આલ્ફા પુરૂષ શું છે અને આ શબ્દ એક વ્યક્તિ પર લાગુ થાય છે કે કેમ તે?

Ethologists - જે વિજ્ઞાનીઓ સામાજિક પ્રાણીઓ વર્તન અવલોકન - લાંબા શા માટે ટોળાશાહી સભ્યો આશ્ચર્ય અથવા નેતાની આજ્ઞાનું પાલન કરતાં ઘેટાના ઊનનું પૂમડું છે? કેવી રીતે આલ્ફા પુરુષ ઓળખવા માટે? અને શું આધારો કઠોર રેખીય અધિક્રમ પર પ્રાણી સમુદાય અંદર સ્થાપના કરવામાં આવે છે? તે (ઉદાહરણ તરીકે, ચિકન માં), અને પછી ત્યાં, વિજ્ઞાનીઓ, અને તેમને પહેલાં, અને ખેડૂતો અગણિત પેઢી જ અધિક્રમ અવલોકન છે, પરંતુ સ્ત્રીઓ વચ્ચે પ્રવર્તમાન એક જનાનખાનું સાથે સિંગલ પુરૂષ આવે છે. માર્ગ દ્વારા, આ શબ્દનો સૌપ્રથમ ચિકન તેને લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, જે સ્ત્રી છે. 1922 માં, નોર્વેજિયન વૈજ્ઞાનિક Shyeldruppom-Ebbe "પ્રથમ પરથી થયો શાસન." ઘડવામાં બીટા, ગામા અને તેથી, ઓમેગા માટે - પ્રથમ ભોજન ચિકન આલ્ફા સ્ત્રી, પછી ખોરાક સાથે શરૂ થાય છે. શ્રેષ્ઠ માથા તરત જ દબાવી પેક વપરાય અનાજ લેવા વ્યક્તિગત ગૌણ પ્રયાસ કરે છે.

વાંદરા, જ્યાં પેક થોડા પુરૂષ અને (ઉગાડવામાં પુત્રો સાથે સમાવેશ થાય છે) બચ્ચા સાથે અસંખ્ય માદાઓ છે પણ સ્પષ્ટપણે પ્રબળ આલ્ફા પુરૂષ જુઓ. તેની સત્તા સંકેતો બાહ્ય લક્ષણો વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: સેક્સ હોર્મોન્સ શૂલ વૃદ્ધિ ઘેરા ischial callosities રંગીન (કેટલીક પ્રજાતિઓમાં તેને) ટ્રિગર કરે છે. મૂળભૂત રીતે, તેમના ઉચ્ચ સ્થાનના એક પ્રાણી સંભોગ દરમિયાન માદાને evinces. તે vigilantly ખાતરી કરે છે કે સમુદાયની અન્ય કોઈ સભ્ય - ન યુવાન કે અજાણી - તેના જનાનખાનું કોઈ દાવો. જો કે, એક વાનર ના જીવન માં પેક તે ન્યૂનતમ ભાગીદારી લે - જ્યાં જાઓ ફીડ પીઢ સ્ત્રી નિવારે છે.

અન્ય અધિક્રમ વરુના એક પેક જોવા મળે છે. ડેવિડ યાંત્રિકી ઘણા વર્ષો માટે, તેમના વર્તન જોવાનું પણ દલીલ કરે છે કે શિસ્ત, એકતા અને ટીમ સંસ્થા મોટે ભાગે નેતા વ્યક્તિત્વ પર આધારિત છે. આલ્ફા પુરૂષ - વરુ, પ્રથમ treads ઊંડા બરફ પથ, વધારવા આરામ સમુદાય શિકાર પર પેક છે સ્થળાંતર પાથ પસંદ કરે છે. આ પ્રાણીઓની હોવાથી - એક વિવાહીત કુટુંબ અને મોટે ભાગે કુટુંબ, પ્રાણી છે, પેક ભાગીદારો વફાદાર રાખવા બંને સ્ત્રીઓ અને પુરુષો ભેગા કરો. પુરુષ અને સ્ત્રી - આમ, બે સ્તરવાળું રેખાઓ એક ઘેટાના ઊનનું પૂમડું રચના કરવામાં આવે છે. માર્ગ દ્વારા, ક્યારેક પેક નેતા ભૂમિકા અને વરુ ભજવે છે.

વોલ્વ્સ વિપરીત પ્રથમ સ્થાને રહેલી વ્યક્તિ આલ્ફા પુરૂષ evinces ઓપન આક્રમણ દુર્લભ છે. ઓડિયો સિગન્લ અને હાવભાવ (શૂલ, ખોટા હુમલા, એવી જગ્યા છે જ્યાં વિરોધી defecated પર પેશાબ સ્ત્રાવ દર્શાવે) નો ઉપયોગ કરીને સમગ્ર સિસ્ટમ વ્યવસ્થા જાળવવા માટે. વધુમાં, નેતા પેક બધા વરુના દાવો ક્યારેય: બીટા અને ગામા વ્યક્તિઓ પણ સંતાન જન્મ આપે છે. એકમાત્ર અપવાદ ઓમેગા નર, જે પણ જૈવિક castrati કહેવાય છે. પરંતુ આ પ્રબળ નેતા પહેલ ન છે, અને કારણ કે બધા "મહિલા" પેક માં નજીકમાં આ બાબતને નકારી રહ્યા છે.

સામાજિક (ગ્રેગારીયસ કે શિકાર સાથે મળીને સંયુક્ત) પ્રાણીઓ દોરી ગયા લોકો વર્તન ઓબ્ઝર્વેશન્સ ઓન એવું માનતા હતા કે માનવ સમાજમાં, પેક જેમ જ પદ્ધતિઓ. બધા પછી, હોમો સેપિયન્સ પ્રકૃતિ વક્ષસ્થળ ઉભરી, અને હકીકતમાં, ખૂબ આયોજન કરવામાં આવે છે પ્રાણીઓ. તેમના સમુદાયોમાં મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ વર્તન વચ્ચે આ સમાનતા વિવિધ સિદ્ધાંતો તરફ દોરી જાય છે (સુપ્રજનનશાસ્ત્ર, સામાજિક ડાર્વિનવાદ એટ અલ.) હકીકત એ છે કે આલ્ફા પુરૂષ ખચીત અગ્રણી ભૂમિકા લે પર આધારિત. ખાસ કરીને કારણ કે માનવજાત ઇતિહાસમાં, અમે કેટલીક સામાજિક જૂથો ઘણાં ઉદાહરણો આવા ફેશન નીચેના માટે વાળની, કપડાં અને નીચલા કક્ષાના ગંભીર સજા વ્યક્તિઓ અન્ય ચિહ્નો તેમની પ્રબળ સ્થિતિ પર ભાર મૂક્યો હતો શોધો. તે પૂરતો પ્રાચીન રોમમાં plebs અથવા ભારતમાં જાતિ સિસ્ટમ માટે જાંબલી પ્રતિબંધ યાદ કરે છે.

પરંતુ માનવ સમાજમાં, પ્રાણી વિપરીત, ત્યાં વધુ જટિલ પદ્ધતિઓ છે. અમે ઘરે જોઈ રહ્યા, અમુક સમૂહો અથવા જૂથો પ્રભુત્વ બદલે એક માણસ તાકાત એક શો કરતાં વધુ છે. તો પણ "આલ્ફા પુરુષ" સમાજમાં તેમની સ્થિતિ મજબૂત છે, તે છે - સખત માનવ સમાજ અભિનય કરીને, વારસા જમણી - જે બાળકો તદ્દન આલ્ફા વ્યક્તિઓ ન હોઈ શકે છે, અને ગામા અને તે પણ ઓમેગા તે આપે છે. જો આપણે એક "નેતા" તરીકે નેતૃત્વ વિશે વાત, તેઓ વય, ઉછેરની અસર અને શિક્ષણ સાથે વિકસી શકે છે. જો કે તેઓ ખોટી રીતે ધારણ આલ્ફા પ્રકાશનો આક્રમકતા, તે ગુણવત્તા માનવ સમુદાય ઝડપથી છે કાયદાની બહાર આવી વ્યક્તિ મૂકે છે, અને તે પારિઆહ ભૂમિકા આપે છે. અમે એક માણસ સંબંધમાં જોઈ શકો છો, "આલ્ફા" ના, છબી થોડા સંવેદનશીલ, પરંતુ ખેતી બની રહ્યું છે: કહેવાતા "મર્દાનગીવાળી" (શબ્દ માચો માણસ - એક વાસ્તવિક માણસ).