતરિત, તે સારી રીતે ઓળખાય છે. તેમજ જેઓ વિશ્વાસુ આ દેશોમાં ઇસ્લામના ફેલાવા સેવા કરેલી નામો તરીકે. ખાસ કરીને, શેખ અને પવિત્ર પુરુષો એક સમયે રાજકીય અખાડો દાખલ ત્યારે દેશના ભાવિ ગંભીર જોખમમાં મૂકાઇ હતી. પ્રથમ કોણ Chechnya માં Naqshbandi ઉપદેશો લાવ્યા શેખ Mansour, જે એક સામાન્ય પરિવારમાંથી આવે પર્વત ગામ રહેતા હતા. પ્રથમ સ્થાને તે એક સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તરીકે જોવામાં આવે છે, અને માત્ર પછી Chechnya ના લોકોની હાજરીમાં તેમના ધાર્મિક યોગ્યતાનું યાદ આવી હતી.

આ સમયે Tariqat હજી રચના કરવામાં આવી છે અને તે પછી પણ રચના અને તેના પોતાના ખાસ ચોક્કસપણે આ વિસ્તારમાં સહજ સુવિધાઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, સમુદાયના સભ્યો સંતોના કબરો થોડું મહત્વ આપે છે. તેઓ લાંબા સમય સુધી, તેના સ્થાપક ખૂબ છબી પૂજા દફન તેની જગ્યાએ કરતાં. Chechnya માં Tariqa Naqshbandi ખાસ કરીને સૂફીવાદ, જે મુખ્યત્વે વ્યક્તિત્વ અને પોતાને sheiks ના સિદ્ધિઓ અને ઉત્તરાધિકાર પ્રશ્ન હાઇલાઇટ્સ પહેલેથી સમુદાયના તમામ સભ્યો માટે એક નાની છે.

પ્રશ્ન tarikats તદ્દન સર્વતોમુખી છે, પરંતુ અમે ફક્ત અને સ્પષ્ટ કારણ કે તે સમજાવવા માટે પ્રયાસ કર્યો છે. મુખ્ય બાબત એ છે કે દરેક આસ્તિક સમજવા માટે જરૂર છે - કે જે બોધ અને શુદ્ધીકરણના માર્ગ મુખ્ય ધ્યેય અને પુરસ્કાર એક મુસ્લિમ છે.