ઇન સોશિયોલોજી સંસ્કૃતિ ખ્યાલ

શબ્દ સંસ્કૃતિ સંદિગ્ધતા લાક્ષણિકતા છે અને આધ્યાત્મિક, બૌદ્ધિક, સૌંદર્યલક્ષી વિકાસ પ્રક્રિયાઓ વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે ઉપયોગ થાય છે; સ્વરૂપો અને આધ્યાત્મિક બૌદ્ધિક અને કલાત્મક પ્રવૃત્તિઓ ઉત્પાદનો; સમાજના રાજ્ય માનવતા અને કાયદાના ઓર્ડર પર આધારિત વર્ણવે છે.

સંસ્કૃતિની વિભાવનાને સમાજશાસ્ત્રમાં ખૂબ વ્યાપક છે, આ પાસાઓ પૈકીનું વિવિધતામાં તેનો અભ્યાસ થાય છે.

વિવિધ સંશોધકોની સમાજશાસ્ત્રમાં સંસ્કૃતિની વિભાવનાને લાક્ષણિકતાઓ છે, જે તેની વ્યાખ્યા કરવા માટે નીચેના અભિગમ ફાળવણી માટે પૂર્વજરૂરીયાત બનાવે પર અલગ પડે છે.

ટેકનોલોજીકલ અભિગમ ઉત્પાદન એક અલગ સ્તર, તેમજ તેની બધી પ્રજનન proivleniyah જાહેર જીવનના તમામ સ્તરે કારણ કે વ્યાપક અર્થમાં સંસ્કૃતિ ગણવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિ અભિગમ - વિવિધ આકારો અને સામગ્રી અને આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિઓ અને આ પ્રવૃત્તિ પરિણામો પ્રકારો સંગ્રહ તરીકે. કિંમત અભિગમ - આધ્યાત્મિક જીવન એક વલયની જે સંસ્કૃતિમાં મૂલ્યો, ધોરણો અને માન્યતાઓ સિસ્ટમ, તેમજ આ મૂલ્યો અભિવ્યક્તિ માધ્યમ છે. સંકલિત અભિગમ સૂચવે છે કે સંસ્કૃતિ માનવ વર્તન ગર્ભિત અને સ્પષ્ટ મોડેલો, જે પેદા થાય છે અને પ્રતીકો અર્થ દ્વારા ફેલાય છે સમાવે છે, તે સાર પરંપરાગત કિંમત વિચાર, ઐતિહાસિક સમય ના છેલ્લા પસંદગી સમાવેશ થાય છે.

લોકોના જીવનમાં સમાજશાસ્ત્ર સંસ્કૃતિ ખ્યાલ અને તેની ભૂમિકા, સ્થળ બે કરંટ અલગ અભિગમ ધરાવે છે. આ મુદ્દાને પર પ્રથમ અભિગમ - ઉત્ક્રાંતિ (જોહાન્ન ગોટ્ફ્રાઈડ હર્ડર). તેમાં, સંસ્કૃતિ સુધારણા અને માણસ, તે સર્જનાત્મક અને નિર્દોષ વ્યક્તિ રૂપાંતરિત કરવા સક્ષમ છે જે ઉત્ક્રાંતિ એક નિર્ણાયક પરિબળ તરીકે જોવામાં આવે છે. બીજા અભિગમમાં - જટિલ. તેમણે મનુષ્યના ગુલામીકરણનો એક ખાસ સાધન અને તેના માણસને પ્રતિકૂળ દળો એક સાધન કે પ્રગતિશીલ રૂપાંતર સંસ્કૃતિ દુભાષિત થાય છે.

અગ્રણી સમાજશાસ્ત્રીઓ સંસ્કૃતિની વિભાવનાને નીચે પ્રમાણે તપાસ કરી છે. Zhan Zhak રુસો માનવામાં આવે છે કે પ્રકૃતિ લેપ જીવન માત્ર એક જ સાચું છે, અને તે સંસ્કૃતિ વિકૃત્ત. Fridrih Nitsshe લખ્યું કે માણસ અનિવાર્યપણે uncultured છે, અને સંસ્કૃતિ તેના ગુલામીકરણનો અને પ્રકૃતિની દળો જુલમ માટે બનાવાયેલ છે.

ઓસ્વાલ સ્પેંગલરે માનવામાં પ્રત્યેક સંસ્કૃતિએ કરીને પોતાના નિયતિ, જે સંસ્કૃતિના વિકાસ સાથે અંત છે. ટૅનિસ ફર્ડિનાન્ડ વિરોધ અશક્યતા થિયરી લાવ્યા સંસ્કૃતિઓ અને સંસ્કૃતિમાં ગણાય છે. જોઝ ઓર્ટેગા ગેસેટ સાંસ્કૃતિક નિરાશાવાદ પરંપરા છે, જેનો અર્થ છે કે જે વ્યક્તિ-સમૂહ અને તેની ગ્રેગારીયસ વર્તન સભ્ય છે લેખક છે. સમકાલીન સંસ્કૃતિના કટોકટી સંસ્કૃતિ massivization સાથે જોડાયેલો છે.

રશિયન સંસ્કૃતિ, સંશોધકો સમાજશાસ્ત્ર દ્વિધામાં સંસ્કૃતિ ખ્યાલ અર્થઘટન કરે છે. એક તરફ, તે વિચારો ઉત્ક્રાંતિવાદના સિદ્ધાંત એક પરંપરા વિકસ્યા, જે સમાજ પ્રગતિ સંસ્કૃતિ વિકાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે) મુજબ, અને અન્ય - ટીકા.

સમાજશાસ્ત્રમાં સંસ્કૃતિ એલિમેન્ટસ ઓફ દેખાવો- છે: મૂલ્યો, ભાષા, ધોરણો, કસ્ટમ્સ, પરંપરાઓ, અને રિવાજો. સંસ્કૃતિ સૌથી વધુ ઉત્પાદક તત્વો - એક ખ્યાલ કે ધારણા (કે પુરુષો વિશ્વમાં આયોજન), ગુણોત્તર (લોકો વચ્ચે લિંક્સ ફાળવી), મૂલ્યો (બતાવવામાં આવેલો લોકોની માન્યતાઓ) અને નિયમો (લોકોના વર્તન નિયમન).

સમાજશાસ્ત્રમાં સંસ્કૃતિ પ્રકારો, નીચેની ચોક્કસ માપદંડ પર આધાર રાખીને પ્રકાશિત થાય છે.

પ્રાદેશિક કે ભૌગોલિક પર: પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, પૂર્વ, યુરોપ, આફ્રિકા, અમેરિકા, વગેરે

ક્રોનોલોજિકલ આધાર માં: પ્રાચીન સંસ્કૃતિ, સંસ્કૃતિ મધ્ય યુગમાં, પુનરુજ્જીવન, આધુનિક અને સમકાલીન છે.

પ્રકાર અનુસાર સામાજિક ઉત્પાદન: સામગ્રી (બધા માનવ પર્યાવરણ અને તેના જરૂરિયાતો પૂરી કરવા માટે કે સંલગ્ન, જીવન પ્રૌદ્યોગિકી બાજુ, ઉત્પાદન, માધ્યમ સાધનો, સત્તાના માળખા, રાજકીય પક્ષો, વગેરે), આધ્યાત્મિક (વ્યક્તિલક્ષી પાસાં સ્થાપન સમાવેશ થાય છે વિચારો, મૂલ્યો અને વર્તણૂક) અને સામાજિક (માનવ સંબંધો, સ્થિતિ, જેમાંથી આઉટગોઇંગ મોડલ સામાજિક સંસ્થાઓ).